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paV o arnoumenoV ton uion oude ton patera ecei (I São João 2, 23)
umeiV oun o hkousate ap archV en umin menetw ean en umin meinh o ap archV hkousate kai umeiV en tw uiw kai en tw patri meneite (I São João 2, 24)
kai auth estin h epaggelia hn autoV ephggeilato hmin thn zwhn thn aiwnion (I São João 2, 25)
kai umeiV to crisma o elabete ap autou en umin menei kai ou creian ecete ina tiV didaskh umaV all wV to auto crisma didaskei umaV peri pantwn kai alhqeV estin kai ouk estin yeudoV kai kaqwV edidaxen umaV meneite en autw (I São João 2, 27)
kai nun teknia menete en autw ina otan fanerwqh ecwmen parrhsian kai mh aiscunqwmen ap autou en th parousia autou (I São João 2, 28)
ean eidhte oti dikaioV estin ginwskete oti paV o poiwn thn dikaiosunhn ex autou gegennhtai (I São João 2, 29)
idete potaphn agaphn dedwken hmin o pathr ina tekna qeou klhqwmen dia touto o kosmoV ou ginwskei hmaV oti ouk egnw auton (I São João 3, 1)
kai paV o ecwn thn elpida tauthn ep autw agnizei eauton kaqwV ekeinoV agnoV estin (I São João 3, 3)
paV o poiwn thn amartian kai thn anomian poiei kai h amartia estin h anomia (I São João 3, 4)
paV o en autw menwn ouc amartanei paV o amartanwn ouc ewraken auton oude egnwken auton (I São João 3, 6)
paV o gegennhmenoV ek tou qeou amartian ou poiei oti sperma autou en autw menei kai ou dunatai amartanein oti ek tou qeou gegennhtai (I São João 3, 9)
en toutw fanera estin ta tekna tou qeou kai ta tekna tou diabolou paV o mh poiwn dikaiosunhn ouk estin ek tou qeou kai o mh agapwn ton adelfon autou (I São João 3, 10)
