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autoi gar akribwV oidate oti h hmera kuriou wV klepthV en nukti outwV ercetai (I Tessalonicenses 5, 2)
kai tote apokalufqhsetai o anomoV on o kurioV analwsei tw pneumati tou stomatoV autou kai katarghsei th epifaneia thV parousiaV autou (II Tessalonicenses 2, 8)
toiV de toioutoiV paraggellomen kai parakaloumen dia tou kuriou hmwn ihsou cristou ina meta hsuciaV ergazomenoi ton eautwn arton esqiwsin (II Tessalonicenses 3, 12)
autoV de o kurioV thV eirhnhV dwh umin thn eirhnhn dia pantoV en panti tropw o kurioV meta pantwn umwn (II Tessalonicenses 3, 16)
h cariV tou kuriou hmwn ihsou cristou meta pantwn umwn amhn [proV qessalonikeiV deutera egrafh apo aqhnwn] (II Tessalonicenses 3, 18)
uperepleonasen de h cariV tou kuriou hmwn meta pistewV kai agaphV thV en cristw ihsou (I Timóteo 1, 14)
wsautwV kai taV gunaikaV en katastolh kosmiw meta aidouV kai swfrosunhV kosmein eautaV mh en plegmasin h crusw h margaritaiV h imatismw polutelei (I Timóteo 2, 9)
swqhsetai de dia thV teknogoniaV ean meinwsin en pistei kai agaph kai agiasmw meta swfrosunhV (I Timóteo 2, 15)
pistoV o logoV ei tiV episkophV oregetai kalou ergou epiqumei (I Timóteo 3, 1)
tou idiou oikou kalwV proistamenon tekna econta en upotagh meta pashV semnothtoV (I Timóteo 3, 4)
ei de tiV tou idiou oikou prosthnai ouk oiden pwV ekklhsiaV qeou epimelhsetai (I Timóteo 3, 5)
kwluontwn gamein apecesqai brwmatwn a o qeoV ektisen eiV metalhyin meta eucaristiaV toiV pistoiV kai epegnwkosin thn alhqeian (I Timóteo 4, 3)
