1. kai anekalesen mwushn kai elalhsen kurioV autw ek thV skhnhV tou marturiou legwn
2. lalhson toiV uioiV israhl kai ereiV proV autouV anqrwpoV ex umwn ean prosagagh dwra tw kuriw apo twn kthnwn apo twn bown kai apo twn probatwn prosoisete ta dwra umwn
3. ean olokautwma to dwron autou ek twn bown arsen amwmon prosaxei proV thn quran thV skhnhV tou marturiou prosoisei auto dekton enantion kuriou
4. kai epiqhsei thn ceira epi thn kefalhn tou karpwmatoV dekton autw exilasasqai peri autou
5. kai sfaxousi ton moscon enanti kuriou kai prosoisousin oi uioi aarwn oi iereiV to aima kai prosceousin to aima epi to qusiasthrion kuklw to epi twn qurwn thV skhnhV tou marturiou
6. kai ekdeiranteV to olokautwma meliousin auto kata melh
7. kai epiqhsousin oi uioi aarwn oi iereiV pur epi to qusiasthrion kai epistoibasousin xula epi to pur
8. kai epistoibasousin oi uioi aarwn oi iereiV ta dicotomhmata kai thn kefalhn kai to stear epi ta xula ta epi tou puroV ta onta epi tou qusiasthriou
9. ta de egkoilia kai touV podaV plunousin udati kai epiqhsousin oi iereiV ta panta epi to qusiasthrion karpwma estin qusia osmh euwdiaV tw kuriw
10. ean de apo twn probatwn to dwron autou tw kuriw apo te twn arnwn kai twn erifwn eiV olokautwma arsen amwmon prosaxei auto kai epiqhsei thn ceira epi thn kefalhn autou
11. kai sfaxousin auto ek plagiwn tou qusiasthriou proV borran enanti kuriou kai prosceousin oi uioi aarwn oi iereiV to aima autou epi to qusiasthrion kuklw
12. kai dielousin auto kata melh kai thn kefalhn kai to stear kai epistoibasousin auta oi iereiV epi ta xula ta epi tou puroV ta epi tou qusiasthriou
13. kai ta egkoilia kai touV podaV plunousin udati kai prosoisei o iereuV ta panta kai epiqhsei epi to qusiasthrion karpwma estin qusia osmh euwdiaV tw kuriw
14. ean de apo twn peteinwn karpwma prosferhV dwron tw kuriw kai prosoisei apo twn trugonwn h apo twn peristerwn to dwron autou
15. kai prosoisei auto o iereuV proV to qusiasthrion kai apoknisei thn kefalhn kai epiqhsei o iereuV epi to qusiasthrion kai straggiei to aima proV thn basin tou qusiasthriou
16. kai afelei ton prolobon sun toiV pteroiV kai ekbalei auto para to qusiasthrion kata anatolaV eiV ton topon thV spodou
17. kai ekklasei auto ek twn pterugwn kai ou dielei kai epiqhsei auto o iereuV epi to qusiasthrion epi ta xula ta epi tou puroV karpwma estin qusia osmh euwdiaV tw kuriw
Fusnote:
1:1-3 - Gospodin upućuje Mojsija o žrtvama paljenicama, koje trebaju biti životinje bez mane. Žrtva paljenica simbolizira potpuno posvećenje Bogu i priznanje Njegove suverenosti. Ova žrtva je potpuni čin štovanja (vidi također Izlazak 29:18 i Rimljanima 12:1).
1:4-5 - Ponudilac je stavio ruku na životinju, označavajući prijenos svoje krivnje. Ovo pokazuje važnost pomirbene žrtve i zamjene kao načela božanskog oprosta (vidi također Izaija 53:6 i 2. Korinćanima 5:21).
1:6-9 - Svećenik je trebao spaliti žrtvu paljenicu na žrtveniku, stvarajući ugodan miris Gospodinu. Ovo simbolizira želju da se ugodi Bogu iskrenom i potpunom žrtvom (vidi također Efežanima 5:2 i Postanak 8:21).
1:10-13 - Ponude mogu uključivati različite vrste životinja, omogućujući ljudima različitih društvenih pozadina da sudjeluju. Ovo pokazuje dostupnost štovanja Bogu bez obzira na ekonomski status (vidi također Luka 2:24 i Marko 12:41-44).
1:14-17 - Žrtvovanje ptica bilo je dopušteno za najsiromašnije, pokazujući uključenost svih u bogoslužje. Bog prihvaća ponude koje dolaze iz čistog srca, bez obzira na materijalnu vrijednost (vidi također Psalam 51:17 i 2. Korinćanima 8:12).
Stihovi vezani uz Levítico, 1:
Levitski zakonik, poglavlje 1, uvodi zakone o žrtvama paljenicama. Koja je svrha ove specifične žrtve? Ovaj temeljni tekst opisuje postupke prinošenja paljenica od goveda, ovaca, koza i ptica. Poglavlje naglašava potrebu za darovima bez mane, polaganjem ruku, prolijevanjem krvi i potpunim spaljivanjem životinje. Levitski zakonik 1 utvrđuje žrtvu paljenicu kao čin potpunog posvećenja i pomirenja. Istražite s nama pet biblijskih odlomaka koji dublje zadiru u značenje ove ključne žrtve u izraelskom bogoslužju.
Hebrejima 10:1: "Zakon je samo sjena budućih dobara, a ne njihova stvarnost. Zato ona nikada ne uspijeva istim žrtvama koje se ponavljaju iz godine u godinu usavršiti one koji dolaze na bogoslužje." - Ovaj stih povezuje žrtve opisane u Levitskom zakoniku 1 s Kristovim djelom, pokazujući da su one bile predslika savršene žrtve.
Rimljanima 12:1: "Zato vas, braćo, milosrđem Božjim molim, prinesite sami sebe na žrtvu živu, svetu, Bogu ugodnu; Ovo je vaše racionalno obožavanje." - Pavao koristi žrtveni jezik Levitskog zakonika 1 da bi opisao vjernikovo duhovno predanje Bogu.
Efežanima 5,2: "I živite u ljubavi, kao što je i Krist ljubio nas i predao samoga sebe za nas kao prinos i žrtvu na ugodni miris Bogu." - Ovaj stih aludira na "ugodan miris" spomenut u Levitskom zakoniku 1:9, primjenjujući ga na Kristovu žrtvu.
1. Petrova 1,18-19: "Jer znate da niste propadljivim stvarima poput srebra ili zlata bili otkupljeni od vašeg ispraznog načina života koji vam je predan od vaših predaka, nego dragocjenom krvlju Kristovom, kao od janjeta bez mane i mane." - Petar koristi jezik besprijekorne žrtve iz Levitskog zakonika 1,3 da bi opisao Kristovu žrtvu.
Filipljanima 4:18: "Dobio sam sve, a ovo što imam je više nego dovoljno. Sada sam dobro opskrbljen kad sam od Epafrodita primio donacije koje ste poslali. Oni su prinos mirisan, žrtva ugodna, Bogu ugodna." - Pavao koristi žrtveni jezik Levitskog zakonika 1 da bi opisao žrtve Filipljanima.
FAQ:
Koja je bila svrha žrtava paljenica u Levitskom zakoniku 1?
Žrtve paljenice prinošene su kao okajanje za grijehe, kao potpuna žrtva Bogu. Neokaljana životinja simbolizirala je čistoću potrebnu za oprost. (Levitski zakonik 1,3-4)
Koje su životinje bile prihvaćene za žrtve paljenice?
Prihvaćene životinje uključivale su volove, ovce ili ptice, poput grlica i golubova, sve bez nedostataka. Trebalo ih je žrtvovati prema utvrđenim propisima. (Levitski zakonik 1:2, 10, 14)
Kako je svećenik izvršio žrtvu paljenicu?
Svećenik je krvlju životinje poškropio oltar, a zatim tijelo spalio kao žrtvu Bogu. Ovaj ritual je simbolizirao potpuno predanje Gospodinu. (Levitski zakonik 1:5, 9)
Zašto je žrtvovanje životinja bilo potrebno u Levitskom zakoniku?
Žrtvovanje životinja predstavljalo je zamjenu za grijehe prinositelja, ukazujući na potrebu pomirenja pred Bogom. (Levitski zakonik 1:4)
Što možemo naučiti o Božjem karakteru iz Levitskog zakonika 1?
Levitski zakonik 1 otkriva Božju svetost i potrebu za pročišćenjem u Njegovoj prisutnosti, naglašavajući vrijednost žrtve. (Levitski zakonik 1,1-17)
