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ei ta epigeia eipon umin kai ou pisteuete pwV ean eipw umin ta epourania pisteusete (São João 3, 12)
autoi umeiV moi martureite oti eipon ouk eimi egw o cristoV all oti apestalmenoV eimi emprosqen ekeinou (São João 3, 28)
o ecwn thn numfhn numfioV estin o de filoV tou numfiou o esthkwV kai akouwn autou cara cairei dia thn fwnhn tou numfiou auth oun h cara h emh peplhrwtai (São João 3, 29)
on gar apesteilen o qeoV ta rhmata tou qeou lalei ou gar ek metrou didwsin o qeoV to pneuma (São João 3, 34)
oi patereV hmwn en toutw tw orei prosekunhsan kai umeiV legete oti en ierosolumoiV estin o topoV opou dei proskunein (São João 4, 20)
legei auth o ihsouV gunai pisteuson moi oti ercetai wra ote oute en tw orei toutw oute en ierosolumoiV proskunhsete tw patri (São João 4, 21)
umeiV proskuneite o ouk oidate hmeiV proskunoumen o oidamen oti h swthria ek twn ioudaiwn estin (São João 4, 22)
all ercetai wra kai nun estin ote oi alhqinoi proskunhtai proskunhsousin tw patri en pneumati kai alhqeia kai gar o pathr toioutouV zhtei touV proskunountaV auton (São João 4, 23)
pneuma o qeoV kai touV proskunountaV auton en pneumati kai alhqeia dei proskunein (São João 4, 24)
kai epi toutw hlqon oi maqhtai autou kai eqaumasan oti meta gunaikoV elalei oudeiV mentoi eipen ti zhteiV h ti laleiV met authV (São João 4, 27)
o de eipen autoiV egw brwsin ecw fagein hn umeiV ouk oidate (São João 4, 32)
ouc umeiV legete oti eti tetramhnon estin kai o qerismoV ercetai idou legw umin eparate touV ofqalmouV umwn kai qeasasqe taV cwraV oti leukai eisin proV qerismon hdh (São João 4, 35)
