1. nunc vastaberis filia latronis obsidionem posuerunt super nos in virga percutient maxillam judicis Israël
2. et tu Bethleem Ephrata parvulus es in milibus Juda ex te mihi egredietur qui sit dominator in Israël et egressus ejus ab initio a diebus æternitatis
3. propter hoc dabit eos usque ad tempus in quo parturiens pariet reliquiæ fratrum ejus convertentur ad filios Israël
4. et stabit et pascet in fortitudine Domini in sublimitate nominis Domini Dei sui et convertentur quia nunc magnificabitur usque ad terminos terræ
5. et erit iste pax Assyrius cum venerit in terram nostram et quando calcaverit in domibus nostris et suscitabimus super eum septem pastores et octo primates homines
6. et pascent terram Assur in gladio et terram Nemrod in lanceis ejus et liberabit ab Assur cum venerit in terram nostram et cum calcaverit in finibus nostris
7. et erunt reliquiæ Jacob in medio populorum multorum quasi ros a Domino et quasi stillæ super herbam quæ non expectat virum et non præstolatur filios hominum
8. et erunt reliquiæ Jacob in gentibus in medio populorum multorum quasi leo in jumentis silvarum et quasi catulus leonis in gregibus pecorum qui cum transierit et conculcaverit et ceperit non est qui eruat
9. exaltabitur manus tua super hostes tuos et omnes inimici tui interibunt
10. et erit in die illa dicit Dominus auferam equos tuos de medio tui et disperdam quadrigas tuas
11. et perdam civitates terræ tuæ et destruam omnes munitiones tuas et auferam maleficia de manu tua et divinationes non erunt in te
12. et perire faciam sculptilia tua et statuas tuas de medio tui et non adorabis ultra opera manuum tuarum
13. et evellam lucos tuos de medio tui et conteram civitates tuas
14. et faciam in furore et in indignatione ultionem in omnibus gentibus quæ non audierunt
Fußnoten:
5:1-3 - Micha prophezeit die Ankunft des Messias aus Bethlehem, eines Herrschers, der das Volk Israel weiden wird. Dieser Vers unterstreicht die Demut und Größe Christi, der aus einer unbedeutenden Position hervorgehen, aber Frieden und Erlösung bringen wird (siehe auch Matthäus 2,6 und Johannes 7,42).
5:4-6 - Der Messias wird mit göttlicher Autorität herrschen und dem Volk Frieden bringen. Seine Führung wird von Gerechtigkeit geprägt sein, im Gegensatz zu den schrecklichen Herrschern, die das Volk erlebt hat (siehe auch Jesaja 9,6-7 und Offenbarung 19,11-16).
5:7-9 - Micha beschreibt den Rest Israels als Licht für die Völker und stellt ihn den Weltmächten gegenüber, die besiegt werden. Dies bestärkt die Menschen in ihrer Hoffnung, dass die Wiederherstellung durch göttliche Kraft erfolgen wird (siehe auch Jesaja 60:1-3 und Matthäus 5:14).
5:10-15 - Gott verspricht, Israel zu reinigen und feindliche Nationen zu vernichten. Die Botschaft betont die Reinigung, die der Messias bringen wird, indem er Götzenbilder beseitigt und Treue zu Gott bringt (siehe auch Jesaja 2,18-21 und Offenbarung 21,8).
Verse im Zusammenhang mit Prophetia Michaeae, 5:
Micha, Kapitel 5, prophezeit den Messias und die Befreiung Israels. Woher kommt der versprochene Befreier? Dieser entscheidende Text sagt die Geburt des ewigen Herrschers in Bethlehem voraus und verbindet ihn mit der Linie Davids. Micha beschreibt die Stärke und den Frieden, die dieser Führer bringen wird, sowie die Reinigung und Erhöhung Israels unter den Nationen. Das Kapitel gleicht Versprechen der Wiederherstellung mit Warnungen vor dem Gericht aus. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die messianischen Themen dieses tiefgründigen Kapitels beleuchten.
Matthäus 2:6: "Aber du, Bethlehem im Land Juda, bist keineswegs die unbedeutendste unter den Hauptstädten Judas; Denn aus dir wird der Anführer kommen, der wie ein Hirte Israel, mein Volk, führen wird." - Dieser Vers zitiert direkt Micha 5:2 und wendet es auf die Geburt Jesu an.
Jesaja 9:6: "Denn uns ist ein Kind geboren, uns ist ein Sohn geschenkt worden, und die Regierung ruht auf seinen Schultern. Und er wird Wunderbarer Ratgeber, Mächtiger Gott, Ewiger Vater, Fürst des Friedens genannt werden." - Wie Micha 5:2-5a prophezeit Jesaja einen göttlichen Herrscher, der Frieden bringen wird.
Johannes 10:11: "Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe." - Jesus bezeichnet sich selbst als den guten Hirten und wiederholt damit die Beschreibung des Herrschers in Micha 5:4.
Sacharja 9:10: "Ich werde die Kriegswagen Ephraims und die Kriegspferde Jerusalems abschneiden, und die Kriegsbögen werden zerbrochen. Er wird den Nationen Frieden verkünden. Seine Herrschaft wird sich von Meer zu Meer und vom Fluss bis an die Enden der Erde erstrecken." - Diese Prophezeiung über das Friedensreich des Messias stimmt mit Micha 5:5-6 überein.
Offenbarung 19:15: "Aus seinem Mund kommt ein scharfes Schwert, mit dem er die Nationen vernichten wird. „Er wird sie mit eiserner Rute regieren.“ Er tritt auf die Kelter des grimmigen Zorns des allmächtigen Gottes." - Dieser Vers spiegelt den urteilenden Aspekt des messianischen Herrschers wider, der in Micha 5:15 beschrieben wird.
FAQ:
Was prophezeit Micha über die Geburt des Messias?
Micha prophezeit, dass der Messias in Bethlehem geboren werden und Israel Erlösung und Frieden bringen wird. Er wird eine Gestalt göttlicher Führung und Stärke sein. (Micha 5,2)
Wie wird der Messias laut Micha über das Volk Israel herrschen?
Der Messias wird mit Gerechtigkeit und göttlicher Kraft herrschen, dem Volk Israel Frieden bringen und seine Würde wiederherstellen. Er wird ein entschlossener und weiser Führer sein. (Micha 5,4)
Was sagt Micha über die Vernichtung der Feinde Israels?
Micha prophezeit, dass Israels Feinde durch göttliches Eingreifen vernichtet werden und das Volk Israel seine Ehrenstellung wiedererlangen wird. (Micha 5:9)
Was verspricht Gott, um das Volk Israel zu reinigen?
Gott verspricht, das Volk Israel zu reinigen, seinen Götzendienst und seine korrupten Praktiken zu beseitigen und es zur wahren Anbetung und Treue zurückzuführen. (Micha 5:12-14)
Wie spricht Micha über Gottes Rache für die Sünden Israels?
Micha spricht von Gottes Rache an den Nationen, die Israel angreifen, und auch an den inneren Sünden des Volkes und ruft es zur Buße auf. (Micha 5,15)
