Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Liber Exodus, 26

1. tabernaculum vero ita fiet decem cortinas de bysso retorta et hyacintho ac purpura coccoque bis tincto variatas opere plumario facies

1. And thou shalt make the tabernacle in this manner: Thou shalt make ten curtains of fine twisted linen, and violet and purple, and scarlet twice dyed, diversified with embroidery.

2. longitudo cortinæ unius habebit viginti octo cubitos latitudo quattuor cubitorum erit unius mensuræ fient universa tentoria

2. The length of one curtain shall be twenty-eight cubits, the breadth shall be four cubits. All the curtains shall be of one measure.

3. quinque cortinæ sibi jungentur mutuo et aliæ quinque nexu simili coherebunt

3. Five curtains shall be joined one to another, and the other five shall be coupled together in like manner.

4. ansulas hyacinthinas in lateribus ac summitatibus facies cortinarum ut possint invicem copulari

4. Thou shalt make loops of violet in the sides and tops of the curtains, that they may be joined one to another.

5. quinquagenas ansulas cortina habebit in utraque parte ita insertas ut ansa contra ansam veniat et altera alteri possit aptari

5. Every curtain shall have fifty loops on both sides, so set on, that one loop may be against another loop, and one may be fitted to the other.

6. facies et quinquaginta circulos aureos quibus cortinarum vela jungenda sunt ut unum tabernaculum fiat

6. Thou shalt make also fifty rings of gold wherewith the veils of the curtains are to be joined, that it may be made one tabernacle.

7. facies et saga cilicina undecim ad operiendum tectum tabernaculi

7. Thou shalt make also eleven curtains of goats' hair, to cover the top of the tabernacle.

8. longitudo sagi unius habebit triginta cubitos et latitudo quattuor æqua erit mensura sagorum omnium

8. The length of one hair curtain shall be thirty cubits: and the breadth four: the measure of all the curtains shall be equal.

9. e quibus quinque junges seorsum et sex sibi mutuo copulabis ita ut sextum sagum in fronte tecti duplices

9. Five of which thou shalt couple by themselves, and the six others thou shalt couple one to another, so as to double the sixth curtain in the front of the roof.

10. facies et quinquaginta ansas in ora sagi unius ut coniungi cum altero queat et quinquaginta ansas in ora sagi alterius ut cum altero copuletur

10. Thou shalt make also fifty loops in the edge of one curtain, that it may be joined with the other: and fifty loops in the edge of the other curtain, that it may be coupled with its fellow.

11. quinquaginta fibulas æneas quibus jungantur ansæ et unum ex omnibus operimentum fiat

11. Thou shalt make also fifty buckles of brass, wherewith the loops may be joined, that of all there may be made one covering.

12. quod autem superfuerit in sagis quæ parantur tecto id est unum sagum quod amplius est ex medietate ejus operies posteriora tabernaculi

12. And that which shall remain of the curtains, that are prepared for the roof, to wit, one curtain that is over and above, with the half thereof thou shalt cover the back parts of the tabernacle.

13. et cubitus ex una parte pendebit et alter ex altera qui plus est in sagorum longitudine utrumque latus tabernaculi protegens

13. And there shall hang down a cubit on the one side, and another on the other side, which is over and above in the length of the curtains, fencing both sides of the tabernacle.

14. facies et operimentum aliud tecto de pellibus arietum rubricatis et super hoc rursum aliud operimentum de janthinis pellibus

14. Thou shalt make also another cover to the roof, of rams' skins dyed red; and over that again another cover of violet coloured skins.

15. facies et tabulas stantes tabernaculi de lignis setthim

15. Thou shalt make also the boards of the tabernacle standing upright of setim wood.

16. quæ singulæ denos cubitos in longitudine habeant et in latitudine singulos ac semissem

16. Let every one of them be ten cubits in length, and in breadth on cubit and a half.

17. in lateribus tabulæ duæ incastraturæ fient quibus tabula alteri tabulæ conectatur atque in hunc modum cunctæ tabulæ parabuntur

17. In the sides of the boards shall be made two mortises, whereby one board may be joined to another board: and after this manner shall all the boards be prepared.

18. quarum viginti erunt in latere meridiano quod vergit ad austrum

18. Of which twenty shall be in the south side southward.

19. quibus quadraginta bases argenteas fundes ut binæ bases singulis tabulis per duos angulos subiciantur

19. For which thou shalt cast forty sockets of silver, that under every board may be put two sockets at the two corners.

20. in latere quoque secundo tabernaculi quod vergit ad aquilonem viginti tabulæ erunt

20. In the second side also the tabernacle that looketh to the north, there shall be twenty boards,

21. quadraginta habentes bases argenteas binæ bases singulis tabulis subponentur

21. Having forty sockets of silver, two sockets shall be put under each board.

22. ad occidentalem vero plagam tabernaculi facies sex tabulas

22. But on the west side of the tabernacle thou shalt make six boards.

23. et rursum alias duas quæ in angulis erigantur post tergum tabernaculi

23. And again other two which shall be erected in the corners at the back of the tabernacle.

24. eruntque coniunctæ a deorsum usque sursum et una omnes conpago retinebit duabus quoque tabulis quæ in angulis ponendæ sunt similis junctura servabitur

24. And they shall be joined together from beneath unto the top, and one joint shall hold them all. The like joining shall be observed for the two boards also that are to be put in the corners.

25. et erunt simul tabulæ octo bases earum argenteæ sedecim duabus basibus per unam tabulam supputatis

25. And they shall be in all eight boards, and their silver sockets sixteen, reckoning two sockets for each board.

26. facies et vectes de lignis setthim quinque ad continendas tabulas in uno latere tabernaculi

26. Thou shalt make also five bars of setim wood, to hold together the boards on one side of the tabernacle.

27. et quinque alios in altero et ejusdem numeri ad occidentalem plagam

27. And five others on the other side, and as many at the west side:

28. qui mittentur per medias tabulas a summo usque ad summum

28. And they shall be put along by the midst of the boards from one end to the other.

29. ipsasque tabulas deaurabis et fundes eis anulos aureos per quos vectes tabulata contineant quos operies lamminis aureis

29. The boards also themselves thou shalt overlay with gold, and shall cast rings of gold to be set upon them, for places for the bars to hold together boardwork: which bars thou shalt cover with plates of gold.

30. et eriges tabernaculum juxta exemplum quod tibi in monte monstratum est

30. And thou shalt rear up the tabernacle according to the pattern that was shewn thee in the mount.

31. facies et velum de hyacintho et purpura coccoque bis tincto et bysso retorta opere plumario et pulchra varietate contextum

31. Thou shalt make also a veil of violet and purple, and scarlet twice dyed, and fine twisted linen, wrought with embroidered work, and goodly variety:

32. quod adpendes ante quattuor columnas de lignis setthim quæ ipsæ quidem deauratæ erunt et habebunt capita aurea sed bases argenteas

32. And thou shalt hang it up before four pillars of setim wood, which themselves also shall be overlaid with gold, and shall have heads of gold, but sockets of silver.

33. inseretur autem velum per circulos intra quod pones arcam testimonii et quo sanctuarium et sanctuarii sanctuaria dividentur

33. And the veils shall be hanged on with rings, and within it thou shalt put the ark of the testimony, and the sanctuary, and the holy of holies shall be divided with it.

34. pones et propitiatorium super arcam testimonii in sancta sanctorum

34. And thou shalt set the propitiatory upon the ark of the testimony in the holy of holies.

35. mensamque extra velum et contra mensam candelabrum in latere tabernaculi meridiano mensa enim stabit in parte aquilonis

35. And the table without the veil: and over against the table the candlestick in the south side of the tabernacle; for the table shall stand in the north side.

36. facies et tentorium in introitu tabernaculi de hyacintho et purpura coccoque bis tincto et bysso retorta opere plumarii

36. Thou shalt make also a hanging in the entrance of the tabernacle of violet and purple, and scarlet twice dyed, and fine twisted linen with embroidered work.

37. et quinque columnas deaurabis lignorum setthim ante quas ducetur tentorium quarum erunt capita aurea et bases æneæ

37. And thou shalt overlay with gold five pillars of setim wood, before which the hanging shall be drawn: their heads shall be of gold, and the sockets of brass.



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Fußnoten:

26:1-6 - Die Vorhänge der Stiftshütte werden detailliert beschrieben, mit genauen Anweisungen zu Material und Herstellung. Diese Genauigkeit spiegelt die Heiligkeit und Ordnung wider, die Gott im Gottesdienst fordert (siehe auch Exodus 25:9 und Hebräer 8:5).

26:7-14 - Die Decke aus Fellen und Stoff über der Stiftshütte schützt den Ort, an dem Gott unter seinem Volk weilt. Dies unterstreicht Gottes Heiligkeit und die Notwendigkeit, sich auf seine Gegenwart vorzubereiten (siehe auch Psalm 91,1 und Hesekiel 37,27).

26:15-30 - Die Struktur der Stiftshütte besteht aus Akazienholz und ist mit Gold überzogen, was die Unvergänglichkeit und Herrlichkeit Gottes symbolisiert (siehe auch Jesaja 60:13 und Offenbarung 21:3).

26:31-33 - Der Vorhang, der das Allerheiligste trennt, stellt die Trennung zwischen Gott und Mensch aufgrund der Sünde dar und weist auf das zukünftige Opfer Christi hin, das diesen Vorhang zerreißen würde (siehe auch Matthäus 27:51 und Hebräer 10:19-20).

26:34-37 - Die Bundeslade befindet sich im Allerheiligsten, dem Zentrum der Gegenwart Gottes unter den Menschen. Der Eingang zum Heiligen und Allerheiligsten symbolisiert den eingeschränkten Zugang zur Gegenwart Gottes (siehe auch Hebräer 9,3-5 und Offenbarung 11,19).

Verse im Zusammenhang mit Liber Exodus, 26:

Exodus Kapitel 26 führt die Anweisungen für die Stiftshütte fort. Wie spiegelt die Struktur des Heiligtums die göttliche Heiligkeit wider? Dieser ausführliche Text beschreibt detailliert die Konstruktion der Vorhänge, Bezüge, Bretter und des Schleiers der Stiftshütte. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie der Trennung vom Heiligen, der Schönheit im Gottesdienst und der Präzision im Gehorsam. Exodus 26 zeigt die Bedeutung von Details in der Anbetung Gottes. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die symbolische Bedeutung dieses architektonischen Kapitels verdeutlichen.

Hebräer 8:5: "Sie dienen in einem Heiligtum, das eine Kopie und ein Schatten des Heiligtums im Himmel ist. Deshalb wurde Moses gewarnt, als er die Stiftshütte bauen wollte: „Seid darauf bedacht, alles nach dem Vorbild zu tun, das euch auf dem Berg gezeigt wurde.“" - Dieser Vers bezieht die detaillierten Anweisungen zum Bau der Stiftshütte in Exodus 26 auf ein himmlisches Modell und verleiht ihnen eine tiefere theologische Bedeutung.

Hebräer 9:11-12: "Als Christus als Hohepriester der jetzt vorhandenen Segnungen kam, betrat er die größte und vollkommenste Stiftshütte, die nicht von Menschenhand geschaffen wurde, das heißt, nicht zu dieser Schöpfung gehörte. Nicht durch das Blut von Ziegen und Stieren, sondern durch sein eigenes Blut betrat er ein für alle Mal das Heiligtum und erlangte die ewige Erlösung." - In dieser Passage wird die Stiftshütte aus Exodus 26 als ein Sinnbild für den himmlischen Dienst Christi interpretiert.

Johannes 1:14: "Er, der das Wort ist, ist Fleisch geworden und hat unter uns gelebt. Wir sahen seine Herrlichkeit, die Herrlichkeit des Einziggezeugten vom Vater, voller Gnade und Wahrheit." - Johannes verwendet die Sprache der Stiftshütte („gelebt“, wörtlich „in der Hütte untergebracht“), um die Menschwerdung Christi zu beschreiben, und wiederholt damit die Anweisungen in Exodus 26.

Offenbarung 21:3: "Und ich hörte eine laute Stimme vom Thron kommen, die sagte: „Die Hütte Gottes ist nun bei den Menschen, mit denen er leben wird.“ Sie werden dein Volk sein; Gott selbst wird bei ihnen sein und ihr Gott sein.‘" - Diese himmlische Vision nutzt das Tabernakelbild aus Exodus 26, um Gottes ewige Gegenwart bei seinem Volk zu beschreiben.

2. Korinther 6:16: "Welche Übereinstimmung besteht zwischen dem Tempel Gottes und den Götzen? Denn wir sind das Heiligtum des lebendigen Gottes. Wie Gott sagte: „Ich werde bei ihnen wohnen und unter ihnen wandeln; Ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.‘" - Paulus verwendet die Stiftshüttensprache aus Exodus 26, um die Gläubigen als den Tempel Gottes zu beschreiben.

FAQ:

Wie sollte die Stiftshütte gemäß Exodus 26 gebaut werden?

Die Stiftshütte sollte aus zehn Vorhängen aus feinem Leinen bestehen, das aus blauem, rotem Purpur und Scharlach gewebt und mit einem mit Gold überzogenen Holzrahmen bedeckt war. (Exodus 26:1, 15-30)

Was stellten die Vorhänge der Stiftshütte dar?

Die Vorhänge der Stiftshütte stellten die Trennung zwischen dem Heiligen und dem Allerheiligsten dar und spiegelten Gottes Heiligkeit und seine Abgrenzung zum Volk wider. (2. Mose 26,1-6)

Welche Funktion hatten die Holzbretter in der Stiftshütte?

Die mit Gold überzogenen Holzbretter stützten die Vorhänge der Stiftshütte und bildeten die Wände des Bauwerks, wodurch sie Stabilität und Schutz boten. (Exodus 26:15-30)

Wie sah die Bedeckung der Stiftshütte aus?

Die Stiftshütte war mit einer Decke aus vier Lagen bedeckt: feinem Leinen, Ziegenfellen, rot gefärbten Widderfellen und Goliathfellen. (Exodus 26:7-14)

Welche Bedeutung hatte die Struktur der Stiftshütte für das Volk Israel?

Die Struktur der Stiftshütte symbolisierte Gottes Gegenwart unter den Menschen und die Bedeutung von Anbetung und Absonderung für die Heiligkeit. (Exodus 26:1-30)


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