Bible Catholique
Mosaico decorativo

Genèse, 22

1. Après cela, Dieu mit Abraham à l'épreuve et lui dit : " Abraham ! "

1. Some time after these events, God put Abraham to the test. He called to him, "Abraham!" "Ready!" he replied.

2. Il répondit : " Me voici. " Et Dieu dit " Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, et va-t'en au pays de Moria, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je t'indiquerai. "

2. Then God said: "Take your son Isaac, your only one, whom you love, and go to the land of Moriah. There you shall offer him up as a holocaust on a height that I will point out to you."

3. Abraham se leva de bon matin et, ayant sellé son âne, il prit avec lui deux de ses serviteurs et son fils Isaac ; il fendit le bois de l'holocauste et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit.

3. Early the next morning Abraham saddled his donkey, took with him his son Isaac, and two of his servants as well, and with the wood that he had cut for the holocaust, set out for the place of which God had told him.

4. Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, aperçut le lieu de loin ;

4. On the third day Abraham got sight of the place from afar.

5. et Abraham dit à ses serviteurs : " Restez ici avec l'âne ; moi et l'enfant, nous voulons aller jusque-là et adorer, puis nous revien­drons vers vous. "

5. Then he said to his servants: "Both of you stay here with the donkey, while the boy and I go on over yonder. We will worship and then come back to you."

6. Et Abraham prit le bois de l'holocauste, et le mit sur Isaac, son fils, lui-même portait dans sa main le feu et le couteau, et ils s'en allèrent tous deux ensemble.

6. Thereupon Abraham took the wood for the holocaust and laid it on his son Isaac's shoulders, while he himself carried the fire and the knife.

7. Isaac parla à Abraham, son père, et dit: "Mon père ! " Il répondit : " Me voici, mon fils."

7. As the two walked on together, Isaac spoke to his father Abraham. "Father!" he said. "Yes, son," he replied. Isaac continued, "Here are the fire and the wood, but where is the sheep for the holocaust?"

8. Et Isaac dit : " Voici le feu et le bois ; mais où est l'agneau pour l'holocauste?" Abra­ham répondit : " Dieu verra à trouver l'agneau pour l'holocauste, mon fils. " Et ils allaient tous deux ensemble.

8. "Son," Abraham answered, "God himself will provide the sheep for the holocaust." Then the two continued going forward.

9. Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait désigné, Abraham y éleva l'autel et arrangea le bois ;

9. When they came to the place of which God had told him, Abraham built an altar there and arranged the wood on it. Next he tied up his son Isaac, and put him on top of the wood on the altar.

10. puis il lia Isaac, son fils, et le mit sur l'autel, au­-dessus du bois.

10. Then he reached out and took the knife to slaughter his son.

11. Et Abraham étendit la main et prit le couteau pour égorger son fils. Alors l'ange de Yahweh lui cria du ciel et dit : " Abraham ! Abraham ! "

11. But the LORD'S messenger called to him from heaven, "Abraham, Abraham!" "Yes, Lord," he answered.

12. Il répondit : " Me voici ." Et l'ange dit " Ne porte pas la main sur l'enfant et ne lui fais rien ;

12. "Do not lay your hand on the boy," said the messenger. "Do not do the least thing to him. I know now how devoted you are to God, since you did not withhold from me your own beloved son."

13. car je sais maintenant que tu crains Dieu et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique. " Abra­ham, ayant levé les yeux, vit derrière lui un bélier pris dans un buisson par les cornes; et Abraham alla prendre le bélier et l'offrit en holocauste à la place de son fils.

13. As Abraham looked about, he spied a ram caught by its horns in the thicket. So he went and took the ram and offered it up as a holocaust in place of his son.

14. Et Abraham nomma ce lieu : " Yahweh-Yiréh ", d'où l'on dit aujourd'hui " Sur la montagne de Yahweh, il sera vu. "

14. Abraham named the site Yahweh-yireh; hence people now say, "On the mountain the LORD will see."

15. L'ange de Yahweh appela du ciel Abraham une seconde fois, en disant :

15. Again the LORD'S messenger called to Abraham from heaven

16. " je l'ai juré par moi-même, dit Yahweh : parce que tu as fait cela, et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique,

16. and said: "I swear by myself, declares the LORD, that because you acted as you did in not withholding from me your beloved son,

17. je te bénirai; je multiplierai ta posté­rité comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est au bord de la mer, et ta postérité possédera la porte de ses ennemis.

17. I will bless you abundantly and make your descendants as countless as the stars of the sky and the sands of the seashore; your descendants shall take possession of the gates of their enemies,

18. En ta postérité seront bénies toutes les nations de la terre, parce que tu as obéi à ma voix. "

18. and in your descendants all the nations of the earth shall find blessing--all this because you obeyed my command.''

19. Abraham retourna vers ses serviteurs et, s'étant levés, ils s'en allèrent ensemble à Bersabée. Et Abraham habita à Ber­sabée.

19. Abraham then returned to his servants, and they set out together for Beer-sheba, where Abraham made his home.

20. Après ces événements, on apporta à Abraham cette nouvelle: " Voici, Melcha a aussi enfanté des fils à Nachor, ton frère :

20. Some time afterward, the news came to Abraham: "Milcah too has borne sons, to your brother Nahor:

21. Hus, son premier-né, Buz, son frère, Camuel, père d'Aram, Cased, Azau,

21. Uz, his first-born, his brother Buz, Kemuel (the father of Aram),

22. Pheldas, Jedlaph et Bathuel. " Bathuel fut père de Rébecca.

22. Chesed, Hazo, Pildash, Jidlaph, and Bethuel."

23. Ce sont là les huit fils que Melcha enfanta à Nachor, frère d'Abraham.

23. Bethuel became the father of Rebekah. These eight Milcah bore to Abraham's brother Nahor.

24. Sa concubine, nommée Roma, eut aussi des enfants : Tabée, Gaham, Taas et Maacha.

24. His concubine, whose name was Reumah, also bore children: Tebah, Gaham, Tahash, and Maacah.



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Notes de bas de page:

22:1-2 - Dieu met à l'épreuve la foi d'Abraham en lui ordonnant de sacrifier son fils Isaac. Cet épisode souligne l'importance d'une obéissance totale à Dieu, même dans les situations difficiles. La volonté d'Abraham d'obéir reflète sa profonde confiance dans les promesses divines (voir aussi Hébreux 11:17-19 et Jacques 2:21-23).

22:3-5 - Abraham se prépare au sacrifice, démontrant ainsi sa foi et sa détermination. Il prend Isaac et le matériel nécessaire, symbolisant l'abandon total de sa vie et sa confiance en Dieu. L'ascension de la montagne renforce l'idée que la foi exige souvent des sacrifices (voir aussi Romains 12:1 et Luc 9:23).

22:6-10 - Durant le voyage, Isaac s'enquiert de l'agneau sacrificiel. La réponse d'Abraham, affirmant que Dieu pourvoira à ses besoins, préfigure la providence divine par le Christ. Le moment culmine lorsqu'Abraham lève le couteau, symbolisant le point culminant de l'épreuve de foi (voir aussi Genèse 3:15 et Jean 1:29).

22:11-14 - Un ange du Seigneur empêche Abraham de sacrifier Isaac et désigne un bélier comme substitut. Cet acte illustre la grâce et la providence de Dieu, montrant qu'il a toujours un plan pour racheter l'humanité (voir aussi Genèse 3:21 et Romains 8:32).

22:15-19 - Après l'épreuve, Dieu renouvelle son alliance avec Abraham, lui promettant bénédictions et multiplication de sa descendance. Cela confirme la fidélité de Dieu à tenir ses promesses et l'importance de la foi pour recevoir ses bénédictions (voir aussi Genèse 12:2-3 et Hébreux 6:13-15).

Versets liés à Genèse, 22:

Le chapitre 22 de Genèse raconte l'épreuve suprême d'Abraham. Comment la foi se manifeste-t-elle dans l’obéissance radicale ? Ce texte puissant raconte le commandement de Dieu de sacrifier Isaac, le voyage au mont Moriah et l'intervention divine au dernier moment. Le chapitre explore des thèmes profonds tels que la confiance absolue, le sacrifice et la provision de Dieu. Genèse 22 préfigure également le sacrifice du Christ. Réfléchissez avec nous à cinq passages bibliques liés aux thèmes transformateurs de ce chapitre percutant.

Hébreux 11:17-19: "C'est par la foi qu'Abraham, lorsque Dieu l'a mis à l'épreuve, a offert Isaac en sacrifice. Celui qui avait reçu les promesses était sur le point de sacrifier son fils unique, alors que Dieu lui avait dit : « Par Isaac ta descendance sera comptée ». Abraham a pris en compte le fait que Dieu peut ressusciter les morts et, au sens figuré, a récupéré Isaac d'entre les morts." - L'auteur de l'épître aux Hébreux interprète le sacrifice d'Isaac dans Genèse 22 comme un acte de foi suprême et une sorte de résurrection.

Jacques 2:21-23: "Abraham, notre ancêtre, n'a-t-il pas été justifié par les œuvres, lorsqu'il a offert son fils Isaac sur l'autel ? Vous pouvez voir que la foi et les œuvres travaillaient ensemble, et que la foi était rendue parfaite par les œuvres. Ainsi s'accomplit l'Écriture qui dit : « Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice », et il fut appelé ami de Dieu." - Jacques utilise le sacrifice d'Isaac dans Genèse 22 comme exemple de la relation entre la foi et les œuvres.

Jean 3:16: "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle." - De nombreux théologiens voient le sacrifice d'Isaac dans Genèse 22 comme un type du sacrifice de Jésus, reflété dans ce verset.

Romains 8:32: "Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses gratuitement avec lui ?" - Paul fait allusion au sacrifice d'Isaac dans Genèse 22, en le comparant au sacrifice de Dieu de son propre Fils.

Galates 3:8: "Les Écritures prédisaient que Dieu justifierait les Gentils par la foi et annonçaient d'abord la bonne nouvelle à Abraham : « Grâce à toi, toutes les nations seront bénies. »" - Paul cite la promesse faite à Abraham dans Genèse 22:18 comme préfiguration de l’Évangile.

FAQ:

Qu’est-ce que Dieu a demandé à Abraham dans Genèse 22 ?

Dieu demanda à Abraham de sacrifier son fils Isaac pour mettre sa foi à l'épreuve. Abraham obéit, mais Dieu lui fournit un bélier pour le sacrifice. (Genèse 22:1-13)

Comment Dieu a-t-il confirmé la promesse faite à Abraham après le sacrifice d’Isaac ?

Après qu'Abraham eut démontré sa foi, Dieu réitéra sa promesse de faire d'Abraham une grande nation et de bénir toutes les nations de la terre à travers lui. (Genèse 22:15-18)

Pourquoi le lieu du sacrifice s’appelait-il « Le Seigneur pourvoira » ?

Ce lieu fut appelé « L'Éternel pourvoira » car Dieu avait pourvu un bélier pour le sacrifice à la place d'Isaac, démontrant ainsi sa providence. (Genèse 22:14)

Qu’est-ce qui est significatif dans l’obéissance d’Abraham dans Genèse 22 ?

L’obéissance d’Abraham est significative car elle démontre une foi profonde et une confiance absolue en Dieu, même face à des défis extrêmes. (Genèse 22:1-12)

Comment l’histoire du sacrifice d’Isaac est-elle perçue dans le contexte de la Bible ?

L'histoire est considérée comme une préfiguration du sacrifice de Jésus-Christ, où Dieu offre son propre Fils en sacrifice pour la rédemption de l'humanité. (Genèse 22:1-18)


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