1. incipimus iterum nosmet ipsos commendare aut numquid egemus sicut quidam commendaticiis epistulis ad vos aut ex vobis
2. epistula nostra vos estis scripta in cordibus nostris quæ scitur et legitur ab omnibus hominibus
3. manifestati quoniam epistula estis Christi ministrata a nobis et scripta non atramento sed Spiritu Dei vivi non in tabulis lapideis sed in tabulis cordis carnalibus
4. fiduciam autem talem habemus per Christum ad Deum
5. non quod sufficientes simus cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis sed sufficientia nostra ex Deo est
6. qui et idoneos nos fecit ministros novi testamenti non litteræ sed Spiritus littera enim occidit Spiritus autem vivificat
7. quod si ministratio mortis litteris deformata in lapidibus fuit in gloria ita ut non possent intendere filii Israël in faciem Mosi propter gloriam vultus ejus quæ evacuatur
8. quomodo non magis ministratio Spiritus erit in gloria
9. nam si ministratio damnationis gloria est multo magis abundat ministerium justitiæ in gloria
10. nam nec glorificatum est quod claruit in hac parte propter excellentem gloriam
11. si enim quod evacuatur per gloriam est multo magis quod manet in gloria est
12. habentes igitur talem spem multa fiducia utimur
13. et non sicut Moses ponebat velamen super faciem suam ut non intenderent filii Israël in faciem ejus quod evacuatur
14. sed obtusi sunt sensus eorum usque in hodiernum enim diem id ipsum velamen in lectione veteris testamenti manet non revelatum quoniam in Christo evacuatur
15. sed usque in hodiernum diem cum legitur Moses velamen est positum super cor eorum
16. cum autem conversus fuerit ad Deum aufertur velamen
17. Dominus autem Spiritus est ubi autem Spiritus Domini ibi libertas
18. nos vero omnes revelata facie gloriam Domini speculantes in eandem imaginem transformamur a claritate in claritatem tamquam a Domini Spiritu
Przypisy:
3:2-3 - Paweł chwali Koryntian jako żywe listy Chrystusa, znane i czytane przez wszystkich. Ich duchowa przemiana jest widoczna i odzwierciedla charakter Chrystusa w naszym życiu (zob. także Mt 5,16 i Flp 2,15).
3:4-6 - Paweł mówi o ufności, jaką mamy przed Bogiem, nie dlatego, że jesteśmy wystarczająco dobrzy, ale dlatego, że Bóg umacnia nas przez Ducha. Łaska jest fundamentem chrześcijańskiej posługi, która opiera się nie na ludzkich zdolnościach, lecz na mocy Bożej (zob. także 2 Koryntian 4:7 i Filipian 4:13).
3:7-11 - Paweł przeciwstawia stare przymierze, które przyniosło śmierć, nowemu przymierzu w Chrystusie, które przynosi życie i chwałę. O wyższości nowego przymierza świadczy trwały i skuteczny Duch (zob. także Jeremiasza 31:31-34 i List do Hebrajczyków 8:6).
03:18 - Widząc chwałę Chrystusa, jesteśmy przemieniani z chwały w chwałę, odzwierciedlając obraz Boga. Uświęcenie to ciągły proces w życiu wierzącego, napędzany działaniem Ducha Świętego (zob. także Rz 12,2 i 1 J 3,2).
Wersety związane z Epistula II ad Corinthios, 3:
2 List do Koryntian, rozdział 3, porównuje stare i nowe przymierze. Jak Paweł opisuje służbę Ducha? Ten objawiony tekst przedstawia wierzących jako żywe litery Chrystusa i porównuje chwałę starego przymierza z wyższą chwałą nowego. W rozdziale tym kładzie się nacisk na takie tematy, jak wystarczalność w Bogu, wolność w Duchu i przemiana na obraz Chrystusa. Paweł na nowo interpretuje także zasłonę Mojżesza. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które wyjaśniają chwalebne zasady tego głębokiego rozdziału.
Wyjścia 34:29-30: "Kiedy Mojżesz schodził z góry Synaj z dwiema tablicami przymierza w swoich rękach, nie wiedział, że jego twarz promieniała od rozmowy z Panem. Aaron i wszyscy Izraelici ujrzeli Mojżesza z jego jaśniejącą twarzą i bali się do niego zbliżyć." - Do tego fragmentu Starego Testamentu bezpośrednio odwołuje się Paweł w 2 Koryntian 3:7-13, przeciwstawiając stare i nowe przymierze.
Jeremiasza 31:33: "Takie jest przymierze, które po tych dniach zawrę ze społecznością Izraela” – wyrocznia Pana: „Włożę w nich moje prawo i wypiszę je na ich sercach. Będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem." - Do tego proroczego wersetu nawiązuje Paweł w 2 Koryntian 3:3, mówiąc o nowym przymierzu zapisanym w sercach.
Rzymian 8:2: "Albowiem przez Chrystusa Jezusa prawo Ducha życia uwolniło mnie od prawa grzechu i śmierci." - Ten fragment uzupełnia dyskusję Pawła na temat ożywiającego Ducha w 2 Koryntian 3:6.
Jana 4:24: "Bóg jest duchem i jego czciciele powinni oddawać mu cześć w duchu i prawdzie." - Werset ten nawiązuje do stwierdzenia Pawła z 2 Koryntian 3:17, że „Pan jest Duchem”.
Rzymian 12:2: "Nie dostosowujcie się do wzoru tego świata, ale przemieniajcie się przez odnowienie umysłu, abyście mogli doświadczyć i udowodnić dobrą, przyjemną i doskonałą wolę Boga." - Ten fragment odzwierciedla ideę przemiany, o której wspomniał Paweł w 2 Koryntian 3:18.
FAQ:
Jaka jest różnica między starym i nowym przymierzem?
Stare przymierze przyniosło potępienie, podczas gdy nowe przymierze, pośredniczone przez Chrystusa, przynosi życie i sprawiedliwość, oferując wewnętrzną przemianę przez Ducha (2 Koryntian 3:6-9).
Jak Paweł opisuje chwałę nowego przymierza?
Chwała nowego przymierza jest większa, ponieważ jest trwała i objawia się poprzez Ducha Świętego, który przemienia serca. (2 Koryntian 3:8-11)
Co oznacza „zasłona”, o której wspomina Paweł?
„Zasłona” symbolizuje duchową ślepotę Izraelitów, którzy nie są w stanie dostrzec chwały Chrystusa i pełni nowego przymierza (2 Koryntian 3:14-16).
Czego Paweł naucza o wolności w Chrystusie?
Paweł twierdzi, że w Chrystusie jest prawdziwa wolność, gdyż Duch uwalnia nas od grzechu i pozwala nam żyć według woli Bożej. (2 Koryntian 3:17)
W jaki sposób nowe przymierze przemienia wierzących?
Nowe przymierze, poprzez Ducha Świętego, przemienia wierzących, pozwalając im odzwierciedlać chwałę Boga i żyć w posłuszeństwie Jego powołaniu. (2 Koryntian 3:18)
