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en ceiri eleasa uiou safan kai gamariou uiou celkiou on apesteilen sedekiaV basileuV iouda proV basilea babulwnoV eiV babulwna legwn (Jeremias 36, 3)
kai labete gunaikaV kai teknopoihsate uiouV kai qugateraV kai labete toiV uioiV umwn gunaikaV kai taV qugateraV umwn andrasin dote kai plhqunesqe kai mh smikrunqhte (Jeremias 36, 6)
kai zhthsate eiV eirhnhn thV ghV eiV hn apwkisa umaV ekei kai proseuxasqe peri autwn proV kurion oti en eirhnh authV estai eirhnh umin (Jeremias 36, 7)
oti outwV eipen kurioV mh anapeiqetwsan umaV oi yeudoprofhtai oi en umin kai mh anapeiqetwsan umaV oi manteiV umwn kai mh akouete eiV ta enupnia umwn a umeiV enupniazesqe (Jeremias 36, 8)
oti outwV eipen kurioV otan mellh plhrousqai babulwni ebdomhkonta eth episkeyomai umaV kai episthsw touV logouV mou ef' umaV tou ton laon umwn apostreyai eiV ton topon touton (Jeremias 36, 10)
outwV eipen kurioV epi aciab kai epi sedekian idou egw didwmi autouV eiV ceiraV basilewV babulwnoV kai pataxei autouV kat' ofqalmouV umwn (Jeremias 36, 21)
di' hn epoihsan anomian en israhl kai emoicwnto taV gunaikaV twn politwn autwn kai logon ecrhmatisan en tw onomati mou on ou sunetaxa autoiV kai egw martuV fhsin kurioV (Jeremias 36, 23)
kai proV samaian ton nelamithn ereiV (Jeremias 36, 24)
kurioV edwken se eiV ierea anti iwdae tou ierewV genesqai epistathn en tw oikw kuriou panti anqrwpw profhteuonti kai panti anqrwpw mainomenw kai dwseiV auton eiV to apokleisma kai eiV ton katarrakthn (Jeremias 36, 26)
ou dia touto apesteilen proV umaV eiV babulwna legwn makran estin oikodomhsate oikiaV kai katoikhsate kai futeusate khpouV kai fagesqe ton karpon autwn (Jeremias 36, 28)
kai anegnw sofoniaV to biblion eiV ta wta ieremiou (Jeremias 36, 29)
aposteilon proV thn apoikian legwn outwV eipen kurioV epi samaian ton nelamithn epeidh eprofhteusen umin samaiaV kai egw ouk apesteila auton kai pepoiqenai epoihsen umaV ep' adikoiV (Jeremias 36, 31)
