1. verbum Domini quod factum est ad Micham Morasthiten in diebus Joatham Ahaz Ezechiæ regum Juda quod vidit super Samariam et Hierusalem
2. audite populi omnes et adtendat terra et plenitudo ejus et sit Dominus Deus vobis in testem Dominus de templo sancto suo
3. quia ecce Dominus egreditur de loco suo et descendet et calcabit super excelsa terræ
4. et consumentur montes subtus eum et valles scindentur sicut cera a facie ignis sicut aquæ quæ decurrunt in præceps
5. in scelere Jacob omne istud et in peccatis domus Israël quod scelus Jacob nonne Samaria et quæ excelsa Judæ nonne Hierusalem
6. et ponam Samariam quasi acervum lapidum in agro cum plantatur vinea et detraham in vallem lapides ejus et fundamenta ejus revelabo
7. et omnia sculptilia ejus concidentur et omnes mercedes ejus conburentur igni et omnia idola ejus ponam in perditionem quia de mercedibus meretricis congregata sunt et usque ad mercedem meretricis revertentur
8. super hoc plangam et ululabo vadam spoliatus et nudus faciam planctum velut draconum et luctum quasi strutionum
9. quia desperata est plaga ejus quia venit usque ad Judam tetigit portam populi mei usque ad Hierusalem
10. in Geth nolite adnuntiare lacrimis ne ploretis in domo Pulveris pulvere vos conspergite
11. et transite vobis habitatio Pulchra confusa ignominia non est egressa quæ habitat in Exitu planctum domus Vicinæ accipiet ex vobis quæ stetit sibimet
12. quia infirmata est in bonum quæ habitat in Amaritudinibus quia descendit malum a Domino in portam Hierusalem
13. tumultus quadrigæ stuporis habitanti Lachis principium peccati est filiæ Sion quia in te inventa sunt scelera Israël
14. propterea dabit emissarios super hereditatem Geth domus Mendacii in deceptionem regibus Israël
15. adhuc heredem adducam tibi quæ habitas in Maresa usque Adollam veniet gloria Israël
16. decalvare et tondere super filios deliciarum tuarum dilata calvitium tuum sicut aquila quoniam captivi ducti sunt ex te
Przypisy:
1:1-2 - Prorok Micheasz rozpoczyna swoje orędzie wezwaniem do działania skierowanym do ziemi i gór, podkreślając, że sąd Boży jest bliski. Wezwanie to podkreśla władzę Boga nad całym stworzeniem, symbolizując zakres Jego sądu (zob. także Izajasz 2:19 i Obj 20:11-15).
1:3-4 - Zstąpienie Boga na Judę i Izrael, przedstawione jako wielkie zniszczenie, ilustruje powagę Bożego sądu. Wizja Micheasza ukazuje, jak głęboki wpływ na narody ma grzech (zob. także Ezechiel 7:2-4 i Amos 9:5-6).
1:5-7 - Zepsucie Izraela i Judy, odzwierciedlone w grzechu Samarii i Jerozolimy, jest głównym powodem sądu Bożego. Grzech narodów, a zwłaszcza bałwochwalstwo, doprowadzi do zagłady, ukazując naturę Bożej sprawiedliwości (zob. także 2 Krl 17,7-18 i Iz 1,4).
1:8-9 - Prorok wyraża swój lament nad zbliżającą się zagładą, symbolizując ból i cierpienie, które towarzyszą sądowi. Lament jest wyrazem skruchy i uznania ciężaru grzechu (zob. także Jeremiasz 4:19 i Amos 6:6).
1:10-16 - Prorok używa nazw miast, aby zilustrować nadchodzący sąd, wskazując, że sąd Boży dotknie każdy zakątek królestwa. Wspomniane miasta stanowią metafory różnych form grzechu (zob. także Izajasza 10:28-34 i Jeremiasza 23:10).
Wersety związane z Prophetia Michaeae, 1:
Rozdział 1 Księgi Micheasza rozpoczyna się potężnym proroctwem sądu. Jak Bóg reaguje na niewierność swego ludu? Ten pełen mocy tekst ogłasza Boży sąd nad Samarią i Jerozolimą, używając żywych obrazów zniszczenia i lamentu. Prorok Micheasz objawia suwerenność Boga nad narodami i Jego świętość, która domaga się sprawiedliwości. Rozdział ten ukazuje także złamane serce Boga, gdy musi dyscyplinować swój lud. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na kluczowe tematy tego proroczego rozdziału.
Izajasza 1:2: "Słuchajcie, niebiosa! Słuchaj, ziemio! Bo Pan powiedział: «Wychowałem dzieci i sprawiłem, że wyrosły, lecz one zbuntowały się przeciwko Mnie»." - Tak jak 1. rozdział Księgi Micheasza zaczyna się od wezwania, aby wszyscy słuchali, tak Izajasz używa podobnego języka, aby zwrócić uwagę na sąd Boży.
Amosa 3:2: "Ze wszystkich rodzin ziemi wybrałem ciebie jedynego; dlatego ukarzę ich za całą ich niegodziwość." - Werset ten nawiązuje do tematu z rozdziału Micheasza 1, dotyczącego sądu Bożego nad wybranym ludem z powodu jego grzechów.
Jeremiasza 26:18: "Micheasz z Moreszeta prorokował za dni Ezechiasza, króla judzkiego, i rzekł do całego ludu Judy: Tak mówi Pan Zastępów: Syjon będzie zaorany jak pole, Jerozolima zamieni się w gruz, a świątynia. wzgórze zarośla." - Werset ten bezpośrednio cytuje Micheasza 3:12, ukazując trwały wpływ zawartych w nim proroctw.
Ozeasza 5:10: "Przywódcy Judy są jak ci, którzy zmieniają znaki graniczne. Wyleję na nich mój gniew jak powódź wód." - Tak jak Micheasz 1 mówi o sądzie nad Judą, Ozeasz używa podobnego obrazu potopu, aby opisać gniew Boży.
2 Królów 18:9-10: "W czwartym roku panowania Ezechiasza, który był siódmym rokiem panowania Ozeasza, syna Eli, króla izraelskiego, Salmanasar, król asyryjski, wyruszył na Samarię i oblegał ją. Po trzech latach zdobyli je Asyryjczycy." - Ta relacja historyczna odpowiada kontekstowi proroctwa Micheasza o upadku Samarii z Micheasza 1:6-7.
FAQ:
Jakie proroctwo dotyczące Samarii i Jerozolimy wypowiedział Micheasz w Księdze Micheasza 1?
Micheasz prorokuje zniszczenie Samarii i Jerozolimy z powodu ich bałwochwalstwa i niesprawiedliwości. Zniszczenie będzie całkowite, a miasta zostaną spustoszone z powodu grzechu. (Micheasz 1:6-7)
W jaki sposób Micheasz opisuje sąd Boży nad narodem izraelskim?
Micheasz opisuje surowy sąd, w którym miasta zostaną zrównane z ziemią, a przywódcy ludu zostaną ukarani za swoje zepsute praktyki i niemoralność. (Micheasz 1:3-4)
Co oznacza wyrażenie „Uczynię z ciebie stertę gruzu”?
Wyrażenie to symbolizuje całkowite spustoszenie, jakie spadnie na Samarię, przedstawiając całkowitą zagładę jako karę za grzechy bałwochwalstwa i zepsucia. (Micheasz 1:6)
Jaki jest powód gniewu Boga na Izrael i Judę opisanego w Księdze Micheasza 1?
Gniew Boży jest wywoływany przez bałwochwalstwo, korupcję, nieuczciwość i wyzysk ludu przez przywódców. Porzucili oni sprawiedliwość i prawdziwe wielbienie. (Micheasza 1:5)
O co prosił Micheasz lud Judy w odpowiedzi na przesłanie Boga?
Micheasz wzywa lud Judy do pokuty i ukorzenia się przed Bogiem, do uznania swoich grzechów i szukania odnowy. (Micheasz 1:10-16)
