1. kai sunetelesqh pasa h ergasia hn epoihsen salwmwn en oikw kuriou kai eishnegken salwmwn ta agia dauid tou patroV autou to argurion kai to crusion kai ta skeuh edwken eiV qhsauron oikou kuriou
2. tote exekklhsiasen salwmwn touV presbuterouV israhl kai pantaV touV arcontaV twn fulwn touV hgoumenouV patriwn uiwn israhl eiV ierousalhm tou anenegkai kibwton diaqhkhV kuriou ek polewV dauid auth siwn
3. kai exekklhsiasqhsan proV ton basilea paV anhr israhl en th eorth outoV o mhn ebdomoV
4. kai hlqon panteV oi presbuteroi israhl kai elabon panteV oi leuitai thn kibwton
5. kai anhnegkan thn kibwton kai thn skhnhn tou marturiou kai panta ta skeuh ta agia ta en th skhnh kai anhnegkan authn oi iereiV kai oi leuitai
6. kai o basileuV salwmwn kai pasa sunagwgh israhl kai oi foboumenoi kai oi episunhgmenoi autwn emprosqen thV kibwtou quonteV moscouV kai probata oi ouk ariqmhqhsontai kai oi ou logisqhsontai apo tou plhqouV
7. kai eishnegkan oi iereiV thn kibwton diaqhkhV kuriou eiV ton topon authV eiV to dabir tou oikou eiV ta agia twn agiwn upokatw twn pterugwn twn ceroubin
8. kai hn ta ceroubin diapepetakota taV pterugaV autwn epi ton topon thV kibwtou kai sunekalupten ta ceroubin epi thn kibwton kai epi touV anaforeiV authV epanwqen
9. kai upereicon oi anaforeiV kai ebleponto ai kefalai twn anaforewn ek twn agiwn eiV proswpon tou dabir ouk ebleponto exw kai hsan ekei ewV thV hmeraV tauthV
10. ouk hn en th kibwtw plhn duo plakeV aV eqhken mwushV en cwrhb a dieqeto kurioV meta twn uiwn israhl en tw exelqein autouV ek ghV aiguptou
11. kai egeneto en tw exelqein touV iereiV ek twn agiwn oti panteV oi iereiV oi eureqenteV hgiasqhsan ouk hsan diatetagmenoi kat' efhmerian
12. kai oi leuitai oi yaltwdoi panteV toiV uioiV asaf tw aiman tw idiqoun kai toiV uioiV autwn kai toiV adelfoiV autwn twn endedumenwn stolaV bussinaV en kumbaloiV kai en nablaiV kai en kinuraiV esthkoteV katenanti tou qusiasthriou kai met' autwn iereiV ekaton eikosi salpizonteV taiV salpigxin
13. kai egeneto mia fwnh en tw salpizein kai en tw yaltwdein kai en tw anafwnein fwnh mia tou exomologeisqai kai ainein tw kuriw kai wV uywsan fwnhn en salpigxin kai en kumbaloiV kai en organoiV twn wdwn kai elegon exomologeisqe tw kuriw oti agaqon oti eiV ton aiwna to eleoV autou kai o oikoV eneplhsqh nefelhV doxhV kuriou
14. kai ouk hdunanto oi iereiV tou sthnai leitourgein apo proswpou thV nefelhV oti eneplhsen doxa kuriou ton oikon tou qeou
Alaviitteet:
5:1-3 - Liitonarkun siirtäminen temppeliin on Jumalan Salomolle antaman lupauksen täyttymys. Arkki edustaa Jumalan läsnäoloa kansansa keskuudessa ja symboloi keskitetyn palvonnan tärkeyttä (ks. myös 1. Kun. 8:1-3 ja Psalmi 132:8).
5:4-6 - Papit vihkivät itsensä palvelukseen ja korostavat puhtauden ja pyhyyden tarvetta lähestyessään Jumalaa. Tämä osoittaa palvonnan vakavuuden ja hengellisten johtajien vastuun (ks. myös 2. Moos. 19:6 ja 1. Piet. 2:9).
5:7-10 - Arkin sijoittaminen Kaikkein Pyhimmälle symboloi Jumalan palvonnan yhdistämistä yhteen paikkaan. Tämä kuvastaa Jumalan aikomusta asua kansansa keskuudessa ja korostaa ykseyden merkitystä palvonnassa (ks. myös Hepr. 9:4-5 ja Psalmi 84:1-2).
5:11-14 - Jumalan loistava läsnäolo täyttää temppelin vihkimisen aikana, mikä osoittaa, että Jumala hyväksyy palvontapaikan. Tämä edustaa Jumalan ja ihmiskunnan kohtaamista ja korostaa pyhän tilan merkitystä (ks. myös 2. Moos. 40:34-35 ja Ap. t. 7:48-50).
5:13-14 - Pappien ylistyksen ja palvonnan harmonia korostaa musiikin ja yhteisen palvonnan merkitystä. Tämä havainnollistaa, kuinka palvonta voi yhdistää ihmisiä ja houkutella Jumalan läsnäoloa (ks. myös Psalmi 100:1-5 ja Kolossalaiskirje 3:16).
Aiheeseen liittyvät säkeet II Crônicas, 5:
2 Chronicles luku 5 kertoo temppelin vihkimisestä. Miten Jumalan läsnäolo ilmenee? Tämä juhlallinen teksti kuvaa Liitonarkin siirtämistä temppeliin ja siitä johtuvaa Jumalan kirkkauden ilmentymistä. Luvussa käsitellään sellaisia aiheita kuin Jumalan uskollisuus lupauksilleen, palvonnan keskeisyys ja ihmisten yhtenäisyys juhlassa. Temppelin täyttävä pilvi symboloi jumalallista hyväksyntää ja läsnäoloa. 2 Chronicles 5 merkitsee keskeistä hetkeä Israelin hengellisessä historiassa. Pohdi kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka korreloivat tämän ikimuistoisen luvun keskeisten teemojen kanssa.
1 Kuninkaiden kirja 8:1: "Silloin kuningas Salomo kutsui Jerusalemiin Israelin viranomaiset, kaikki sukukuntien päämiehet ja israelilaisten sukukuntien päämiehet ottamaan Herran liitonarkin Daavidin kaupungista, joka on Siion." - Tämä rinnakkainen kohta 1 Kingsissä kuvaa samaa tapahtumaa, jossa arkki siirrettiin temppeliin, kuin kerrotaan 2. Aikakirjassa 5.
Psalmit 132:8: "Nouse, Herra, ja tule lepopaikallesi, sinä ja voimasi arkki." - Tämä psalmi viittaa liitonarkkiin, jonka siirtoa temppeliin kuvataan 2. aikakirjan luvussa 5.
Heprealaiskirje 9:4: "Tässä tabernaakkelissa oli kultainen suitsutusalttari ja liitonarkki, kokonaan kullalla peitetty. Tässä arkissa oli kultainen astia, joka sisälsi mannaa, Aaronin sauva, joka syttyi, ja liiton taulut." - Heprealaiskirjeen kirjoittaja kuvailee liitonarkun sisältöä, joka tuodaan temppeliin 2. aikakirjassa 5.
Ilmestyskirja 11:19: "Sitten Jumalan temppeli avattiin taivaassa, ja hänen liitonarkkinsa nähtiin hänen temppelissään. Siellä oli salamoita, ääniä, ukkonen, maanjäristys ja valtava rake myrsky." - Tämä taivaallinen näky liitonarkista toistaa sen tärkeyden maallisessa temppelissä, kuten näkyy 2. aikakirjan luvussa 5.
Mooseksen kirja 40:34-35: "Silloin pilvi laskeutui ilmestysmajan päälle, ja Herran kirkkaus täytti majan. Mooses ei voinut mennä ilmestysmajaan, sillä pilvi oli sen päällä ja Herran kirkkaus täytti majan." - Tämä kuvaus Jumalan kirkkaudesta, joka täyttää tabernaakkelin, vastaa 2. aikakirjan 5. luvun kohtausta, jossa Herran kirkkaus täyttää temppelin.
FAQ:
Mitä tapahtui, kun arkki tuotiin temppeliin?
Kun arkki tuotiin temppeliin, paikan täytti kirkkauden pilvi, joka symboloi Jumalan läsnäoloa. Papit eivät voineet enää palvella Jumalan kirkkauden voimakkuuden vuoksi. (2 Aikakirja 5:13-14)
Kuka oli läsnä temppelin vihkimisessä?
Kuningas Salomo, Israelin johtajat sekä kaikki papit ja leeviläiset olivat läsnä vihkimistilaisuudessa uhraten ja ylistäen Jumalaa temppelin rakentamisesta. (2 Aikakirja 5:4-6)
Millainen temppelin vihkimisseremonia sujui?
Vihkimistilaisuutta leimasivat suuret uhraukset ja laulu, ja Jumalan arkki asetettiin kaikkein pyhimpään. Musiikki ja laulu ylistivät Jumalaa hänen uskollisuudestaan. (2 Aikakirja 5:12-14)
Mitä temppelin täyttänyt pilvi symboloi?
Pilvi edusti Jumalan läsnäoloa osoittaen, että Hän asui nyt temppelissä, merkkinä Hänen pyhyydestään ja Hänen liitostaan Israelin kansan kanssa. (2 Aikakirja 5:14)
Miksi Salomo rakensi temppelin?
Temppeli rakennettiin pysyväksi Jumalan palvontapaikaksi Salomon isän Daavidin ohjeiden mukaisesti ja Jumalan Israelille antaman lupauksen täyttymykseksi. (2 Aikakirja 5:1)
