1. kai egeneto meta eikosi eth en oiV wkodomhsen salwmwn ton oikon kuriou kai ton oikon eautou
2. kai taV poleiV aV edwken ciram tw salwmwn wkodomhsen autaV salwmwn kai katwkisen ekei touV uiouV israhl
3. kai hlqen salwmwn eiV aimaq swba kai katiscusen authn
4. kai wkodomhsen thn qedmor en th erhmw kai pasaV taV poleiV taV ocuraV aV wkodomhsen en hmaq
5. kai wkodomhsen thn baiqwrwn thn anw kai thn baiqwrwn thn katw poleiV ocuraV teich pulai kai mocloi
6. kai thn baalaq kai pasaV taV poleiV taV ocuraV ai hsan tw salwmwn kai pasaV taV poleiV twn armatwn kai taV poleiV twn ippewn kai osa epequmhsen salwmwn kata thn epiqumian tou oikodomhsai en ierousalhm kai en tw libanw kai en pash th basileia autou
7. paV o laoV o kataleifqeiV apo tou cettaiou kai tou amorraiou kai tou ferezaiou kai tou euaiou kai tou iebousaiou oi ouk eisin ek tou israhl
8. hsan ek twn uiwn autwn twn kataleifqentwn met' autouV en th gh ouV ouk exwleqreusan oi uioi israhl kai anhgagen autouV salwmwn eiV foron ewV thV hmeraV tauthV
9. kai ek twn uiwn israhl ouk edwken salwmwn eiV paidaV th basileia autou oti autoi andreV polemistai kai arconteV kai dunatoi kai arconteV armatwn kai ippewn
10. kai outoi arconteV twn prostatwn basilewV salwmwn penthkonta kai diakosioi ergodiwktounteV en tw law
11. kai thn qugatera faraw salwmwn anhgagen ek polewV dauid eiV ton oikon on wkodomhsen auth oti eipen ou katoikhsei h gunh mou en polei dauid tou basilewV israhl oti agioV estin ou eishlqen ekei kibwtoV kuriou
12. tote anhnegken salwmwn olokautwmata tw kuriw epi to qusiasthrion o wkodomhsen apenanti tou naou
13. kai kata ton logon hmeraV en hmera tou anaferein kata taV entolaV mwush en toiV sabbatoiV kai en toiV mhsin kai en taiV eortaiV treiV kairouV tou eniautou en th eorth twn azumwn kai en th eorth twn ebdomadwn kai en th eorth twn skhnwn
14. kai esthsen kata thn krisin dauid taV diaireseiV twn ierewn kata taV leitourgiaV autwn kai oi leuitai epi taV fulakaV autwn tou ainein kai leitourgein katenanti twn ierewn kata ton logon hmeraV en th hmera kai oi pulwroi kata taV diaireseiV autwn eiV pulhn kai pulhn oti outwV entolai dauid anqrwpou tou qeou
15. ou parhlqon taV entolaV tou basilewV peri twn ierewn kai twn leuitwn eiV panta logon kai eiV touV qhsaurouV
16. kai htoimasqh pasa h ergasia af' hV hmeraV eqemeliwqh ewV ou eteleiwsen salwmwn ton oikon kuriou
17. tote wceto salwmwn eiV gasiwngaber kai eiV thn ailaq thn paraqalassian en gh idoumaia
18. kai apesteilen ciram en ceiri paidwn autou ploia kai paidaV eidotaV qalassan kai wconto meta twn paidwn salwmwn eiV swfira kai elabon ekeiqen tetrakosia kai penthkonta talanta crusiou kai hlqon proV ton basilea salwmwn
Alaviitteet:
8:1-6 - Solomon saattaa päätökseen temppelin rakentamisen ja aloittaa muita infrastruktuuriprojekteja osoittaen viisautta ja näkemystä johtajana. Tämä kuvastaa kehitystä ja vaurautta hänen hallintonsa aikana (ks. myös 1. Kun. 9:10-14 ja Sananlaskut 21:5).
8:7-9 - Kunnioitus tappion saaneille kansoille korostaa Israelin suvereniteettia ja viisasta resurssien hallintaa. Tämä havainnollistaa Israelin roolia vahvana valtakuntana Salomon johdolla (ks. myös Psalmi 72:8-11 ja Saarnaaja 3:1-8).
8:10-11 - Leeviläisten nimittäminen palvontaan osoittaa oikean palvonnan tärkeyden Jumalalle. Jumalanpalveluksen järjestäminen on ratkaisevan tärkeää pyhyyden ja järjestyksen ylläpitämiseksi palvonnassa (ks. myös 4. Moos. 3:5-10 ja Kolossalaiskirje 3:23).
8:12-14 - Salomo perustaa temppelin palvonnan isänsä Daavidin ohjeiden mukaisesti. Jatkuvuus palvonnassa heijastaa uskollisuutta perinteelle ja Jumalan tahdolle (ks. myös 1. Aikakirja 28:11-13 ja Heprealaisille 10:24-25).
8:15-18 - Salomonin kaupalliset suhteet osoittavat valtakunnan laajentumisen ja strategisten liittoutumien tavoittelun. Tämä korostaa viisauden merkitystä kansainvälisissä suhteissa (ks. myös Sananlaskut 16:3 ja Jaakobin kirja 3:17-18).
Aiheeseen liittyvät säkeet II Crônicas, 8:
2. Aikakirjan luvussa 8 on yhteenveto Salomon saavutuksista. Miten vauras valtakunta kehittyy? Tämä kattava teksti kuvaa Salomonin rakentamia kaupunkeja, hänen sotilaallisia ja kaupallisia valloitteitaan sekä temppelin palvontaa. Luvussa tarkastellaan sellaisia teemoja kuin kansallinen laajentuminen, hallinnollinen viisaus ja uskollisuus jumalallisille käskyille. Solomon tasapainottaa maallisen kehityksen ja hengellisen antaumuksen. 2 Chronicles 8 tarjoaa yleiskatsauksen Israelin yhdistyneen valtakunnan korkeudesta. Mieti kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka valaisevat tämän panoraamaluvun ikuisia periaatteita.
1 Kuninkaiden kirje 9:10-14: "Kahdenkymmenen vuoden kuluttua, joiden aikana Salomo rakensi kaksi rakennusta, Herran temppelin ja kuninkaallisen palatsin, kuningas Salomo esitti Hiramille Tyyron kuninkaalle kaksikymmentä kaupunkia Galileassa, koska Hiram oli toimittanut hänelle kaikki setri- ja mäntypuut ja kaiken kullan, jonka hän halusi. Hiram, Tyron kuningas, meni katsomaan kaupunkeja, jotka Salomo oli hänelle antanut, mutta hän ei ollut tyytyväinen niihin. 'Mitä kaupunkeja nämä ovat, jotka annoit minulle, veljeni?', hän kysyi. Ja hän kutsui heitä Kabulin maaksi, joka on heillä vielä tänäkin päivänä. Hiram oli lähettänyt kuninkaalle neljä tonnia kultaa." - Tämä kohta tarjoaa lisätietoja Salomon ja Hiramin välisestä suhteesta ja täydentää 2. Aikakirjan 8:1-2:n kertomusta.
1 Kuninkaat 3:1: "Salomo teki liiton faraon, Egyptin kuninkaan, kanssa naimisiin hänen tyttärensä kanssa. Hän vei hänet Daavidin kaupunkiin, kunnes hän oli valmis rakentamaan palatsinsa, Herran temppelin ja muurit Jerusalemin ympärille." - Tämä jae mainitsee Salomon avioliiton faraon tyttären kanssa ja tarjoaa kontekstin 2. aikakirjalle 8:11.
Mooseksen kirja 23:32-33: "Älä tee liittoa heidän tai heidän jumaliensa kanssa. Älä anna heidän asua maassasi, etteivät he saa sinut tekemään syntiä minua vastaan, sillä joutuisit varmasti heidän jumaliensa palvontaan, ja se olisi sinulle ansa." - Tämä käsky on ristiriidassa 2. Aikakirjan luvussa 8 kuvattujen Salomon toimien kanssa, jossa hän tekee liittoja vieraiden kansojen kanssa.
Mooseksen kirja 17:16-17: "Kuningas ei kuitenkaan saa hankkia itselleen suurta määrää hevosia, eikä hän saa ihmisiä palaamaan Egyptiin hankkimaan lisää hevosia, sillä Herra sanoi heille: 'Te ette enää koskaan palaa tälle tielle'. Eikä hänen pidä ottaa monta vaimoa itselleen, ettei hänen sydämensä menisi harhaan. Et kerää suurta määrää hopeaa ja kultaa." - Nämä Israelin kuninkaille annetut ohjeet ovat ristiriidassa 2. Aikakirjan luvussa 8 kuvattujen Salomon toimien kanssa, jossa hän kerää varallisuutta ja tekee ulkomaisia liittoja.
1 Korinttilaisille 3:16-17: "Etkö tiedä, että olet Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu sinussa? Jos joku turmelee Jumalan pyhäkön, Jumala tuhoaa hänet; sillä Jumalan pyhäkkö, joka olet sinä, on pyhä." - Paavali käyttää temppelin vertauskuvaa, joka on keskeinen 2. Aikakirjan luvussa 8, kuvaillakseen uskovia Jumalan asuinpaikkana.
FAQ:
Mitkä olivat Salomon päärakennukset temppelin lisäksi?
Temppelin lisäksi Salomo rakensi kuninkaallisen palatsin, linnoitettuja kaupunkeja ja erilaisia infrastruktuureja vahvistaakseen Israelia, mukaan lukien Hasorin, Megiddon ja Geserin kaupungit. (2 Aikakirja 8:1-6)
Kuinka Salomo teki liittoja muiden kansojen kanssa?
Salomo solmi liittoja kuningas Hiramin ja muiden naapurikansojen kanssa ja solmi kauppa- ja diplomaattisia sopimuksia, jotka hyödyttivät Israelin valtakuntaa. (2 Aikakirja 8:1-2)
Mitä Salomo teki valloitettujen kaupunkien kanssa?
Salomo rakensi uudelleen valloitetut kaupungit vahvistaen niiden puolustusta ja perustaen strategisesti sijoitettujen kaupunkien verkoston Israelin suojelemiseksi. (2 Aikakirja 8:2)
Kuinka Salomo hoiti Israelin kauppaa ja taloutta?
Salomo loi kauppareittejä muiden maiden kanssa, erityisesti Tyroksen kanssa, tuoden arvokkaita luonnonvaroja, kuten kultaa, hopeaa ja setriä Israelin talouden vahvistamiseksi. (2 Aikakirja 8:17-18)
Mitä Salomo teki säilyttääkseen temppelipalvonnan?
Salomo järjesti papit ja leeviläiset ylläpitämään jatkuvaa jumalanpalvelusta temppelissä varmistaen, että uhrit ja uskonnolliset jumalanpalvelukset suoritettiin Jumalan lain mukaisesti. (2 Aikakirja 8:14-15)
