Gálatas, 4
1. legw de ef oson cronon o klhronomoV nhpioV estin ouden diaferei doulou kurioV pantwn wn
1. Explico-me: enquanto o herdeiro é menor, em nada difere do escravo, ainda que seja senhor de tudo,
2. alla upo epitropouV estin kai oikonomouV acri thV proqesmiaV tou patroV
2. mas está sob tutores e administradores, até o tempo determinado por seu pai.
3. outwV kai hmeiV ote hmen nhpioi upo ta stoiceia tou kosmou hmen dedoulwmenoi
3. Assim também nós, quando menores, estávamos escravizados pelos rudimentos do mundo.*
4. ote de hlqen to plhrwma tou cronou exapesteilen o qeoV ton uion autou genomenon ek gunaikoV genomenon upo nomon
4. Mas quando veio a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, que nasceu de uma mulher e nasceu submetido a uma Lei,
5. ina touV upo nomon exagorash ina thn uioqesian apolabwmen
5. a fim de remir os que estavam sob a Lei, para que recebêssemos a sua adoção.
6. oti de este uioi exapesteilen o qeoV to pneuma tou uiou autou eiV taV kardiaV umwn krazon abba o pathr
6. A prova de que sois filhos é que Deus enviou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: “Aba, Pai!’’.
7. wste ouketi ei douloV all uioV ei de uioV kai klhronomoV qeou dia cristou
7. , já não és escravo, mas filho. E, se és filho, então também herdeiro por Deus.
8. alla tote men ouk eidoteV qeon edouleusate toiV mh fusei ousin qeoiV
8. Outrora, é certo, desconhecendo a Deus, servíeis aos que na realidade não são deuses.
9. nun de gnonteV qeon mallon de gnwsqenteV upo qeou pwV epistrefete palin epi ta asqenh kai ptwca stoiceia oiV palin anwqen douleuein qelete
9. Agora, porém, conhecendo a Deus, ou melhor, sendo conhecidos por Deus, como é que tornais aos rudimentos fracos e miseráveis, querendo de novo escravizar-vos a eles?
10. hmeraV parathreisqe kai mhnaV kai kairouV kai eniautouV
10. Observais dias, meses, estações e anos!*
11. foboumai umaV mhpwV eikh kekopiaka eiV umaV
11. Temo que os meus esforços entre vós tenham sido em vão.
12. ginesqe wV egw oti kagw wV umeiV adelfoi deomai umwn ouden me hdikhsate
12. Irmãos, sede como eu, pois também eu me tornei como vós. Não tenho nenhum motivo de queixa contra vós.*
13. oidate de oti di asqeneian thV sarkoV euhggelisamhn umin to proteron
13. Estais lembrados de como eu estava doente quando, pela primeira vez, vos preguei o Evangelho*
14. kai ton peirasmon mou ton en th sarki mou ouk exouqenhsate oude exeptusate all wV aggelon qeou edexasqe me wV criston ihsoun
14. e fui para vós uma provação por causa do meu corpo. Mas nem por isto me desprezastes nem rejeitastes, antes, me acolhestes como um enviado de Deus, como Cristo Jesus.
15. tiV oun hn o makarismoV umwn marturw gar umin oti ei dunaton touV ofqalmouV umwn exoruxanteV an edwkate moi
15. Onde está agora aquele vosso entusiasmo? Asseguro-vos que, se possível fora, teríeis arrancado os vossos olhos para me dar!
16. wste ecqroV umwn gegona alhqeuwn umin
16. Tornei-me, acaso, vosso inimigo, porque vos disse a verdade?
17. zhlousin umaV ou kalwV alla ekkleisai umaV qelousin ina autouV zhloute
17. Eles vos testemunham amizade com má intenção, e querem separar-vos de mim, para captar a vossa amizade.
18. kalon de to zhlousqai en kalw pantote kai mh monon en tw pareinai me proV umaV
18. É maravilhoso receber demonstrações de boa amizade, mas que seja em todas as circunstâncias, e não somente quando estou convosco.
19. teknia mou ouV palin wdinw acriV ou morfwqh cristoV en umin
19. Filhinhos meus, por quem de novo sinto dores de parto, até que Cristo seja formado em vós,
20. hqelon de pareinai proV umaV arti kai allaxai thn fwnhn mou oti aporoumai en umin
20. quem me dera estar agora convosco, para descobrir o tom que convém à minha linguagem, visto que eu me encontro extremamente perplexo a vosso respeito.
21. legete moi oi upo nomon qelonteV einai ton nomon ouk akouete
21. Dizei-me, vós que quereis estar sujeitos a uma Lei: não ouvis a Lei?
22. gegraptai gar oti abraam duo uiouV escen ena ek thV paidiskhV kai ena ek thV eleuqeraV
22. A Escritura diz que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre.
23. all o men ek thV paidiskhV kata sarka gegennhtai o de ek thV eleuqeraV dia thV epaggeliaV
23. O da escrava, filho da natureza; e o da livre, filho da promessa.*
24. atina estin allhgoroumena autai gar eisin ai duo diaqhkai mia men apo orouV sina eiV douleian gennwsa htiV estin agar
24. Nestes fatos há uma alegoria, visto que aquelas mulheres representam as duas alianças: uma, a do monte Sinai, que gera para a escravidão, é Agar.*
25. to gar agar sina oroV estin en th arabia sustoicei de th nun ierousalhm douleuei de meta twn teknwn authV
25. (O monte Sinai está na Arábia.) Corresponde à Jerusalém atual, que é escrava com seus filhos.*
26. h de anw ierousalhm eleuqera estin htiV estin mhthr pantwn hmwn
26. Mas a Jerusalém lá do alto é livre e esta é a nossa mãe,
27. gegraptai gar eufranqhti steira h ou tiktousa rhxon kai bohson h ouk wdinousa oti polla ta tekna thV erhmou mallon h thV ecoushV ton andra
27. porque está escrito: Alegra-te, ó estéril, que não davas à luz; rejubila e canta, tu que não tinhas dores de parto, pois são mais numerosos os filhos da abandonada do que daquela que tem marido (Is 54,1).
28. hmeiV de adelfoi kata isaak epaggeliaV tekna esmen
28. Como Isaac, irmãos, vós sois filhos da promessa.
29. all wsper tote o kata sarka gennhqeiV ediwken ton kata pneuma outwV kai nun
29. Como naquele tempo o filho da natureza perseguia o filho da promessa, o mesmo se dá hoje.
30. alla ti legei h grafh ekbale thn paidiskhn kai ton uion authV ou gar mh klhronomhsh o uioV thV paidiskhV meta tou uiou thV eleuqeraV
30. Que diz, porém, a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque o filho da escrava não será herdeiro com o filho da livre (Gn 21,10).
31. ara adelfoi ouk esmen paidiskhV tekna alla thV eleuqeraV
31. Pelo que, irmãos, não somos filhos da escrava, mas sim da que é livre.
