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blepete ton israhl kata sarka ouci oi esqionteV taV qusiaV koinwnoi tou qusiasthriou eisin (I Coríntios 10, 18)
pan to en makellw pwloumenon esqiete mhden anakrinonteV dia thn suneidhsin (I Coríntios 10, 25)
ei de tiV kalei umaV twn apistwn kai qelete poreuesqai pan to paratiqemenon umin esqiete mhden anakrinonteV dia thn suneidhsin (I Coríntios 10, 27)
ean de tiV umin eiph touto eidwloquton estin mh esqiete di ekeinon ton mhnusanta kai thn suneidhsin tou gar kuriou h gh kai to plhrwma authV (I Coríntios 10, 28)
suneidhsin de legw ouci thn eautou alla thn tou eterou ina ti gar h eleuqeria mou krinetai upo allhV suneidhsewV (I Coríntios 10, 29)
aproskopoi ginesqe kai ioudaioiV kai ellhsin kai th ekklhsia tou qeou (I Coríntios 10, 32)
kaqwV kagw panta pasin areskw mh zhtwn to emautou sumferon alla to twn pollwn ina swqwsin (I Coríntios 10, 33)
kai eucaristhsaV eklasen kai eipen labete fagete touto mou estin to swma to uper umwn klwmenon touto poieite eiV thn emhn anamnhsin (I Coríntios 11, 24)
wsautwV kai to pothrion meta to deipnhsai legwn touto to pothrion h kainh diaqhkh estin en tw emw aimati touto poieite osakiV an pinhte eiV thn emhn anamnhsin (I Coríntios 11, 25)
diaireseiV de carismatwn eisin to de auto pneuma (I Coríntios 12, 4)
kai diaireseiV diakoniwn eisin kai o autoV kurioV (I Coríntios 12, 5)
kai diaireseiV energhmatwn eisin o de autoV estin qeoV o energwn ta panta en pasin (I Coríntios 12, 6)
