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strafeiV de o ihsouV kai qeasamenoV autouV akolouqountaV legei autoiV ti zhteite oi de eipon autw rabbi o legetai ermhneuomenon didaskale pou meneiV (São João 1, 38)
legei autoiV ercesqe kai idete hlqon kai eidon pou menei kai par autw emeinan thn hmeran ekeinhn wra de hn wV dekath (São João 1, 39)
hn andreaV o adelfoV simwnoV petrou eiV ek twn duo twn akousantwn para iwannou kai akolouqhsantwn autw (São João 1, 40)
th epaurion hqelhsen o ihsouV exelqein eiV thn galilaian kai euriskei filippon kai legei autw akolouqei moi (São João 1, 43)
legei autw naqanahl poqen me ginwskeiV apekriqh o ihsouV kai eipen autw pro tou se filippon fwnhsai onta upo thn sukhn eidon se (São João 1, 48)
apekriqh ihsouV kai eipen autw oti eipon soi eidon se upokatw thV sukhV pisteueiV meizw toutwn oyei (São João 1, 50)
eklhqh de kai o ihsouV kai oi maqhtai autou eiV ton gamon (São João 2, 2)
legei h mhthr autou toiV diakonoiV o ti an legh umin poihsate (São João 2, 5)
hsan de ekei udriai liqinai ex keimenai kata ton kaqarismon twn ioudaiwn cwrousai ana metrhtaV duo h treiV (São João 2, 6)
legei autoiV o ihsouV gemisate taV udriaV udatoV kai egemisan autaV ewV anw (São João 2, 7)
kai legei autoiV antlhsate nun kai ferete tw arcitriklinw kai hnegkan (São João 2, 8)
tauthn epoihsen thn archn twn shmeiwn o ihsouV en kana thV galilaiaV kai efanerwsen thn doxan autou kai episteusan eiV auton oi maqhtai autou (São João 2, 11)
