Bible Catholique
Mosaico decorativo

Levítico, 27

1. kai elalhsen kurioV proV mwushn legwn

1. locutusque est Dominus ad Mosen dicens

2. lalhson toiV uioiV israhl kai ereiV autoiV oV an euxhtai euchn wste timhn thV yuchV autou tw kuriw

2. loquere filiis Israël et dices ad eos homo qui votum fecerit et spoponderit Deo animam suam sub æstimatione dabit pretium

3. estai h timh tou arsenoV apo eikosaetouV ewV exhkontaetouV estai autou h timh penthkonta didracma arguriou tw staqmw tw agiw

3. si fuerit masculus a vicesimo usque ad sexagesimum annum dabit quinquaginta siclos argenti ad mensuram sanctuarii

4. thV de qhleiaV estai h suntimhsiV triakonta didracma

4. si mulier triginta

5. ean de apo pentaetouV ewV eikosi etwn estai h timh tou arsenoV eikosi didracma thV de qhleiaV deka didracma

5. a quinto autem anno usque ad vicesimum masculus dabit viginti siclos femina decem

6. apo de mhniaiou ewV pentaetouV estai h timh tou arsenoV pente didracma arguriou thV de qhleiaV tria didracma

6. ab uno mense usque ad annum quintum pro masculo dabuntur quinque sicli pro femina tres

7. ean de apo exhkontaetwn kai epanw ean men arsen h estai h timh pentekaideka didracma arguriou ean de qhleia deka didracma

7. sexagenarius et ultra masculus dabit quindecim siclos femina decem

8. ean de tapeinoV h th timh sthsetai enantion tou ierewV kai timhsetai auton o iereuV kaqaper iscuei h ceir tou euxamenou timhsetai auton o iereuV

8. si pauper fuerit et æstimationem reddere non valebit stabit coram sacerdote et quantum ille æstimaverit et viderit eum posse reddere tantum dabit

9. ean de apo twn kthnwn twn prosferomenwn ap' autwn dwron tw kuriw oV an dw apo toutwn tw kuriw estai agion

9. animal autem quod immolari potest Domino si quis voverit sanctum erit

10. ouk allaxei auto kalon ponhrw oude ponhron kalw ean de allasswn allaxh auto kthnoV kthnei estai auto kai to allagma agia

10. et mutari non poterit id est nec melius malo nec pejus bono quod si mutaverit et ipsum quod mutatum est et illud pro quo mutatum est consecratum erit Domino

11. ean de pan kthnoV akaqarton af' wn ou prosferetai ap' autwn dwron tw kuriw sthsei to kthnoV enanti tou ierewV

11. animal inmundum quod immolari Domino non potest si quis voverit adducetur ante sacerdotem

12. kai timhsetai auto o iereuV ana meson kalou kai ana meson ponhrou kai kaqoti an timhsetai o iereuV outwV sthsetai

12. qui dijudicans utrum bonum an malum sit statuet pretium

13. ean de lutroumenoV lutrwshtai auto prosqhsei to epipempton proV thn timhn autou

13. quod si dare voluerit is qui offert addet supra æstimationis quintam partem

14. kai anqrwpoV oV an agiash thn oikian autou agian tw kuriw kai timhsetai authn o iereuV ana meson kalhV kai ana meson ponhraV wV an timhsetai authn o iereuV outwV staqhsetai

14. homo si voverit domum suam et sanctificaverit Domino considerabit eam sacerdos utrum bona an mala sit et juxta pretium quod ab eo fuerit constitutum venundabitur

15. ean de o agiasaV authn lutrwtai thn oikian autou prosqhsei ep' auto to epipempton tou arguriou thV timhV kai estai autw

15. sin autem ille qui voverat voluerit redimere eam dabit quintam partem æstimationis supra et habebit domum

16. ean de apo tou agrou thV katascesewV autou agiash anqrwpoV tw kuriw kai estai h timh kata ton sporon autou korou kriqwn penthkonta didracma arguriou

16. quod si agrum possessionis suæ voverit et consecraverit Domino juxta mensuram sementis æstimabitur pretium si triginta modiis hordei seritur terra quinquaginta siclis veniet argenti

17. ean de apo tou eniautou thV afesewV agiash ton agron autou kata thn timhn autou sthsetai

17. si statim ab anno incipientis jobelei voverit agrum quanto valere potest tanto æstimabitur

18. ean de escaton meta thn afesin agiash ton agron autou proslogieitai autw o iereuV to argurion epi ta eth ta epiloipa ewV eiV ton eniauton thV afesewV kai anqufaireqhsetai apo thV suntimhsewV autou

18. sin autem post aliquantum temporis supputabit sacerdos pecuniam juxta annorum qui reliqui sunt numerum usque ad jobeleum et detrahetur ex pretio

19. ean de lutrwtai ton agron o agiasaV auton prosqhsei to epipempton tou arguriou proV thn timhn autou kai estai autw

19. quod si voluerit redimere agrum ille qui voverat addet quintam partem æstimatæ pecuniæ et possidebit eum

20. ean de mh lutrwtai ton agron kai apodwtai ton agron anqrwpw eterw ouketi mh lutrwshtai auton

20. sin autem noluerit redimere sed alteri cuilibet fuerit venundatus ultra eum qui voverat redimere non poterit

21. all' estai o agroV exelhluquiaV thV afesewV agioV tw kuriw wsper h gh h afwrismenh tw ierei estai katascesiV

21. quia cum jobelei venerit dies sanctificatus erit Domino et possessio consecrata ad jus pertinet sacerdotum

22. ean de apo tou agrou ou kekthtai oV ouk estin apo tou agrou thV katascesewV autou agiash tw kuriw

22. si ager emptus et non de possessione majorum sanctificatus fuerit Domino

23. logieitai proV auton o iereuV to teloV thV timhV ek tou eniautou thV afesewV kai apodwsei thn timhn en th hmera ekeinh agion tw kuriw

23. supputabit sacerdos juxta annorum numerum usque ad jobeleum pretium et dabit ille qui voverat eum Domino

24. kai en tw eniautw thV afesewV apodoqhsetai o agroV tw anqrwpw par' ou kekthtai auton ou hn h katascesiV thV ghV

24. in jobeleo autem revertetur ad priorem dominum qui vendiderat eum et habuerat in sortem possessionis suæ

25. kai pasa timh estai staqmioiV agioiV eikosi oboloi estai to didracmon

25. omnis æstimatio siclo sanctuarii ponderabitur siclus viginti obolos habet

26. kai pan prwtotokon o an genhtai en toiV kthnesin sou estai tw kuriw kai ou kaqagiasei ouqeiV auto ean te moscon ean te probaton tw kuriw estin

26. primogenita quæ ad Dominum pertinent nemo sanctificare poterit et vovere sive bos sive ovis fuerit Domini sunt

27. ean de twn tetrapodwn twn akaqartwn allaxei kata thn timhn autou kai prosqhsei to epipempton proV auto kai estai autw ean de mh lutrwtai praqhsetai kata to timhma autou

27. quod si inmundum est animal redimet qui obtulit juxta æstimationem tuam et addet quintam partem pretii si redimere noluerit vendetur alteri quantocumque a te fuerit æstimatum

28. pan de anaqema o ean anaqh anqrwpoV tw kuriw apo pantwn osa autw estin apo anqrwpou ewV kthnouV kai apo agrou katascesewV autou ouk apodwsetai oude lutrwsetai pan anaqema agion agiwn estai tw kuriw

28. omne quod Domino consecratur sive homo fuerit sive animal sive ager non veniet nec redimi poterit quicquid semel fuerit consecratum sanctum sanctorum erit Domino

29. kai pan o ean anateqh apo twn anqrwpwn ou lutrwqhsetai alla qanatw qanatwqhsetai

29. et omnis consecratio quæ offertur ab homine non redimetur sed morte morietur

30. pasa dekath thV ghV apo tou spermatoV thV ghV kai tou karpou tou xulinou tw kuriw estin agion tw kuriw

30. omnes decimæ terræ sive de frugibus sive de pomis arborum Domini sunt et illi sanctificantur

31. ean de lutrwtai lutrw anqrwpoV thn dekathn autou to epipempton prosqhsei proV auto kai estai autw

31. si quis autem voluerit redimere decimas suas addet quintam partem earum

32. kai pasa dekath bown kai probatwn kai pan o ean elqh en tw ariqmw upo thn rabdon to dekaton estai agion tw kuriw

32. omnium decimarum boves et oves et capræ quæ sub pastoris virga transeunt quicquid decimum venerit sanctificabitur Domino

33. ouk allaxeiV kalon ponhrw ean de allasswn allaxhV auto kai to allagma autou estai agion ou lutrwqhsetai

33. non eligetur nec bonum nec malum nec altero commutabitur si quis mutaverit et quod mutatum est et pro quo mutatum est sanctificabitur Domino et non redimetur

34. autai eisin ai entolai aV eneteilato kurioV tw mwush proV touV uiouV israhl en tw orei sina .

34. hæc sunt præcepta quæ mandavit Dominus Mosi ad filios Israël in monte Sinai



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Notes de bas de page:

27:1-8 - Les lois relatives aux vœux envers Dieu stipulent que les personnes, les animaux et les biens consacrés au Seigneur peuvent être rachetés contre une valeur déterminée. Cela reflète le sérieux des vœux envers Dieu et l'importance de l'engagement (voir aussi Nombres 30:2 et Ecclésiaste 5:4-5).

27:9-13 - Les animaux offerts en sacrifice au Seigneur ne peuvent être remplacés. Si un animal impur est consacré, sa valeur doit être augmentée. Cela renforce le caractère sacré des offrandes faites à Dieu et l'exigence de pureté dans les sacrifices (voir aussi Lévitique 1:2-3 et Hébreux 13:15-16).

27:14-15 - La consécration des maisons au Seigneur doit être faite de manière juste, permettant aux propriétaires de les racheter moyennant un coût supplémentaire. Cet acte symbolise la reconnaissance que tout appartient à Dieu et que la consécration doit être faite avec le cœur (voir aussi Josué 24:15 et Romains 12:1).

27:16-21 - La consécration des terres est régie par l'Année du Jubilé. Les terres consacrées au Seigneur suivent des règles spécifiques concernant la rédemption, soulignant que Dieu est le véritable propriétaire de toute terre (voir aussi Psaume 24:1 et 1 Corinthiens 10:26).

27:30-34 - La dîme de tous les produits agricoles appartient au Seigneur, signe de gratitude et de reconnaissance pour la providence divine. La dîme est un acte d'adoration qui témoigne de la confiance en la subsistance divine (voir aussi Malachie 3:10 et 2 Corinthiens 9:6-7).

Versets liés à Levítico, 27:

Le chapitre 27 de Lévitique se termine par des lois concernant les vœux et la dîme. Comment valoriser ce qui est dédié à Dieu ? Ce texte final aborde la rédemption des personnes, des animaux et des biens consacrés au Seigneur. Le chapitre met l'accent sur le sérieux des engagements envers Dieu et la valeur de ce qui lui est offert. Ces lois reflètent l’importance de tenir ses promesses et d’honorer Dieu avec nos biens. Réfléchissez avec nous sur cinq passages bibliques qui révèlent des principes durables sur la générosité et la fidélité dans nos engagements envers Dieu aujourd'hui.

Marc 12:41-44: "Jésus s'assit devant l'endroit où étaient déposées les offrandes et regarda la foule placer son argent dans les boîtes à offrandes. De nombreux riches y ont jeté de grosses sommes d’argent. Puis, une pauvre veuve est venue et a déposé deux petites pièces de cuivre, de très peu de valeur. Appelant ses disciples, Jésus déclara : « Je vous dis que cette pauvre veuve a mis plus dans le coffret d'offrandes que toutes les autres. Chacun a donné de ce qu'il lui restait ; mais elle, de sa pauvreté, a donné tout ce qu'elle avait pour vivre »." - Ce passage illustre le principe de la consécration au Seigneur, qui est au cœur de Lévitique 27, montrant comment Jésus valorisait la consécration totale, même si elle avait une faible valeur monétaire.

Actes 5:1-4: "Un homme nommé Ananias et sa femme Saphira ont également vendu une propriété. Il a gardé une partie de l'argent pour lui, sa femme le sachant également ; et il prit le reste et le déposa aux pieds des apôtres. Alors Pierre lui demanda : « Ananias, comment as-tu permis à Satan de remplir ton cœur au point de mentir au Saint-Esprit et de garder pour toi une partie de l'argent que tu as reçu pour la propriété ? Elle ne t'appartenait pas ? Et après sa vente, l’argent n’était plus en votre possession ? Qu’est-ce qui vous a poussé à penser à faire une telle chose ? Vous n'avez pas menti aux hommes, mais à Dieu." - Cet incident reflète le thème des vœux et des dédicaces dans Lévitique 27, montrant les graves conséquences du non-respect d'un vœu fait à Dieu.

Malachie 3:8-10: "Un homme peut-il voler Dieu ? Pourtant, vous me volez. Et ils demandent encore : « Comment vous avons-nous volé ? En dîmes et offrandes. Vous êtes sous une grande malédiction parce que vous me volez ; toute la nation me vole. Apportez toute la dîme au magasin du temple, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison. Mettez-moi à l'épreuve, dit le Seigneur des armées, et voyez si je n'ouvrirai pas les écluses du ciel et ne déverserai pas sur vous tant de bénédictions que vous n'aurez nulle part où les stocker." - Ce passage aborde le sujet des dîmes et des offrandes, qui est également abordé dans Lévitique 27, en soulignant l'importance de remplir ses engagements financiers envers Dieu.

Nombres 30:2: "Lorsqu’un homme fait un vœu au Seigneur ou prête serment à quelque chose, il ne peut pas rompre sa parole, mais il doit accomplir tout ce qu’il a dit." - Ce verset renforce le principe de Lévitique 27 sur l'importance d'accomplir les vœux faits au Seigneur.

Ecclésiaste 5:4-5: "Lorsque vous faites un vœu à Dieu, ne tardez pas à l’accomplir. Il n'aime pas les imbéciles ; garde ton vœu. Il vaut mieux ne pas faire de vœu plutôt que d’en faire un et de ne pas l’accomplir." - Ce passage reflète les enseignements de Lévitique 27 sur les vœux, soulignant l'importance de respecter les engagements pris envers Dieu.

FAQ:

Comment les personnes consacrées au Seigneur étaient-elles évaluées dans Lévitique 27 ?

Les personnes consacrées au Seigneur pourraient être valorisées en fonction de leur âge et de leur sexe à des fins de rédemption. (Lévitique 27:2-7)

Comment les animaux étaient-ils offerts au Seigneur dans Lévitique 27 ?

Les animaux offerts au Seigneur en guise de vœu ne pouvaient être ni remplacés ni rachetés et étaient considérés comme sacrés. (Lévitique 27:9-10)

Qu’est-ce que la dîme telle que décrite dans Lévitique 27 ?

La dîme consistait en un dixième de tous les produits de la terre, y compris les céréales et les fruits, et était consacrée à l'Éternel comme offrande. (Lévitique 27:30)

Comment les terres dédiées au Seigneur pourraient-elles être rachetées ?

Les terres consacrées à l'Éternel pouvaient être rachetées en payant leur valeur plus un cinquième. Sinon, elles restaient saintes. (Lévitique 27:16-19)

Quel était le sort des animaux impurs consacrés au Seigneur ?

Les animaux impurs consacrés au Seigneur pouvaient être rachetés en payant un cinquième de leur valeur estimée. (Lévitique 27:11-13)


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