Bible Catholique
Mosaico decorativo

Genèse, 4

1. Adam connut Eve, sa femme; elle conçut et enfanta Caïn, et elle dit " j'ai acquis un homme avec le secours de Yahweh ! "

1. The man had relations with his wife Eve, and she conceived and bore Cain, saying, "I have produced a man with the help of the LORD."

2. Elle enfanta encore Abel, son frère. Abel fut pasteur de brebis, et Caïn était laboureur.

2. Next she bore his brother Abel. Abel became a keeper of flocks, and Cain a tiller of the soil.

3. Au bout de quelque temps, Caïn offrit des produits de la terre en oblation à Yahweh ;

3. In the course of time Cain brought an offering to the LORD from the fruit of the soil,

4. Abel, de son côté, offrit des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse.

4. while Abel, for his part, brought one of the best firstlings of his flock. The LORD looked with favor on Abel and his offering,

5. Yahweh regarda Abel et son offrande ; mais il ne regarda pas Caïn et son offrande.

5. but on Cain and his offering he did not. Cain greatly resented this and was crestfallen.

6. Caïn en fut très irrité et son visage fut abattu.

6. So the LORD said to Cain: "Why are you so resentful and crestfallen?

7. Yahweh dit à Caïn : " Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu? Si tu fais bien, ne seras-tu pas agréé? Et si tu ne fais pas bien, le péché ne se couche-t-il pas à ta porte? Son désir se tourne vers toi ; mais toi, tu dois dominer sur lui. "

7. If you do well, you can hold up your head; but if not, sin is a demon lurking at the door: his urge is toward you, yet you can be his master."

8. Caïn dit à Abel, son frère : " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua.

8. Cain said to his brother Abel, "Let us go out in the field." When they were in the field, Cain attacked his brother Abel and killed him.

9. Et Yahweh dit à Caïn: " Où est Abel, ton frère? " Il répondit : " Je ne sais pas ; suis-je le gardien de mon frère?"

9. Then the LORD asked Cain, "Where is your brother Abel?" He answered, "I do not know. Am I my brother's keeper?"

10. Yahweh dit " Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi.

10. The LORD then said: "What have you done! Listen: your brother's blood cries out to me from the soil!

11. Maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère.

11. Therefore you shall be banned from the soil that opened its mouth to receive your brother's blood from your hand.

12. Quand tu cultiveras la terre, elle ne donnera plus ses fruits; tu seras errant et fugitif sur la terre. "

12. If you till the soil, it shall no longer give you its produce. You shall become a restless wanderer on the earth."

13. Caïn dit à Yahweh : " Ma peine est trop grande pour que je la puisse supporter.

13. Cain said to the LORD: "My punishment is too great to bear.

14. Voici que vous me chassez aujourd'hui de cette terre, et je serai ca­ché loin de votre face; je serai errant et fugitif sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. "

14. Since you have now banished me from the soil, and I must avoid your presence and become a restless wanderer on the earth, anyone may kill me at sight."

15. Yahweh lui dit " Eh bien, si quelqu'un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois. " Et Yahweh mit un signe sur Caïn, afin que quiconque le rencontrerait ne le tuât pas.

15. Not so!" the LORD said to him. "If anyone kills Cain, Cain shall be avenged sevenfold." So the LORD put a mark on Cain, lest anyone should kill him at sight.

16. Puis Caïn s'éloigna de devant Yahweh, et il habita dans le pays de Nod, à l'orient d'Eden.

16. Cain then left the LORD'S presence and settled in the land of Nod, east of Eden.

17. Caïn connut sa femme; elle conçut et enfanta Hénoch. Et il se mit à bâtir une ville qu'il appela Hénoch, du nom de son fils.

17. Cain had relations with his wife, and she conceived and bore Enoch. Cain also became the founder of a city, which he named after his son Enoch.

18. Irad naquit à Hénoch, et il engen­dra Maviaël ; Maviaël engendra Mathusaël, et Mathusaël engendra Lamech.

18. To Enoch was born Irad, and Irad became the father of Mehujael; Mehujael became the father of Methusael, and Methusael became the father of Lamech.

19. Larnech prit deux femmes; le nom de l'une était Ada, et celui de la seconde Sella.

19. Lamech took two wives; the name of the first was Adah, and the name of the second Zillah.

20. Ada enfanta Jabel : il a été le père de ceux qui habitent sous des tentes et au milieu de troupeaux.

20. Adah gave birth to Jabal, the ancestor of all who dwell in tents and keep cattle.

21. Le nom de son frère était Jubal : il a été le père de tous ceux qui jouent de la harpe et du chalumeau.

21. His brother's name was Jubal; he was the ancestor of all who play the lyre and the pipe.

22. Sella, de son côté, enfanta Tubal­Caïn, qui forgeait toute espèce d'instru­ments tranchants d'airain et de fer. La soeur de Tubal-Caïn était Noéma.

22. Zillah, on her part, gave birth to Tubalcain, the ancestor of all who forge instruments of bronze and iron. The sister of Tubalcain was Naamah.

23. Lamech dit à ses femmes: Ada et Sella, entendes ma vola, femmes de Lamech, écoutez ma parole J'ai tué un homme pour ma blessure, et un jeune homme pour ma meurtrissure.

23. Lamech said to his wives: "Adah and Zillah, hear my voice; wives of Lamech, listen to my utterance: I have killed a man for wounding me, a boy for bruising me.

24. Caïn sera vengé sept fois, et Lamech soixante-dix-sept fois.

24. If Cain is avenged sevenfold, then Lamech seventy-sevenfold."

25. Adam connut encore sa femme ; elle enfanta un fils et l'appela Seth, car, dit­-elle, " Dieu m'a donné une postérité à la place d'Abel, que Caïn a tué. "

25. Adam again had relations with his wife, and she gave birth to a son whom she called Seth. "God has granted me more offspring in place of Abel," she said, "because Cain slew him."

26. Seth eut aussi un fils, qu'il appela Enos. Ce fut alors que l'on commença à invo­quer le nom de Yahweh.

26. To Seth, in turn, a son was born, and he named him Enosh. At that time men began to invoke the LORD by name.



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Notes de bas de page:

4:1-2 - La naissance de Caïn et d'Abel souligne la continuité de l'humanité après la Chute. Le choix de Caïn comme agriculteur et d'Abel comme berger représente des vocations différentes et établit également le contraste entre l'offrande acceptée et celle rejetée (voir aussi Hébreux 11:4 et 1 Jean 3:12).

4:3-5 - L'offrande d'Abel, le meilleur de son troupeau, est acceptée par Dieu, tandis que celle de Caïn est rejetée. Cela illustre l'importance de l'intention et du cœur derrière les offrandes à Dieu, soulignant l'importance d'une adoration sincère (voir aussi Malachie 1:6-8 et Matthieu 5:23-24).

4:6-7 - L'avertissement de Dieu à Caïn concernant le péché qui le guette révèle la nécessité de la maîtrise de soi et de la vigilance. Ce passage souligne la lutte permanente entre le bien et le mal dans la vie humaine et la nécessité de rechercher le bien (voir aussi Romains 12:21 et Galates 5:16-17).

4:8-12 - Le meurtre d'Abel par Caïn est le premier récit de violence dans la Bible, reflétant les conséquences tragiques du péché. L'acte de Caïn révèle la gravité de la jalousie et de la colère, ainsi que l'importance d'une saine gestion des émotions (voir aussi Matthieu 5:21-22 et 1 Jean 3:15).

4:13-15 - La réaction de Caïn au châtiment met en évidence son arrogance et son manque de repentance. Le signe de protection de Dieu envers Caïn témoigne de sa grâce même au cœur du jugement, indiquant qu'il continue de rechercher l'humanité même après la transgression (voir aussi Ézéchiel 18:23 et 2 Pierre 3:9).

Versets liés à Genèse, 4:

Genèse chapitre 4 raconte les premières générations après la chute. Comment le péché affecte-t-il l’humanité ? Ce texte crucial raconte la naissance de Caïn et d'Abel, le premier meurtre de l'histoire, et ses conséquences. Le chapitre explore des thèmes tels que l'envie, la colère, la responsabilité personnelle et l'expansion de la civilisation humaine. Genèse 4 introduit également la lignée de Seth, fondamentale pour la généalogie messianique. Enquêtez avec nous sur cinq passages bibliques liés aux thèmes marquants de ce chapitre révélateur.

Hébreux 11:4: "Par la foi, Abel a offert à Dieu un sacrifice supérieur à celui de Caïn. Par la foi, il était considéré comme juste lorsque Dieu approuvait ses offrandes. Même s'il est mort, c'est par la foi qu'il parle encore." - Ce verset réfléchit sur le sacrifice d'Abel mentionné dans Genèse 4, l'interprétant comme un acte de foi.

1 Jean 3:12: "Ne soyons pas comme Caïn, qui appartenait au Malin et qui tua son frère. Et pourquoi l'as-tu tué ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises et celles de son frère étaient justes." - Jean utilise l'exemple de Caïn dans Genèse 4 pour mettre en garde contre la haine et l'injustice.

Jude 1:11: "Malheur à eux ! Ils suivirent le chemin de Caïn, coururent avides de profit, comme Balaam, et furent détruits lors de la rébellion de Coré." - Jude utilise Caïn comme exemple de rébellion contre Dieu, se référant aux événements de Genèse 4.

Matthieu 23:35: "Et ainsi retombera sur toi tout le sang juste versé sur la terre, depuis le sang du juste Abel jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que tu as assassiné entre le sanctuaire et l'autel." - Jésus fait référence à Abel dans Genèse 4 comme au premier martyr juste de l'histoire biblique.

Romains 12:19: "Ne vous vengez pas, bien-aimés, mais confiez votre colère à Dieu, car il est écrit : « La vengeance est à moi ; Je rembourserai, dit le Seigneur." - Ce verset fait écho au thème de Genèse 4:15, où Dieu se réserve le droit de se venger, protégeant Caïn des représailles.

FAQ:

Pourquoi Dieu a-t-il rejeté l’offrande de Caïn ?

Dieu rejeta l'offrande de Caïn parce que son cœur n'était pas droit devant Dieu, tandis que l'offrande d'Abel était faite avec foi et sincérité. (Genèse 4:3-5 ; Hébreux 11:4)

Quelle a été la punition de Caïn pour avoir tué Abel ?

Dieu condamna Caïn à être un fugitif et un vagabond sur la terre, et la terre ne lui fournirait plus de produits. Dieu lui a également apposé une marque pour le protéger. (Genèse 4:11-15)

Qui a été le premier à construire une ville dans la Genèse ?

Caïn bâtit la première ville et la nomma du nom de son fils Hénoc. (Genèse 4:17)

Qui étaient les descendants notables de Caïn ?

Parmi les descendants notables de Caïn figurent Jabal (père des nomades), Jubal (père des musiciens) et Tubal-Caïn (un métallurgiste). (Genèse 4:20-22)

Qui a remplacé Abel dans la lignée pieuse ?

Seth fut donné à Adam et Ève en remplacement d'Abel, et à travers lui la lignée divine continua, culminant avec Enosh, lorsque les hommes commencèrent à invoquer le nom du Seigneur. (Genèse 4:25-26)


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