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kai eipen zacariaV proV ton aggelon kata ti gnwsomai touto egw gar eimi presbuthV kai h gunh mou probebhkuia en taiV hmeraiV authV (São Lucas 1, 18)
kai idou esh siwpwn kai mh dunamenoV lalhsai acri hV hmeraV genhtai tauta anq wn ouk episteusaV toiV logoiV mou oitineV plhrwqhsontai eiV ton kairon autwn (São Lucas 1, 20)
kai egeneto wV eplhsqhsan ai hmerai thV leitourgiaV autou aphlqen eiV ton oikon autou (São Lucas 1, 23)
meta de tautaV taV hmeraV sunelaben elisabet h gunh autou kai periekruben eauthn mhnaV pente legousa (São Lucas 1, 24)
oti outwV moi pepoihken o kurioV en hmeraiV aiV epeiden afelein to oneidoV mou en anqrwpoiV (São Lucas 1, 25)
anastasa de mariam en taiV hmeraiV tautaiV eporeuqh eiV thn oreinhn meta spoudhV eiV polin iouda (São Lucas 1, 39)
kai egeneto en th ogdoh hmera hlqon peritemein to paidion kai ekaloun auto epi tw onomati tou patroV autou zacarian (São Lucas 1, 59)
en osiothti kai dikaiosunh enwpion autou pasaV taV hmeraV thV zwhV hmwn (São Lucas 1, 75)
to de paidion huxanen kai ekrataiouto pneumati kai hn en taiV erhmoiV ewV hmeraV anadeixewV autou proV ton israhl (São Lucas 1, 80)
egeneto de en taiV hmeraiV ekeinaiV exhlqen dogma para kaisaroV augoustou apografesqai pasan thn oikoumenhn (São Lucas 2, 1)
egeneto de en tw einai autouV ekei eplhsqhsan ai hmerai tou tekein authn (São Lucas 2, 6)
oti etecqh umin shmeron swthr oV estin cristoV kurioV en polei dabid (São Lucas 2, 11)
