1. audet aliquis vestrum habens negotium adversus alterum judicari apud iniquos et non apud sanctos
2. an nescitis quoniam sancti de mundo judicabunt et si in vobis judicabitur mundus indigni estis qui de minimis judicetis
3. nescitis quoniam angelos judicabimus quanto magis sæcularia
4. sæcularia igitur judicia si habueritis contemptibiles qui sunt in ecclesia illos constituite ad judicandum
5. ad verecundiam vestram dico sic non est inter vos sapiens quisquam qui possit judicare inter fratrem suum
6. sed frater cum fratre judicio contendit et hoc apud infideles
7. jam quidem omnino delictum est in vobis quod judicia habetis inter vos quare non magis iniuriam accipitis quare non magis fraudem patimini
8. sed vos iniuriam facitis et fraudatis et hoc fratribus
9. an nescitis quia iniqui regnum Dei non possidebunt nolite errare neque fornicarii neque idolis servientes neque adulteri
10. neque molles neque masculorum concubitores neque fures neque avari neque ebriosi neque maledici neque rapaces regnum Dei possidebunt
11. et hæc quidam fuistis sed abluti estis sed sanctificati estis sed justificati estis in nomine Domini nostri Jesu Christi et in Spiritu Dei nostri
12. omnia mihi licent sed non omnia expediunt omnia mihi licent sed ego sub nullius redigar potestate
13. esca ventri et venter escis Deus autem et hunc et hæc destruet corpus autem non fornicationi sed Domino et Dominus corpori
14. Deus vero et Dominum suscitavit et nos suscitabit per virtutem suam
15. nescitis quoniam corpora vestra membra Christi sunt tollens ergo membra Christi faciam membra meretricis absit
16. an nescitis quoniam qui adheret meretrici unum corpus efficitur erunt enim inquit duo in carne una
17. qui autem adheret Domino unus spiritus est
18. fugite fornicationem omne peccatum quodcumque fecerit homo extra corpus est qui autem fornicatur in corpus suum peccat
19. an nescitis quoniam membra vestra templum est Spiritus Sancti qui in vobis est quem habetis a Deo et non estis vestri
20. empti enim estis pretio magno glorificate et portate Deum in corpore vestro
Fußnoten:
6:1-6 - Paulus hinterfragt die Scham der Christen, ihre Fälle vor weltliche Gerichte zu bringen. Die Unfähigkeit, Streitigkeiten innerhalb der Kirche zu lösen, untergräbt das christliche Zeugnis in der Welt (siehe auch Matthäus 18:15-17 und Epheser 4:3).
6:9-11 - Paulus zählt Sünder auf, die das Reich Gottes nicht erben werden, darunter Unmoralische, Götzendiener und Lügner. Er erinnert die Korinther daran, dass sie durch den Namen Jesu reingewaschen, geheiligt und gerechtfertigt wurden, und ruft sie dazu auf, gemäß ihrer neuen Identität zu leben (siehe auch Galater 5,19-21 und Epheser 5,5).
6:12-20 - Paulus lehrt, dass der Körper des Christen ein Tempel des Heiligen Geistes ist und daher mit Respekt behandelt werden sollte. Er verurteilt sexuelle Unmoral und zeigt, dass der Körper nicht für die Unreinheit, sondern für den Herrn geschaffen wurde (siehe auch 1. Thessalonicher 4,3-8 und Römer 12,1).
Verse im Zusammenhang mit Epistula I ad Corinthios, 6:
1. Korinther Kapitel 6 befasst sich mit Streitigkeiten zwischen Gläubigen und der Heiligung des Körpers. Wie können wir Konflikte lösen und Gott mit unserem Körper ehren? Paulus kritisiert den Einsatz weltlicher Gerichte zur Beilegung von Streitigkeiten zwischen Christen und fördert die interne Lösung. Er stellt sich auch gegen sexuelle Unmoral und erinnert die Gläubigen daran, dass ihre Körper Tempel des Heiligen Geistes sind. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die mit den Grundprinzipien dieses aufschlussreichen Kapitels in Zusammenhang stehen.
Matthäus 5:39-40: "Aber ich sage euch: Widersteht den Bösen nicht. Wenn Ihnen jemand einen Schlag auf die rechte Wange gibt, bieten Sie auch die andere Wange an. Und wenn dich jemand verklagen und dir deine Tunika wegnehmen will, lass ihn auch deinen Umhang nehmen." - Es bezieht sich auf 1. Korinther 6:7, wo es darum geht, andere Gläubige nicht zu verklagen.
Epheser 5:5: "Denn dessen können Sie sicher sein: Kein unmoralischer, unreiner oder habgieriger Mensch, der ein Götzendiener ist, hat ein Erbe im Reich Christi und Gottes." - Es erinnert an 1. Korinther 6:9-10 und listet Sünden auf, die vom Reich Gottes ausschließen.
Römer 6:13: "Biete die Glieder deines Körpers nicht als Werkzeuge der Ungerechtigkeit der Sünde an; Bieten Sie sich lieber Gott als jemand an, der vom Tod zum Leben zurückgekehrt ist. und opfere ihm die Glieder deines Körpers als Werkzeuge der Gerechtigkeit." - Ergänzend zu 1. Korinther 6:15-20, in dem es um die Verwendung des Körpers zur Ehre Gottes geht.
1. Petrus 1:18-19: "Denn ihr wisst, dass ihr nicht durch vergängliche Dinge wie Silber oder Gold von eurer leeren Lebensweise erlöst wurdet [...], sondern durch das kostbare Blut Christi, wie eines Lammes ohne Makel und ohne Makel." - Es bezieht sich auf 1. Korinther 6:20, wo es darum geht, mit einem Preis erkauft zu werden.
2. Korinther 6:16: "Welche Übereinstimmung besteht zwischen dem Tempel Gottes und den Götzen? Denn wir sind das Heiligtum des lebendigen Gottes. Wie Gott sagte: „Ich werde bei ihnen wohnen und unter ihnen wandeln; Ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.‘" - Erweitert das Konzept von 1. Korinther 6:19-20, wonach Gläubige Tempel des Heiligen Geistes sind.
FAQ:
Was lehrt Paulus in 1. Korinther 6 über Gerichtsverfahren zwischen Christen?
Paulus lehrt, dass Christen ihre Streitigkeiten nicht vor weltliche Gerichte bringen, sondern innerhalb der christlichen Gemeinschaft lösen sollen. Er sagt, dass die Heiligen die Welt richten sollen. (1. Korinther 6,1-6)
Was sagt Paulus in 1. Korinther 6 über sexuelle Unmoral?
Paulus warnt vor sexueller Unmoral und erklärt, dass der Körper ein Tempel des Heiligen Geistes ist. Wer solche Sünden begeht, sündigt gegen seinen eigenen Leib. (1. Korinther 6,18-20)
Welche Beziehung besteht zwischen dem Christen und dem Leib gemäß 1. Korinther 6?
Paulus lehrt, dass der Leib des Christen Gott gehört, da er ein Tempel des Heiligen Geistes ist, und dass er dazu dienen soll, Gott zu verherrlichen, nicht zur Sünde. (1. Korinther 6:19-20)
Was bedeutet es in 1. Korinther 6, „gerechtfertigt“ und „geheiligt“ zu sein?
Paulus erklärt, dass die Gläubigen durch Christus gerechtfertigt und geheiligt wurden, indem sie von ihren Sünden reingewaschen und vor Gott geheiligt wurden. (1. Korinther 6,11)
Warum sagt Paulus: „Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles ist nützlich“?
Paulus lehrt, dass zwar alles erlaubt ist, aber nicht alles für das christliche Leben nützlich ist. Die Freiheit in Christus muss verantwortungsvoll genutzt werden. (1. Korinther 6,12)
