1. kai epoihsen to kalon kai to euqeV enwpion kuriou qeou autou
2. kai apesthsen ta qusiasthria twn allotriwn kai ta uyhla kai sunetriyen taV sthlaV kai exekoyen ta alsh
3. kai eipen tw iouda ekzhthsai ton kurion qeon twn paterwn autwn kai poihsai ton nomon kai taV entolaV
4. kai apesthsen apo paswn twn polewn iouda ta qusiasthria kai ta eidwla kai eirhneusen
5. poleiV teichreiV en gh iouda oti eirhneusen h gh kai ouk hn autw polemoV en toiV etesin toutoiV oti katepausen autw kurioV
6. kai eipen tw iouda oikodomhswmen taV poleiV tautaV kai poihswmen teich kai purgouV kai pulaV kai moclouV en w thV ghV kurieusomen oti kaqwV exezhthsamen kurion qeon hmwn exezhthsen hmaV kai katepausen hmaV kukloqen kai euodwsen hmin
7. kai egeneto tw asa dunamiV oploforwn airontwn qureouV kai dorata en gh iouda triakosiai ciliadeV kai en gh beniamin peltastai kai toxotai diakosiai kai penthkonta ciliadeV panteV outoi polemistai dunamewV
8. kai exhlqen ep' autouV zare o aiqioy en dunamei en ciliaiV ciliasin kai armasin triakosioiV kai hlqen ewV marisa
9. kai exhlqen asa eiV sunanthsin autw kai paretaxato polemon en th faraggi kata borran marishV
10. kai ebohsen asa proV kurion qeon autou kai eipen kurie ouk adunatei para soi swzein en polloiV kai en oligoiV katiscuson hmaV kurie o qeoV hmwn oti epi soi pepoiqamen kai epi tw onomati sou hlqamen epi to plhqoV to polu touto kurie o qeoV hmwn mh katiscusatw proV se anqrwpoV
11. kai epataxen kurioV touV aiqiopaV enantion iouda kai efugon oi aiqiopeV
12. kai katediwxen asa kai o laoV autou ewV gedwr kai epeson aiqiopeV wste mh einai en autoiV peripoihsin oti sunetribhsan enwpion kuriou kai enantion thV dunamewV autou kai eskuleusan skula polla
13. kai exekoyan taV kwmaV autwn kuklw gedwr oti egenhqh ekstasiV kuriou ep' autouV kai eskuleusan pasaV taV poleiV autwn oti polla skula egenhqh autoiV
14. kai ge skhnaV kthsewn touV amazoneiV exekoyan kai elabon probata polla kai kamhlouV kai epestreyan eiV ierousalhm
Alaviitteet:
14:1-5 - Asa, Juudan uusi kuningas, edistää uskonnollisia uudistuksia, poistaa epäjumalat ja palauttaa Jumalan palvonnan. Tämä korostaa vanhurskaan hallituksen merkitystä ja pyrkimystä hengelliseen puhtauteen yhteisössä (ks. myös 2. Kun. 18:3-4 ja Psalmi 101:3).
14:6-7 - Asa luottaa siihen, että Jumala suojelee valtakuntaansa edistäen rauhaa ja vaurautta. Hänen päätöksensä etsiä Herraa korostaa, kuinka tärkeää on luottaa Jumalaan niin rauhallisina kuin vaikeinakin aikoina (ks. myös Psalmi 118:8-9 ja Sananlaskut 3:5-6).
14:8-12 - Asa kohtaa suuremman armeijan, mutta hän luottaa Herraan. Voitto on todistus Jumalan voimasta uskollistensa puolesta. Tämä osoittaa, että usko Jumalaan on perustavanlaatuinen hengellisten ja ajallisten voittojen saavuttamiseksi (ks. myös Psalmi 20:7 ja Jesaja 41:10).
14:13-15 - Asa ja hänen armeijansa voittivat etiopialaiset osoittaen, että Jumala on sodan Jumala. Jumalallinen puuttuminen historiallisiin taisteluihin on osoitus Hänen voimastaan ja sitoutumisestaan kansansa suojelemiseen (ks. myös Psalmi 46:1 ja Room. 8:31).
Aiheeseen liittyvät säkeet II Crônicas, 14:
2. Aikakirjan luvussa 14 esitetään Aasan hallituskauden alku. Mitä uudistuksia tämä hurskas kuningas toteuttaa? Tämä inspiroiva teksti kuvaa Aasan aloitteita kultin puhdistamiseksi, Juudan puolustuskyvyn vahvistamiseksi ja sen luottamuksen Jumalaan Etiopian hyökkäyksen edessä. Luvussa käsitellään sellaisia teemoja kuin hengellisen puhtauden tavoittelu, viisas valmistautuminen ja riippuvuus Jumalasta vaaran aikoina. Pohdi kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka liittyvät tämän perustavan luvun kohottavia teemoja.
Psalmit 20:7: "Jotkut luottavat vaunuihin ja toiset hevosiin, mutta me luotamme Herran, meidän Jumalamme, nimeen." - Tämä psalmi heijastaa Aasan asennetta 2. Aikakirjan 14:11:ssä, jossa hän luottaa Jumalaan numerollisesti ylivoimaisen armeijan edessä.
Mooseksen kirja 7:5: "Tee heille tämä: repi alas heidän alttarinsa, murskaa heidän pyhät pylväänsä, kaata heidän pyhät paalunsa ja polta heidän epäjumalansa." - Tämän 5. Mooseksen käskyn Asa täyttää 2. aikakirjassa 14:3-5, jossa hän poistaa epäjumalanpalvelijat ja pyhät pylväät.
1. Samuel 17:45: "Mutta Daavid sanoi filistealaiselle: 'Sinä tulet minua vastaan miekalla, keihällä ja keihällä, mutta minä tulen sinua vastaan Herran Sebaotin, Israelin sotajoukkojen Jumalan nimessä, joka sinulla on. uhmannut.'" - Daavidin luottamus Jumalaan Goljatin edessä on samanlainen kuin Asan luottamus Jumalaan Etiopian armeijan edessä 2. Aikakirjan luvussa 14.
Sananlaskut 21:31: "Hevonen on valmis taistelupäivää varten, mutta Herra antaa voiton." - Tämä sananlasku tiivistää oppitunnin, jonka Asa voitti etiopialaisia vastaan 2. Aikakirjan luvussa 14, jossa voitto tuli Jumalalta, ei sotilaallisesta voimasta.
Jesaja 31:1: "Voi niitä, jotka menevät Egyptiin etsimään apua, jotka nojaavat hevosten selkään, jotka luottavat vaunujensa määrään ja ratsumiehiensä voimaan, mutta eivät katso Israelin Pyhään, eivät etsi apua Herra!" - Tämä säe eroaa Asan toimista 2. Aikakirjan luvussa 14, jossa hän etsii Herran apua sen sijaan, että turvautuisi sotilaalliseen voimaan.
FAQ:
Kuinka Asa aloitti hallituskautensa Juudassa?
Asa aloitti uskonnolliset uudistukset, tuhosi epäjumalia palvovia alttareita ja pyysi Jumalan apua palauttaakseen Juudan hengellisen puhtauden. (2 Aikakirja 14:2-5)
Mitä Asa teki, kun hän kohtasi Zeran armeijan uhan?
Asa luotti Jumalaan ja voitti jumalallisella voimalla Etiopian Serahin armeijan, mikä osoitti Herraan luottamuksen tärkeyden. (2 Aikakirja 14:9-13)
Miten Jumala palkitsi Aasan uskon?
Jumala antoi voiton Asalle ja Juudan armeijalle ja antoi heidän ryöstää vihollisen saalista osoituksena Jumalan uskollisuudesta. (2 Aikakirja 14:12-14)
Mitä profeetta Azaria sanoi Asalle?
Azaria rohkaisi Asaa pysymään uskollisena Jumalalle ja lupasi, että Jumala pysyy hänen kanssaan, jos hän pysyy Herran luona. (2 Aikakirja 15:1-7)
Miten Asa suhtautui profeetan kehotukseen?
Asa vastasi uudistuneella uskollisuudella ja vaati uskonnollista uudistusta ja Jumalan kanssa tehdyn liiton uudistamista. (2 Aikakirja 15:8-15)
