Zsoltárok könyve, 120
4. A harcosnak hegyes nyilával, s a bozótnak izzó tüzével!
4. A harcosnak hegyes nyilával, s a bozótnak izzó tüzével!
A 120 -as zsoltár a panaszok zsoltárát fejezi ki, amely kifejezi a zsoltáros fájdalmát és fájdalmát a gonoszsággal és az azt körülvevő hamissággal szemben. Segítségre és védelemre szólít fel Istennek, és arra kéri az Úrot, hogy szabadítsa ki őt a hazugoktól és a félrevezető nyelvektől. Az alábbiakban öt vers található a 120 -as zsoltárban szereplő témákkal kapcsolatban:
Példabeszédek 6:16-19: "Hat dolog, amit az Úr utál, és lelke hetedike utálkozik: rohadt szemek, hazug nyelv, az ártatlan vért ömlött kezek, a gonosz projektek rohanása, a gonosz felé rohanva, a hamis tanú, amely kimond Hazudik, és mi a koca a testvérek között. " Ez a vers ugyanazt a kérdéssel foglalkozik, mint a 120 -as zsoltárban foglalkozó fekvő nyelv.
Zsoltár 52:2: "Miért dicsőséget dicsőséged a gonoszban, ó hatalmas ember? Mert Isten jósága folytatódik." Az 52. zsoltár a nyelv hatalmáról is beszél a jó vagy a gonosz számára, és kiemeli Isten jóságát, mint az ember gonoszságára adott válaszát.
James 3:5-6: "Tehát a nyelv egy kis tag, és nagy dolgokkal büszkélkedhet. Nézze meg, mennyire nagyszerű erdők egy kis tűz. Tagjaink, és szennyezik az egész testet, és meggyújtják a természet menetét, és gyulladtak meg a pokolba. " Ez a vers kiemeli a nyelv befolyását és erejét, valamint azt, hogy miként lehet felhasználni a gonoszt, ahogyan azt a 120 -as zsoltárban fejezik ki.
Zsoltár 31:18: "Fogd be az Úr Isten előtt, mert az Úr napja közel van; mert az Úr feláldozást készített és megszentelte a vendégeit." Ez a vers az Isten elõtt elnémítás fontosságáról szól, felismerve szentségét és hatalmát. Ez úgy értelmezhető, mint a zsoltáros sírására adott válaszként az isteni védelem keresése a 120 -as zsoltárban.
Zsoltárok 140:1: "Szabadíts engem, Uram, a gonosz ember; tartsa meg az erőszakos embertől." A 140 zsoltár a siralom zsoltárát is, amely isteni védelmet igényel a férfiak gonoszsága ellen. A 120 zsoltárra vonatkozik, hogy kifejezi a zsoltáros ugyanazt a fájdalmat és fájdalmat az igazságtalanság és az azt körülvevő erőszak ellen.
“A divina bondade não só não rejeita as almas arrependidas, como também vai em busca das almas teimosas”. São Padre Pio de Pietrelcina
