1. kai egenhqh wV sunetelesen salwmwn oikodomein ton oikon kuriou kai ton oikon tou basilewV kai pasan thn pragmateian salwmwn osa hqelhsen poihsai
2. kai wfqh kurioV tw salwmwn deuteron kaqwV wfqh en gabawn
3. kai eipen proV auton kurioV hkousa thV fwnhV thV proseuchV sou kai thV dehsewV sou hV edehqhV enwpion emou pepoihka soi kata pasan thn proseuchn sou hgiaka ton oikon touton on wkodomhsaV tou qesqai to onoma mou ekei eiV ton aiwna kai esontai oi ofqalmoi mou ekei kai h kardia mou pasaV taV hmeraV
4. kai su ean poreuqhV enwpion emou kaqwV eporeuqh dauid o pathr sou en osiothti kardiaV kai en euquthti kai tou poiein kata panta a eneteilamhn autw kai ta prostagmata mou kai taV entolaV mou fulaxhV
5. kai anasthsw ton qronon thV basileiaV sou epi israhl eiV ton aiwna kaqwV elalhsa tw dauid patri sou legwn ouk exarqhsetai soi anhr hgoumenoV en israhl
6. ean de apostrafenteV apostrafhte umeiV kai ta tekna umwn ap' emou kai mh fulaxhte taV entolaV mou kai ta prostagmata mou a edwken mwushV enwpion umwn kai poreuqhte kai douleushte qeoiV eteroiV kai proskunhshte autoiV
7. kai exarw ton israhl apo thV ghV hV edwka autoiV kai ton oikon touton on hgiasa tw onomati mou aporriyw ek proswpou mou kai estai israhl eiV afanismon kai eiV lalhma eiV pantaV touV laouV
8. kai o oikoV outoV o uyhloV paV o diaporeuomenoV di' autou eksthsetai kai suriei kai erousin eneka tinoV epoihsen kurioV outwV th gh tauth kai tw oikw toutw
9. kai erousin anq' wn egkatelipon kurion qeon autwn oV exhgagen touV pateraV autwn ex aiguptou ex oikou douleiaV kai antelabonto qewn allotriwn kai prosekunhsan autoiV kai edouleusan autoiV dia touto ephgagen kurioV ep' autouV thn kakian tauthn [9a] tote anhgagen salwmwn thn qugatera faraw ek polewV dauid eiV oikon autou on wkodomhsen eautw en taiV hmeraiV ekeinaiV
10. eikosi eth en oiV wkodomhsen salwmwn touV duo oikouV ton oikon kuriou kai ton oikon tou basilewV
11. ciram basileuV turou antelabeto tou salwmwn en xuloiV kedrinoiV kai en xuloiV peukinoiV kai en crusiw kai en panti qelhmati autou tote edwken o basileuV tw ciram eikosi poleiV en th gh th galilaia
12. kai exhlqen ciram ek turou kai eporeuqh eiV thn galilaian tou idein taV poleiV aV edwken autw salwmwn kai ouk hresan autw
13. kai eipen ti ai poleiV autai aV edwkaV moi adelfe kai ekalesen autaV orion ewV thV hmeraV tauthV
14. kai hnegken ciram tw salwmwn ekaton kai eikosi talanta crusiou
26. kai naun uper ou epoihsen o basileuV salwmwn en gasiwngaber thn ousan ecomenhn ailaq epi tou ceilouV thV escathV qalasshV en gh edwm
27. kai apesteilen ciram en th nhi twn paidwn autou andraV nautikouV elaunein eidotaV qalassan meta twn paidwn salwmwn
28. kai hlqon eiV swfhra kai elabon ekeiqen crusiou ekaton kai eikosi talanta kai hnegkan tw basilei salwmwn
Notes de bas de page:
9:1-3 - Dieu apparaît à Salomon pour la deuxième fois après l'achèvement du Temple et du palais. Il réaffirme son alliance, promettant des bénédictions si Salomon et le peuple obéissent, mais avertissant aussi des conséquences de la désobéissance. La fidélité de Dieu à ses promesses et à ses avertissements est un thème constant (voir aussi 2 Chroniques 7:12-16 et Psaume 132:13-14).
9:4-5 - Dieu promet à Salomon que si lui et ses descendants marchent devant lui avec intégrité de cœur et droiture, comme David, il y aura toujours un descendant sur le trône d'Israël. L'importance de l'obéissance à l'alliance est essentielle à la prospérité du royaume (voir aussi 2 Samuel 7:12-16 et 1 Rois 3:14).
9:6-9 - Dieu avertit le peuple d'Israël que si celui-ci s'égare et adore d'autres dieux, le Temple sera détruit et Israël deviendra une honte parmi les nations. Cet avertissement illustre la nature conditionnelle de la bénédiction divine, qui dépend de la fidélité du peuple (voir aussi Deutéronome 28:15-68 et Jérémie 7:12-14).
9:10-14 - Salomon donne vingt villes de Galilée à Hiram, roi de Tyr, en échange de son aide pour la construction du Temple. Cependant, Hiram n'est pas satisfait de ces villes. Cet épisode reflète les aspects diplomatiques du règne de Salomon et ses alliances politiques complexes (voir aussi 2 Chroniques 8:1-2 et 2 Samuel 5:11).
9:26-28 - Salomon établit une flotte à Etsjon-Guéber, ce qui apporte une grande richesse à Israël. Le succès naval de Salomon démontre sa domination commerciale et économique, renforçant le royaume grâce au commerce international (voir aussi 2 Chroniques 9:21-22 et Psaume 72:10).
Versets liés à I Reis, 9:
1 Rois chapitre 9 présente la réponse de Dieu à la dédicace du Temple. Quelles promesses et quels avertissements Dieu offre-t-il ? Ce texte significatif rapporte la deuxième apparition de Dieu à Salomon, réaffirmant l'alliance et mettant en garde contre l'infidélité. Le chapitre décrit également les autres projets de construction de Salomon et ses relations commerciales. 1 Rois 9 met en évidence l’équilibre entre bénédiction et responsabilité. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les principes d’obéissance et les conséquences présents dans ce chapitre révélateur.
2 Chroniques 7:12-14: "Le Seigneur apparut à Salomon la nuit et lui dit : « J'ai entendu ta prière et j'ai choisi ce lieu pour moi comme temple pour les sacrifices. Quand je ferme le ciel pour qu'il ne pleuve pas, ou que j'envoie des sauterelles dévorer la terre, ou que j'envoie des fléaux sur mon peuple, si mon peuple, qui est appelé par mon nom, s'humilie et prie et cherche ma face et se détourne de leurs mauvaises voies, j'écouterai du ciel, je pardonnerai leurs péchés et je guérirai leur pays." - Ce passage complète et élargit la réponse de Dieu à Salomon enregistrée dans 1 Rois 9:1-9.
Jérémie 7:4-7: "Ne vous fiez pas aux paroles trompeuses, disant : « Ceci est le temple du Seigneur, le temple du Seigneur, le temple du Seigneur ! Si vous changez vraiment de conduite et d'action, si vous vous traitez équitablement les uns les autres, si vous n'opprimez pas l'étranger, l'orphelin et la veuve, si vous ne versez pas le sang innocent dans ce lieu, et si vous ne suivez pas d'autres dieux pour votre propre ruine, alors je les ferai habiter dans ce lieu, dans le pays que j'ai donné à leurs ancêtres dès les temps anciens et pour toujours." - Jérémie met en garde contre une fausse confiance dans le temple, faisant écho aux avertissements de Dieu à Salomon dans 1 Rois 9:6-9.
Matthieu 21:12-13: "Jésus entra dans le temple et expulsa tous ceux qui y achetaient et y vendaient. Il renversa les tables des changeurs et les chaises de ceux qui vendaient des colombes, et leur dit : « Il est écrit : Ma maison sera appelée maison de prière ; mais vous en faites un repaire de voleurs." - Jésus cite Ésaïe 56:7, qui fait écho au but du temple établi dans 1 Rois 9:3.
Actes 7:46-50: "Il trouva grâce auprès de Dieu et demanda à pouvoir fournir une demeure au Dieu de Jacob. Mais c'est Salomon qui lui bâtit une maison. Mais le Très-Haut n’habite pas dans les maisons construites par les hommes. Comme le dit le prophète : « Le ciel est mon trône et la terre est mon marchepied. Quel genre de maison vas-tu me construire ? dit le Seigneur, ou où serait le lieu de mon repos ? Mes mains n'ont-elles pas fait toutes ces choses ?" - Stephen fait référence à la construction du temple par Salomon, mais se souvient que Dieu ne se limite pas aux bâtiments physiques, faisant écho aux thèmes de 1 Rois 9.
Hébreux 3:3-6: "Jésus était considéré comme digne d’une plus grande gloire que Moïse, tout comme le constructeur d’une maison a un plus grand honneur que la maison elle-même. Car chaque maison est construite par quelqu’un, mais Dieu est le bâtisseur de toute chose. Moïse était fidèle en tant que serviteur dans toute la maison de Dieu, témoignant de ce qui serait dit dans le futur. Christ, cependant, est fidèle en tant que Fils sur la maison de Dieu ; et nous sommes cette maison si nous nous accrochons à la confiance et à l'espérance dont nous nous vantons." - L'auteur de l'épître aux Hébreux compare Jésus à Moïse et implicitement à Salomon en tant que bâtisseurs de la « maison de Dieu », en référence au temple physique et spirituel.
FAQ:
Qu’est-ce que Dieu a promis à Salomon dans 1 Rois 9 ?
Dieu promit à Salomon que s'il suivait ses commandements, sa lignée régnerait sur Israël pour toujours. Sinon, Dieu disperserait Israël. (1 Rois 9:4-9)
Comment Salomon a-t-il géré la construction du temple ?
Salomon acheva la construction du Temple et du palais royal, les consacrant tous deux à l'Éternel, selon les plans que Dieu lui avait révélés. (1 Rois 9:1-10)
Qu’est-il arrivé aux villes que Salomon a données à Hiram ?
Salomon donna plusieurs villes au roi Hiram de Tyr, mais il n'en fut pas satisfait, les considérant comme petites et sans valeur. (1 Rois 9:11-14)
Quelle était la relation de Salomon avec le roi d’Égypte ?
Salomon fit alliance avec le roi d’Égypte et prit sa fille pour épouse, cherchant ainsi à renforcer la position politique d’Israël. (1 Rois 9:16-17)
Qu'a fait Salomon concernant les villes d'Ezion-Geber et d'Elat ?
Salomon reconstruisit Ézion-Guéber et Élath, établissant ainsi une route commerciale avec l'Égypte. (1 Rois 9:26-28)
