1. prophetaverunt autem Aggeus propheta et Zaccharias filius Addo prophetantes ad Judæos qui erant in Judæa et Hierusalem in nomine Dei Israël
2. tunc surrexerunt Zorobabel filius Salathihel et Josue filius Josedech et cœperunt ædificare templum Dei in Hierusalem et cum eis prophetæ Dei adiuvantes eos
3. in ipso tempore venit ad eos Tatannai qui erat dux trans Flumen et Starbuzannai et consiliarii eorum sicque dixerunt eis quis dedit vobis consilium ut domum hanc ædificaretis et muros hos instauraretis
4. ad quod respondimus eis quæ essent nomina hominum auctorum illius ædificationis
5. oculus autem Dei eorum factus est super senes Judæorum et non potuerunt inhibere eos placuitque ut res ad Darium referretur et tunc satisfacerent adversus accusationem illam
6. exemplar epistulæ quam misit Tatannai dux regionis trans Flumen et Starbuzannai et consiliatores ejus Apharsacei qui erant trans Flumen ad Darium regem
7. sermo quem miserant ei sic scriptus erat Dario regi pax omnis
8. notum sit regi isse nos ad Judæam provinciam ad domum Dei magni quæ ædificatur lapide inpolito et ligna ponuntur in parietibus opusque illud diligenter extruitur et crescit in manibus eorum
9. interrogavimus ergo senes illos et ita diximus eis quis dedit vobis potestatem ut domum hanc ædificaretis et muros instauraretis
10. sed et nomina eorum quæsivimus ab eis ut nuntiaremus tibi quæ scripsimus nomina virorum qui sunt principes in eis
11. hujuscemodi autem sermonem responderunt nobis dicentes nos sumus servi Dei cæli et terræ et ædificamus templum quod erat extructum ante hos annos multos quodque rex Israël magnus ædificaverat et extruxerat
12. postquam autem ad iracundiam provocaverunt patres nostri Deum cæli et tradidit eos in manu Nabuchodonosor regis Babylonis Chaldei domum quoque hanc destruxit et populum ejus transtulit in Babylonem
13. anno autem primo Cyri regis Babylonis Cyrus rex proposuit edictum ut domus Dei ædificaretur
14. nam et vasa templi Dei aurea et argentea quæ Nabuchodonosor tulerat de templo quod erat in Hierusalem et asportaverat ea in templum Babylonis protulit Cyrus rex de templo Babylonis et data sunt Sasabassar vocabulo quem et principem constituit
15. dixitque ei hæc vasa tolle et vade et pone ea in templo quod est in Hierusalem et domus Dei ædificetur in loco suo
16. tunc itaque Sasabassar ille venit et posuit fundamenta templi Dei in Hierusalem et ex eo tempore usque nunc ædificatur et necdum conpletum est
17. nunc ergo si videtur regi bonum recenseat in bibliotheca regis quæ est in Babylone utrumnam a Cyro rege jussum sit ut ædificaretur domus Dei in Hierusalem et voluntatem regis super hac re mittat ad nos
Przypisy:
5:1-2 - Za natchnieniem proroków Aggeusza i Zachariasza, przywódcy Zerubbabel i Jeszua wznowili odbudowę świątyni. Prace zostały przerwane, ale proroctwa zachęcają ich do wytrwania w misji powierzonej im przez Boga (zob. także Aggeusz 1:12-14 i Zachariasz 4:6-7).
5:3-5 - Lokalni gubernatorzy kwestionują wznowienie budowy, ale Boża Opatrzność zapewnia, że prace będą kontynuowane nieprzerwanie. Ręka Boża chroni tych, którzy podążają za Jego wolą, nawet w obliczu sprzeciwu (zob. także Psalm 121:7-8 i Nehemiasza 2:20).
5:6-7 - Do króla Dariusza zostaje wysłany list z doniesieniem o odbudowie świątyni. Ten epizod pokazuje, że dzieła Boże często przyciągają uwagę władców i przełożonych, wymagając od wiernych rozeznania i odwagi (zob. także Ezd 4,11-12 i Dn 6,4-5).
5:8-10 - List perskich urzędników ujawnia obawy dotyczące legalności odbudowy. Nawet w obliczu wątpliwości i pytań, lud Boży musi pozostać niezłomny w posłuszeństwie wobec przykazań Bożych (zob. także Dzieje Apostolskie 5:29 i 1 Piotra 3:15-16).
5:11-17 - Przywódcy żydowscy wyjaśniają królowi, że odbudowa została nadana przez Boga i autoryzowana przez króla Cyrusa. Wierność Słowu Bożemu i królewskiemu dekretowi ukazuje, jak władza boska i ludzka mogą współistnieć (zob. także 2 Kronik 36:22-23 i Rzymian 13:1-2).
Wersety związane z Liber Esdrae, 5:
Rozdział 5 Księgi Ezdrasza oznacza wznowienie odbudowy świątyni. Co motywuje ludzi do wznowienia pracy? Ten inspirujący tekst opisuje proroczą posługę Aggeusza i Zachariasza, którzy zachęcają lud do ponownego rozpoczęcia budowy. Rozdział informuje o oficjalnym dochodzeniu mającym na celu sprawdzenie legalności projektu i lojalności mieszkańców w kontynuowaniu prac pomimo niepewności. Księga Ezdrasza 5 ukazuje moc słowa proroczego i wagę posłuszeństwa woli Bożej. Zastanówcie się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które rzucają światło na tematy zachęty i wierności obecne w tym kluczowym rozdziale.
Aggeusza 1:14-15: "I pobudził Pan ducha Zorobabela, syna Szealtiela, namiestnika Judy, ducha arcykapłana Jozuego, syna Jehosadaka, i ducha całego pozostałego ludu. Przyszli i rozpoczęli pracę w świątyni Pana Zastępów, Boga swego, dwudziestego czwartego dnia szóstego miesiąca drugiego roku panowania Dariusza." - Ten fragment Księgi Aggeusza bezpośrednio odnosi się do wznowienia budowy świątyni opisanego w Księdze Ezdrasza 5.
Zachariasza 4:6-7: "Wtedy rzekł do mnie: Oto słowo Pana do Zorobabela: Nie siłą ani mocą, ale duchem moim, mówi Pan Zastępów. Za kogo się uważasz, o wielka góro? Przed Zorobabelem staniesz się równiną. Następnie położy główny kamień z okrzykami: „Niech Bóg błogosławi!” Bóg błogosławi!" - To proroctwo Zachariasza zachęca Zorobabela do odbudowy świątyni, co opisano w Ezdrasza 5.
Daniela 6:8-9: "Wydaj teraz, królu, dekret i każ go spisać, aby można go było zmienić, zgodnie z prawami Medów i Persów, których nie można uchylić. Król Dariusz nakazał więc spisanie dekretu." - Ten fragment Księgi Daniela ilustruje nieodwołalny charakter praw perskich, co ma związek z listem wysłanym do króla Dariusza w Ezdrasza 5.
Nehemiasza 2:20: "Odpowiedziałem im: «Bóg nieba zapewni nam powodzenie. My, wasi słudzy, rozpoczniemy odbudowę, ale wy nie macie żadnego udziału, żadnego prawa, żadnego pomnika w Jerozolimie." - Ta odpowiedź Nehemiasza skierowana do jego przeciwników przypomina postawę przywódców żydowskich z rozdziału Ezdrasza 5, gdy spotykali się z przesłuchaniami ze strony władz perskich.
Izajasza 44:26: "który wypełnia słowa swoich sług i przepowiednie swoich posłańców, który mówi o Jerozolimie: „Będzie zamieszkana”, o miastach judzkich: „Zostaną odbudowane” i o jej ruinach: „Przywrócę ich,'" - To proroctwo Izajasza spełniło się podczas odbudowy Jerozolimy i świątyni, jak opisano w Ezdrasza 5.
FAQ:
Kto zachęcał do kontynuowania budowy Świątyni?
Prorocy Aggeusz i Zachariasz zachęcali lud do wznowienia budowy Świątyni, przypominając im o znaczeniu dokończenia dzieła (Ezdrasza 5:1).
Jak król Dariusz zareagował na odbudowę Świątyni?
Król Dariusz potwierdził, że Świątynia powinna zostać odbudowana i nakazał pokrycie kosztów z królewskiego skarbca, zgodnie z dekretem Cyrusa (Ezdrasza 5:6-17).
W jaki sposób król Dariusz pomógł w budowie Świątyni?
Dariusz zapewnił niezbędne zasoby do dokończenia prac, w tym zwrócił ofiary i sprzęty przekazane przez Cyrusa (Ezdrasza 5:6-17).
Co się wydarzyło po wznowieniu budowy Świątyni?
Po wznowieniu prac, zakończyły się one sukcesem, a poświęcenie Świątyni uczczono wielką ucztą i ofiarami. (Ezdrasz 6:15-17)
Jaką rolę odegrali przywódcy żydowscy podczas wznawiania budowy?
Przywódcy, tacy jak Zerubbabel i Jozue, kontynuowali prace odbudowy, korzystając z pomocy wszystkich członków społeczności (Ezdrasza 5:2).
