Epistula ad Hebraeos, 7

1. hic enim Melchisedech rex Salem sacerdos Dei summi qui obviavit Abrahæ regresso a cæde regum et benedixit ei

1. Questo Melchìsedek infatti, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, andò incontro ad Abramo mentre ritornava dall'avere sconfitto i re e lo benedisse;

2. cui decimas omnium divisit Abraham primum quidem qui interpretatur rex justitiæ deinde autem et rex Salem quod est rex pacis

2. a lui Abramo diede la decima di ogni cosa. Anzitutto il suo nome significa "re di giustizia"; poi è anche re di Salem, cioè "re di pace".

3. sine patre sine matre sine genealogia neque initium dierum neque finem vitæ habens adsimilatus autem Filio Dei manet sacerdos in perpetuum

3. Egli, senza padre, senza madre, senza genealogia, senza principio di giorni né fine di vita, fatto simile al Figlio di Dio, rimane sacerdote per sempre.

4. intuemini autem quantus sit hic cui et decimam dedit de præcipuis Abraham patriarcha

4. Considerate dunque quanto sia grande costui, al quale Abramo, il patriarca, diede la decima del suo bottino.

5. et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem id est a fratribus suis quamquam et ipsi exierunt de lumbis Abrahæ

5. In verità anche quelli tra i figli di Levi che assumono il sacerdozio hanno il mandato di riscuotere, secondo la Legge, la decima dal popolo, cioè dai loro fratelli, essi pure discendenti da Abramo.

6. cujus autem generatio non adnumeratur in eis decimas sumpsit Abraham et hunc qui habebat repromissiones benedixit

6. Egli invece, che non era della loro stirpe, prese la decima da Abramo e benedisse colui che era depositario delle promesse.

7. sine ulla autem contradictione quod minus est a meliore benedicitur

7. Ora, senza alcun dubbio, è l'inferiore che è benedetto dal superiore.

8. et hic quidem decimas morientes homines accipiunt ibi autem contestatus quia vivit

8. Inoltre, qui riscuotono le decime uomini mortali; là invece, uno di cui si attesta che vive.

9. et ut ita dictum sit per Abraham et Levi qui decimas accipit decimatus est

9. Anzi, si può dire che lo stesso Levi, il quale riceve le decime, in Abramo abbia versato la sua decima:

10. adhuc enim in lumbis patris erat quando obviavit ei Melchisedech

10. egli infatti, quando gli venne incontro Melchìsedek, si trovava ancora nei lombi del suo antenato.

11. si ergo consummatio per sacerdotium leviticum erat populus enim sub ipso legem accepit quid adhuc necessarium secundum ordinem Melchisedech alium surgere sacerdotem et non secundum ordinem Aaron dici

11. Ora, se si fosse realizzata la perfezione per mezzo del sacerdozio levitico - sotto di esso il popolo ha ricevuto la Legge -, che bisogno c'era che sorgesse un altro sacerdote secondo l'ordine di Melchìsedek, e non invece secondo l'ordine di Aronne?

12. translato enim sacerdotio necesse est ut et legis translatio fiat

12. Infatti, mutato il sacerdozio, avviene necessariamente anche un mutamento della Legge.

13. in quo enim hæc dicuntur de alia tribu est de qua nullus altario præsto fuit

13. Colui del quale si dice questo, appartiene a un'altra tribù, della quale nessuno mai fu addetto all'altare.

14. manifestum enim quod ex Juda ortus sit Dominus noster in qua tribu nihil de sacerdotibus Moses locutus est

14. È noto infatti che il Signore nostro è germogliato dalla tribù di Giuda, e di essa Mosè non disse nulla riguardo al sacerdozio.

15. et amplius adhuc manifestum est si secundum similitudinem Melchisedech exsurgit alius sacerdos

15. Ciò risulta ancora più evidente dal momento che sorge, a somiglianza di Melchìsedek, un sacerdote differente,

16. qui non secundum legem mandati carnalis factus est sed secundum virtutem vitæ insolubilis

16. il quale non è diventato tale secondo una legge prescritta dagli uomini, ma per la potenza di una vita indistruttibile.

17. contestatur enim quoniam tu es sacerdos in æternum secundum ordinem Melchisedech

17. Gli è resa infatti questa testimonianza: Tu sei sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchìsedek.

18. reprobatio quidem fit præcedentis mandati propter infirmitatem ejus et inutilitatem

18. Si ha così l'abrogazione di un ordinamento precedente a causa della sua debolezza e inutilità -

19. nihil enim ad perfectum adduxit lex introductio vero melioris spei per quam proximamus ad Deum

19. la Legge infatti non ha portato nulla alla perfezione - e si ha invece l'introduzione di una speranza migliore, grazie alla quale noi ci avviciniamo a Dio.

20. et quantum est non sine jurejurando alii quidem sine jurejurando sacerdotes facti sunt

20. Inoltre ciò non avvenne senza giuramento. Quelli infatti diventavano sacerdoti senza giuramento;

21. hic autem cum jurejurando per eum qui dixit ad illum juravit Dominus et non pænitebit tu es sacerdos in æternum

21. costui al contrario con il giuramento di colui che gli dice: Il Signore ha giurato e non si pentirà: tu sei sacerdote per sempre.

22. in tantum melioris testamenti sponsor factus est Jesus

22. Per questo Gesù è diventato garante di un'alleanza migliore.

23. et alii quidem plures facti sunt sacerdotes idcirco quod morte prohiberentur permanere

23. Inoltre, quelli sono diventati sacerdoti in gran numero, perché la morte impediva loro di durare a lungo.

24. hic autem eo quod maneat in æternum sempiternum habet sacerdotium

24. Egli invece, poiché resta per sempre, possiede un sacerdozio che non tramonta.

25. unde et salvare in perpetuo potest accedentes per semet ipsum ad Deum semper vivens ad interpellandum pro eis

25. Perciò può salvare perfettamente quelli che per mezzo di lui si avvicinano a Dio: egli infatti è sempre vivo per intercedere a loro favore.

26. talis enim decebat ut nobis esset pontifex sanctus innocens inpollutus segregatus a peccatoribus et excelsior cælis factus

26. Questo era il sommo sacerdote che ci occorreva: santo, innocente, senza macchia, separato dai peccatori ed elevato sopra i cieli.

27. qui non habet cotidie necessitatem quemadmodum sacerdotes prius pro suis delictis hostias offerre deinde pro populi hoc enim fecit semel se offerendo

27. Egli non ha bisogno, come i sommi sacerdoti, di offrire sacrifici ogni giorno, prima per i propri peccati e poi per quelli del popolo: lo ha fatto una volta per tutte, offrendo se stesso.

28. lex enim homines constituit sacerdotes infirmitatem habentes sermo autem jurisiurandi qui post legem est Filium in æternum perfectum

28. La Legge infatti costituisce sommi sacerdoti uomini soggetti a debolezza; ma la parola del giuramento, posteriore alla Legge, costituisce sacerdote il Figlio, reso perfetto per sempre.