1. kai anekragen eiV ta wta mou fwnh megalh legwn hggiken h ekdikhsiV thV polewV kai ekastoV eicen ta skeuh thV exoleqreusewV en ceiri autou
2. kai idou ex andreV hrconto apo thV odou thV pulhV thV uyhlhV thV blepoushV proV borran kai ekastou pelux en th ceiri autou kai eiV anhr en mesw autwn endedukwV podhrh kai zwnh sapfeirou epi thV osfuoV autou kai eishlqosan kai esthsan ecomenoi tou qusiasthriou tou calkou
3. kai doxa qeou tou israhl anebh apo twn ceroubin h ousa ep' autwn eiV to aiqrion tou oikou kai ekalesen ton andra ton endedukota ton podhrh oV eicen epi thV osfuoV autou thn zwnhn
4. kai eipen proV auton dielqe meshn thn ierousalhm kai doV to shmeion epi ta metwpa twn andrwn twn katastenazontwn kai twn katwdunwmenwn epi pasaiV taiV anomiaiV taiV ginomenaiV en mesw authV
5. kai toutoiV eipen akouontoV mou poreuesqe opisw autou eiV thn polin kai koptete kai mh feidesqe toiV ofqalmoiV umwn kai mh elehshte
6. presbuteron kai neaniskon kai parqenon kai nhpia kai gunaikaV apokteinate eiV exaleiyin epi de pantaV ef' ouV estin to shmeion mh eggishte kai apo twn agiwn mou arxasqe kai hrxanto apo twn andrwn twn presbuterwn oi hsan esw en tw oikw
7. kai eipen proV autouV mianate ton oikon kai plhsate taV odouV nekrwn ekporeuomenoi kai koptete
8. kai egeneto en tw koptein autouV kai piptw epi proswpon mou kai anebohsa kai eipa oimmoi kurie exaleifeiV su touV kataloipouV tou israhl en tw ekceai se ton qumon sou epi ierousalhm
9. kai eipen proV me adikia tou oikou israhl kai iouda memegaluntai sfodra sfodra oti eplhsqh h gh lawn pollwn kai h poliV eplhsqh adikiaV kai akaqarsiaV oti eipan egkataleloipen kurioV thn ghn ouk efora o kurioV
10. kai ou feisetai mou o ofqalmoV oude mh elehsw taV odouV autwn eiV kefalaV autwn dedwka
11. kai idou o anhr o endedukwV ton podhrh kai ezwsmenoV th zwnh thn osfun autou kai apekrinato legwn pepoihka kaqwV eneteilw moi
Notas al pie:
9:1-2 - La visión de Ezequiel comienza con el llamado de Dios a castigar a los pecadores en Jerusalén. El número de hombres que empuñan instrumentos de destrucción simboliza la ejecución del juicio divino, lo que refleja la gravedad del pecado y la necesidad de arrepentimiento (véase también Apocalipsis 9:15 y Romanos 6:23).
9:3-4 - El ángel con la tinta en la frente representa la marca de protección de los justos. Esto simboliza la misericordia de Dios al preservar a los fieles, incluso en medio del juicio, y resalta la importancia de la justicia y la fidelidad a Dios (véase también Apocalipsis 7:3 y 2 Timoteo 2:19).
9:5-7 - El juicio de Dios se ejecuta sobre los malvados sin distinción entre ancianos, jóvenes, mujeres o niños. Esto revela que el juicio divino es imparcial y que todos rendirán cuentas por sus acciones, lo que resalta la universalidad de la justicia de Dios (véanse también Romanos 2:6-11 y Mateo 25:31-46).
9:8-10 - Ezequiel intercede por Jerusalén, pidiendo misericordia. Esto resalta el papel de los profetas como intercesores y la esperanza de que Dios escuche el clamor de los justos, incluso en tiempos de juicio (véase también Jeremías 18:7-10 y 1 Timoteo 2:1-2).
09:11 - Se muestra al hombre con el instrumento de escribir cumpliendo el mandato de Dios. Esto simboliza la certeza del cumplimiento de las promesas divinas, tanto de juicio como de misericordia, y su autoridad sobre todas las cosas (véase también Apocalipsis 22:12 y Hebreos 9:27-28).
Versos relacionados con Ezequiel, 9:
El capítulo 9 de Ezequiel describe la ejecución del juicio divino sobre Jerusalén. ¿Cómo distingue Dios entre los fieles y los rebeldes? Este texto dramático representa a seis verdugos celestiales y un escriba marcando a los que gimen por las abominaciones de la ciudad. El capítulo enfatiza la justicia selectiva de Dios, que perdona a los fieles y castiga a los idólatras. La severidad del juicio refleja la gravedad del pecado de Israel. Considere con nosotros cinco pasajes bíblicos que iluminan los principios del discernimiento divino presentados en este poderoso capítulo.
Apocalipsis 7:3: "No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que sellemos las frentes de los siervos de nuestro Dios.'" - Este pasaje del Apocalipsis se hace eco de las marcas de los fieles en Ezequiel 9:4, mostrando un tema recurrente de la protección divina en medio del juicio.
1 Pedro 4:17: "Porque ha llegado el momento de que el juicio comience en la casa de Dios; y, si comienza por nosotros primero, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios?" - Pedro refleja el principio visto en Ezequiel 9, donde el juicio comienza en la casa de Dios.
Jeremías 25:29: "¡Ver! ¿Traigo desgracia a la ciudad que lleva mi nombre y vosotros quedaréis impunes? No quedaréis sin castigo, porque yo llamo espada contra todos los habitantes de la tierra, declara el Señor de los ejércitos." - Jeremías, como Ezequiel, anuncia un juicio que comienza con Jerusalén pero se extiende a todos.
Amós 3:2: "De todas las familias de la tierra sólo te elegí a ti; por eso los castigaré por toda su maldad." - Amós expresa la idea de que la elección de Israel implica una mayor responsabilidad, un tema subyacente en el juicio de Ezequiel 9.
Malaquías 3:18: "Entonces veréis nuevamente la diferencia entre los justos y los malvados, entre los que sirven a Dios y los que no le sirven." - Malaquías habla de la distinción entre los justos y los malvados, reflejando la separación hecha en Ezequiel 9 entre los que están marcados y los que no.
FAQ:
¿Qué pasa con los justos en Ezequiel 9?
Dios envía a un hombre con un estilete para marcar a los justos y protegerlos de la destrucción que vendrá sobre Jerusalén (Ezequiel 9:4).
¿Cómo son tratados los malvados en Ezequiel 9?
Los malvados son exterminados sin piedad como parte del juicio divino, mientras que los justos son perdonados. (Ezequiel 9:5-7)
¿Qué revela la visión de Ezequiel en Ezequiel 9 acerca del juicio de Dios?
La visión muestra que el juicio de Dios será imparcial, castigando tanto a los líderes como al pueblo por el pecado generalizado. (Ezequiel 9:10)
¿Cómo ejecutan los ángeles el juicio en Ezequiel 9?
Se envían ángeles para matar a los malvados y destruir Jerusalén, comenzando por el templo, lo que simboliza el fin de la desobediencia en Israel. (Ezequiel 9:1-6)
¿Qué simboliza la marca del justo en Ezequiel 9?
La marca de los justos simboliza la protección divina y la separación de quienes permanecen fieles a Dios, incluso en tiempos de juicio. (Ezequiel 9:4)
