1. et accesserunt ad eum Pharisæi et Sadducæi temptantes et rogaverunt eum ut signum de cælo ostenderet eis
2. at ille respondens ait eis facto vespere dicitis serenum erit rubicundum est enim cælum
3. et mane hodie tempestas rutilat enim triste cælum
4. faciem ergo cæli dijudicare nostis signa autem temporum non potestis generatio mala et adultera signum quærit et signum non dabitur ei nisi signum Jonæ et relictis illis abiit
5. et cum venissent discipuli ejus trans fretum obliti sunt panes accipere
6. qui dixit illis intuemini et cavete a fermento Pharisæorum et Sadducæorum
7. at illi cogitabant inter se dicentes quia panes non accepimus
8. sciens autem Jesus dixit quid cogitatis inter vos modicæ fidei quia panes non habetis
9. nondum intellegitis neque recordamini quinque panum quinque milium hominum et quot cofinos sumpsistis
10. neque septem panum quattuor milium hominum et quot sportas sumpsistis
11. quare non intellegitis quia non de pane dixi vobis cavete a fermento Pharisæorum et Sadducæorum
12. tunc intellexerunt quia non dixerit cavendum a fermento panum sed a doctrina Pharisæorum et Sadducæorum
13. venit autem Jesus in partes Cæsareæ Philippi et interrogabat discipulos suos dicens quem dicunt homines esse Filium hominis
14. at illi dixerunt alii Johannem Baptistam alii autem Heliam alii vero Hieremiam aut unum ex prophetis
15. dicit illis vos autem quem me esse dicitis
16. respondens Simon Petrus dixit tu es Christus Filius Dei vivi
17. respondens autem Jesus dixit ei beatus es Simon Bar Jona quia caro et sanguis non revelavit tibi sed Pater meus qui in cælis est
18. et ego dico tibi quia tu es Petrus et super hanc petram ædificabo ecclesiam meam et portæ inferi non prævalebunt adversum eam
19. et tibi dabo claves regni cælorum et quodcumque ligaveris super terram erit ligatum in cælis et quodcumque solveris super terram erit solutum in cælis
20. tunc præcepit discipulis suis ut nemini dicerent quia ipse esset Jesus Christus
21. exinde cœpit Jesus ostendere discipulis suis quia oporteret eum ire Hierosolymam et multa pati a senioribus et scribis et principibus sacerdotum et occidi et tertia die resurgere
22. et adsumens eum Petrus cœpit increpare illum dicens absit a te Domine non erit tibi hoc
23. qui conversus dixit Petro vade post me Satana scandalum es mihi quia non sapis ea quæ Dei sunt sed ea quæ hominum
24. tunc Jesus dixit discipulis suis si quis vult post me venire abneget semet ipsum et tollat crucem suam et sequatur me
25. qui enim voluerit animam suam salvam facere perdet eam qui autem perdiderit animam suam propter me inveniet eam
26. quid enim prodest homini si mundum universum lucretur animæ vero suæ detrimentum patiatur aut quam dabit homo commutationem pro anima sua
27. Filius enim hominis venturus est in gloria Patris sui cum angelis suis et tunc reddet unicuique secundum opus ejus
28. amen dico vobis sunt quidam de hic stantibus qui non gustabunt mortem donec videant Filium hominis venientem in regno suo
Przypisy:
16:1-4 - Jezus konfrontuje się z faryzeuszami i saduceuszami, którzy domagają się znaku, kwestionując ich brak wiary. Uczy, że pomimo fizycznych znaków, prawdziwa wiara wymaga głębokiego duchowego zrozumienia i przemiany serca (zob. także Łk 11,29-32 i J 4,48).
16:5-12 - Jezus ostrzega przed „kwasem” faryzeuszy i saduceuszy, symbolizującym fałszywe doktryny, które psują wiarę. Uczy, jak ważne jest rozeznawanie duchowych wpływów, które mogą zwieść lud Boży (zob. także 1 Koryntian 5:6-8 i Galacjan 5:9).
16:13-20 - Piotr wyznaje, że Jezus jest Chrystusem, Synem Boga żywego, a Jezus chwali go za to boskie objawienie. To wyznanie stanowi fundament Kościoła i Królestwa Bożego, pokazując, że boskie objawienie jest niezbędne dla prawdziwej wiary (zob. także Łk 9,18-20 i J 6,68-69).
16:21-23 - Jezus zaczyna mówić o swojej śmierci i zmartwychwstaniu, a Piotr próbuje Go od tego odwieść. Jezus go gani, mówiąc: „Zejdź Mi z oczu, szatanie!” i naucza, że plany Boga są ważniejsze od naszych, a misja Chrystusa wiąże się z cierpieniem (zob. także Mk 8,31-33 i Łk 9,22).
16:24-28 - Jezus naucza o cenie bycia uczniem, podkreślając, że naśladowanie Chrystusa wymaga zaparcia się samego siebie, wzięcia krzyża i utraty życia, aby je zdobyć. Podkreśla, że Królestwo Boże jest cenniejsze niż jakikolwiek ziemski zysk (zob. także Mk 8,34-38 i Łk 9,23-27).
Wersety związane z Evangelium secundum Matthaeum, 16:
Rozdział 16 Mateusza stanowi punkt zwrotny w służbie Jezusa. Jakie kluczowe rewelacje zostały ujawnione? W tym kluczowym tekście znajduje się prośba o znak, wyznanie przez Piotra tożsamości Jezusa i pierwsze zapowiedź męki. Rozdział ten wprowadza takie tematy, jak założenie kościoła i koszt bycia uczniem. Mateusza 16 rzuca wyzwanie uczniom, aby naprawdę zrozumieli, kim jest Jezus. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które korelują z podstawowymi prawdami tego przemieniającego rozdziału.
Marka 8:11-13: "Przyszli faryzeusze i zaczęli oskarżać Jezusa. Aby go wystawić na próbę, prosili go o znak z nieba. Westchnął głęboko i powiedział: „Dlaczego to pokolenie prosi o znak?” Zaprawdę powiadam wam: Żaden znak nie będzie mu dany. Zostawił ich więc, wrócił do łodzi i przeprawił się na drugi brzeg." - Ten fragment Marka opisuje to samo wydarzenie, co w Ewangelii Mateusza 16:1-4, gdzie faryzeusze proszą Jezusa o znak.
Jonasza 1:17: "Pan sprawił, że Jonasz został połknięty przez wielką rybę i pozostał w niej przez trzy dni i trzy noce." - Jezus nawiązuje do „znaku Jonasza” w Ewangelii Mateusza 16:4, nawiązując do tego fragmentu.
Jana 6:68-69: "Odpowiedział mu Szymon Piotr: «Panie, do kogóż pójdziemy? Ty masz słowa życia wiecznego. Wierzymy i wiemy, że jesteś Świętym Bożym." - To wyznanie Piotra u Jana odnosi się do jego wyznania w Ewangelii Mateusza 16:16: „Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego”.
Izajasza 22:22: "Położę na jego ramionach klucz do królestwa Dawida. Co on otwiera, nikt nie może zamknąć, a co on zamyka, nikt nie może otworzyć." - To proroctwo Izajasza odnosi się do „kluczy królestwa niebieskiego”, które Jezus obiecuje Piotrowi w Ewangelii Mateusza 16:19.
Psalmy 49:7-8: "Żaden z nich nie może odkupić swego brata ani zapłacić Bogu ceny okupu, gdyż okup za życie jest bezcenny. Nie ma zapłaty, która uwolni Cię na zawsze." - Psalm ten nawiązuje do wypowiedzi Jezusa z Ewangelii Mateusza 16:26 na temat wartości duszy ludzkiej.
FAQ:
Co Jezus powiedział o autorytecie Piotra w Ewangelii Mateusza 16?
Jezus powiedział Piotrowi: „Ty jesteś Piotr, a na tej skale zbuduję Kościół mój”. Dał Piotrowi władzę nad Kościołem oraz moc wiązania i rozwiązywania na ziemi i w niebie. (Ewangelia Mateusza 16:18-19)
Jaka była reakcja Jezusa, gdy dowiedział się o pokusie Piotra?
Kiedy Piotr próbował powstrzymać Jezusa przed mówieniem o Jego śmierci, Jezus zganił go słowami: „Zejdź Mi z oczu, szatanie!”. To wskazywało na pokusę odciągnięcia Jezusa od Jego misji. (Mateusz 16:23)
Czego Jezus nauczał o zapieraniu się samego siebie?
Jezus powiedział, że każdy, kto chce iść za Nim, musi zaprzeć się samego siebie, wziąć swój krzyż i iść za Nim. Oznacza to życie w pokorze i wyrzeczeniu, aby postępować zgodnie z naukami Chrystusa. (Ewangelia Mateusza 16:24)
Co oznacza „stracić duszę dla Jezusa”?
Jezus nauczał, że każdy, kto chce zachować swoje życie, straci je, ale kto straci swoje życie z Jego powodu, znajdzie życie wieczne. To podkreśla wagę stawiania Chrystusa ponad wszystko. (Mateusza 16:25)
Co Jezus obiecał odnośnie swego przyjścia?
Jezus obiecał, że niektórzy z tych, którzy Go słuchają, nie zaznają śmierci, dopóki nie ujrzą Syna Człowieczego przychodzącego w Jego Królestwie. (Ewangelia Mateusza 16:28)
