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kai estai en ekeinh th hmera legei kurioV fwnh kraughV apo pulhV apokentountwn kai ololugmoV apo thV deuteraV kai suntrimmoV megaV apo twn bounwn (Sofonias 1, 10)
oti egguV h hmera kuriou h megalh egguV kai taceia sfodra fwnh hmeraV kuriou pikra kai sklhra tetaktai dunath (Sofonias 1, 14)
fwnh qrhnountwn poimenwn oti tetalaipwrhken h megalwsunh autwn fwnh wruomenwn leontwn oti tetalaipwrhken to fruagma tou iordanou (Zacarias 11, 3)
fwnh en rama hkousqh qrhnoV kai klauqmoV kai odurmoV poluV rachl klaiousa ta tekna authV kai ouk hqelen paraklhqhnai oti ouk eisin (São Mateus 2, 18)
outoV gar estin o rhqeiV upo hsaiou tou profhtou legontoV fwnh bowntoV en th erhmw etoimasate thn odon kuriou euqeiaV poieite taV tribouV autou (São Mateus 3, 3)
kai idou fwnh ek twn ouranwn legousa outoV estin o uioV mou o agaphtoV en w eudokhsa (São Mateus 3, 17)
eti autou lalountoV idou nefelh fwteinh epeskiasen autouV kai idou fwnh ek thV nefelhV legousa outoV estin o uioV mou o agaphtoV en w eudokhsa autou akouete (São Mateus 17, 5)
peri de thn ennathn wran anebohsen o ihsouV fwnh megalh legwn hli hli lama sabacqani tout estin qee mou qee mou inati me egkatelipeV (São Mateus 27, 46)
o de ihsouV palin kraxaV fwnh megalh afhken to pneuma (São Mateus 27, 50)
fwnh bowntoV en th erhmw etoimasate thn odon kuriou euqeiaV poieite taV tribouV autou (São Marcos 1, 3)
kai fwnh egeneto ek twn ouranwn su ei o uioV mou o agaphtoV en w eudokhsa (São Marcos 1, 11)
kai sparaxan auton to pneuma to akaqarton kai kraxan fwnh megalh exhlqen ex autou (São Marcos 1, 26)
