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eipon gar en eautoiV logisamenoi ouk orqwV oligoV estin kai luphroV o bioV hmwn kai ouk estin iasiV en teleuth anqrwpou kai ouk egnwsqh o analusaV ex adou (Sabedoria 2, 1)
oti autoscediwV egenhqhmen kai meta touto esomeqa wV ouc uparxanteV oti kapnoV h pnoh en risin hmwn kai o logoV spinqhr en kinhsei kardiaV hmwn (Sabedoria 2, 2)
eiV kibdhlon elogisqhmen autw kai apecetai twn odwn hmwn wV apo akaqarsiwn makarizei escata dikaiwn kai alazoneuetai patera qeon (Sabedoria 2, 16)
idwmen ei oi logoi autou alhqeiV kai peiraswmen ta en ekbasei autou (Sabedoria 2, 17)
qanatw aschmoni katadikaswmen auton estai gar autou episkoph ek logwn autou (Sabedoria 2, 20)
tauta elogisanto kai eplanhqhsan apetuflwsen gar autouV h kakia autwn (Sabedoria 2, 21)
edoxan en ofqalmoiV afronwn teqnanai kai elogisqh kakwsiV h exodoV autwn (Sabedoria 3, 2)
oi de asebeiV kaqa elogisanto exousin epitimian oi amelhsanteV tou dikaiou kai tou kuriou apostanteV (Sabedoria 3, 10)
ean te gar makrobioi genwntai eiV ouqen logisqhsontai kai atimon ep' escatwn to ghraV autwn (Sabedoria 3, 17)
eleusontai en sullogismw amarthmatwn autwn deiloi kai elegxei autouV ex enantiaV ta anomhmata autwn (Sabedoria 4, 20)
outoV hn on escomen pote eiV gelwta kai eiV parabolhn oneidismou oi afroneV ton bion autou elogisameqa manian kai thn teleuthn autou atimon (Sabedoria 5, 4)
pwV katelogisqh en uioiV qeou kai en agioiV o klhroV autou estin (Sabedoria 5, 5)
