1. ean de qusia swthriou to dwron autou tw kuriw ean men ek twn bown autou prosagagh ean te arsen ean te qhlu amwmon prosaxei auto enantion kuriou
2. kai epiqhsei taV ceiraV epi thn kefalhn tou dwrou kai sfaxei auto para taV quraV thV skhnhV tou marturiou kai prosceousin oi uioi aarwn oi iereiV to aima epi to qusiasthrion twn olokautwmatwn kuklw
3. kai prosaxousin apo thV qusiaV tou swthriou karpwma kuriw to stear to katakalupton thn koilian kai pan to stear to epi thV koiliaV
4. kai touV duo nefrouV kai to stear to ep' autwn to epi twn mhriwn kai ton lobon ton epi tou hpatoV sun toiV nefroiV perielei
5. kai anoisousin auta oi uioi aarwn oi iereiV epi to qusiasthrion epi ta olokautwmata epi ta xula ta epi tou puroV epi tou qusiasthriou karpwma osmh euwdiaV kuriw
6. ean de apo twn probatwn to dwron autou qusian swthriou tw kuriw arsen h qhlu amwmon prosoisei auto
7. ean arna prosagagh to dwron autou prosaxei auto enanti kuriou
8. kai epiqhsei taV ceiraV epi thn kefalhn tou dwrou autou kai sfaxei auto para taV quraV thV skhnhV tou marturiou kai prosceousin oi uioi aarwn oi iereiV to aima epi to qusiasthrion kuklw
9. kai prosoisei apo thV qusiaV tou swthriou karpwma tw qew to stear kai thn osfun amwmon sun taiV yoaiV perielei auto kai to stear thV koiliaV
10. kai amfoterouV touV nefrouV kai to stear to ep' autwn to epi twn mhriwn kai ton lobon ton epi tou hpatoV sun toiV nefroiV perielwn
11. anoisei o iereuV epi to qusiasthrion osmh euwdiaV karpwma kuriw
12. ean de apo twn aigwn to dwron autou kai prosaxei enanti kuriou
13. kai epiqhsei taV ceiraV epi thn kefalhn autou kai sfaxousin auto enanti kuriou para taV quraV thV skhnhV tou marturiou kai prosceousin oi uioi aarwn oi iereiV to aima epi to qusiasthrion kuklw
14. kai anoisei ep' autou karpwma kuriw to stear to katakalupton thn koilian kai pan to stear to epi thV koiliaV
15. kai amfoterouV touV nefrouV kai pan to stear to ep' autwn to epi twn mhriwn kai ton lobon tou hpatoV sun toiV nefroiV perielei
16. kai anoisei o iereuV epi to qusiasthrion karpwma osmh euwdiaV tw kuriw pan to stear tw kuriw
17. nomimon eiV ton aiwna eiV taV geneaV umwn en pash katoikia umwn pan stear kai pan aima ouk edesqe
Notas de rodapé:
3:1-5 - A oferta pacífica era um sacrifício de comunhão, celebrando a paz entre Deus e os homens. O sangue, que representava a vida, deveria ser derramado ao redor do altar como sinal de expiação (veja também Romanos 5:1 e Efésios 2:14-15).
3:6-11 - Como na oferta de holocausto, o animal oferecido deveria ser sem defeito. Isso enfatiza a necessidade de pureza e integridade no culto a Deus, refletindo a santidade divina (veja também 1 Pedro 1:18-19 e Malaquias 1:14).
3:12-16 - A gordura do animal, considerada a melhor parte, deveria ser oferecida ao Senhor. Isso reflete o princípio de que o melhor de nossas vidas e ofertas pertence a Deus (veja também Provérbios 3:9-10 e 1 Samuel 15:22).
3:17 - Deus proíbe o consumo de gordura e sangue, indicando a santidade desses elementos no contexto sacrificial. O sangue é a vida, e a vida pertence a Deus, sendo consagrada a Ele (veja também Levítico 17:11 e Atos 15:29).
3:16 - O fogo do altar queima continuamente, consumindo a gordura da oferta pacífica, representando o compromisso perpétuo de adoração e comunhão com Deus (veja também Levítico 6:13 e Apocalipse 8:3-4).
Versículos relacionados com Levítico, 3:
Levítico capítulo 3 explica a oferta pacífica. Como este sacrifício promove a comunhão com Deus? Este texto detalhado descreve os procedimentos para ofertas pacíficas de gado, ovelhas e cabras. O capítulo enfatiza a participação do ofertante, a aspersão do sangue e a queima da gordura como a parte de Deus. Levítico 3 apresenta a oferta pacífica como um meio de expressar gratidão e buscar comunhão com o Divino. Pondere conosco sobre cinco passagens bíblicas que revelam o significado profundo deste ato de adoração e reconciliação.
Hebreus 13:15: "Por meio de Jesus, portanto, ofereçamos continuamente a Deus um sacrifício de louvor, que é fruto de lábios que confessam o seu nome." - Este versículo reinterpreta o sacrifício de paz de Levítico 3 como um sacrifício de louvor espiritual.
1 João 1:3: "Nós lhes anunciamos o que vimos e ouvimos para que vocês também tenham comunhão conosco. Nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo." - A ideia de comunhão neste versículo reflete o propósito do sacrifício de paz em Levítico 3, que era compartilhado entre o ofertante, o sacerdote e Deus.
Romanos 5:1: "Portanto, tendo sido justificados pela fé, temos paz com Deus, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo." - Paulo fala da paz com Deus, que era simbolizada pelo sacrifício de paz em Levítico 3.
Colossenses 1:20: "e, por meio dele, reconciliar consigo todas as coisas, tanto as que estão na terra quanto as que estão no céu, estabelecendo a paz pelo seu sangue derramado na cruz." - Este versículo apresenta o sacrifício de Cristo como o cumprimento supremo do sacrifício de paz de Levítico 3.
Efésios 2:14: "Pois ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um e destruiu a barreira, o muro de inimizade," - Paulo descreve Cristo como nossa paz, ecoando o propósito do sacrifício de paz em Levítico 3.
FAQ:
O que era a oferta de paz mencionada em Levítico 3?
A oferta de paz era um sacrifício voluntário de comunhão, simbolizando harmonia entre Deus e o ofertante, com parte do sacrifício sendo consumido em refeição. (Levítico 3:1)
Quais animais eram permitidos para a oferta de paz?
Os animais permitidos incluíam bois, ovelhas e cabras, mas, como nas outras ofertas, eles deviam ser sem defeito e sacrificados conforme as normas. (Levítico 3:1, 6, 12)
Qual era o papel da gordura na oferta de paz?
A gordura, considerada a parte mais rica do animal, era oferecida a Deus no altar, simbolizando que o melhor do sacrifício pertencia ao Senhor. (Levítico 3:3-5)
Qual era o significado da oferta de paz?
A oferta de paz simbolizava comunhão e gratidão, representando a harmonia entre Deus, o sacerdote e o ofertante em uma refeição sagrada. (Levítico 3:1-5)
Por que a comunhão era importante na oferta de paz?
A oferta de paz refletia a importância da comunhão entre Deus e Seu povo, simbolizando a unidade e gratidão compartilhadas em uma refeição sagrada. (Levítico 3:1-17)
