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mh exuyou seauton ina mh peshV kai epagaghV th yuch sou atimian kai apokaluyei kurioV ta krupta sou kai en mesw sunagwghV katabalei se oti ou proshlqeV fobw kuriou kai h kardia sou plhrhV dolou (Eclesiástico 1, 30)
embleyate eiV arcaiaV geneaV kai idete tiV enepisteusen kuriw kai kathscunqh h tiV enemeinen tw fobw autou kai egkateleifqh h tiV epekalesato auton kai upereiden auton (Eclesiástico 2, 10)
kan apoleiph sunesin suggnwmhn ece kai mh atimashV auton en pash iscui sou (Eclesiástico 3, 13)
en toiV perissoiV twn ergwn sou mh periergazou pleiona gar sunesewV anqrwpwn upedeicqh soi (Eclesiástico 3, 23)
kardia sklhra kakwqhsetai ep' escatwn kai o agapwn kindunon en autw apoleitai (Eclesiástico 3, 26)
oi latreuonteV auth leitourghsousin agiw kai touV agapwntaV authn agapa o kurioV (Eclesiástico 4, 14)
ean apoplanhqh egkataleiyei auton kai paradwsei auton eiV ceiraV ptwsewV autou (Eclesiástico 4, 19)
yuch ponhra apolei ton kthsamenon authn kai epicarma ecqrwn poihsei auton (Eclesiástico 6, 4)
mh dikaiou enanti kuriou kai para basilei mh sofizou (Eclesiástico 7, 5)
en olh dunamei agaphson ton poihsanta se kai touV leitourgouV autou mh egkataliphV (Eclesiástico 7, 30)
fobou ton kurion kai doxason ierea kai doV thn merida autw kaqwV entetaltai soi aparchn kai peri plhmmeleiaV kai dosin bracionwn kai qusian agiasmou kai aparchn agiwn (Eclesiástico 7, 31)
kai ptwcw ekteinon thn ceira sou ina teleiwqh h eulogia sou (Eclesiástico 7, 32)
