1. Paulus apostolus non ab hominibus neque per hominem sed per Jesum Christum et Deum Patrem qui suscitavit eum a mortuis
2. et qui mecum sunt omnes fratres ecclesiis Galatiæ
3. gratia vobis et pax a Deo Patre et Domino nostro Jesu Christo
4. qui dedit semet ipsum pro peccatis nostris ut eriperet nos de præsenti sæculo nequam secundum voluntatem Dei et Patris nostri
5. cui est gloria in sæcula sæculorum amen
6. miror quod sic tam cito transferimini ab eo qui vos vocavit in gratiam Christi in aliud evangelium
7. quod non est aliud nisi sunt aliqui qui vos conturbant et volunt convertere evangelium Christi
8. sed licet nos aut angelus de cælo evangelizet vobis præterquam quod evangelizavimus vobis anathema sit
9. sicut prædiximus et nunc iterum dico si quis vobis evangelizaverit præter id quod accepistis anathema sit
10. modo enim hominibus suadeo aut Deo aut quæro hominibus placere si adhuc hominibus placerem Christi servus non essem
11. notum enim vobis facio fratres evangelium quod evangelizatum est a me quia non est secundum hominem
12. neque enim ego ab homine accepi illud neque didici sed per revelationem Jesu Christi
13. audistis enim conversationem meam aliquando in judaismo quoniam supra modum persequebar ecclesiam Dei et expugnabam illam
14. et proficiebam in judaismo supra multos cœtaneos in genere meo abundantius æmulator existens paternarum mearum traditionum
15. cum autem placuit ei qui me segregavit de utero matris meæ et vocavit per gratiam suam
16. ut revelaret Filium suum in me ut evangelizarem illum in gentibus continuo non adquievi carni et sanguini
17. neque veni Hierosolyma ad antecessores meos apostolos sed abii in Arabiam et iterum reversus sum Damascum
18. deinde post annos tres veni Hierosolyma videre Petrum et mansi apud eum diebus quindecim
19. alium autem apostolorum vidi neminem nisi Jacobum fratrem Domini
20. quæ autem scribo vobis ecce coram Deo quia non mentior
21. deinde veni in partes Syriæ et Ciliciæ
22. eram autem ignotus facie ecclesiis Judææ quæ erant in Christo
23. tantum autem auditum habebant quoniam qui persequebatur nos aliquando nunc evangelizat fidem quam aliquando expugnabat
24. et in me clarificabant Deum
Przypisy:
1:6-7 - Paweł wyraża zdziwienie szybkim odejściem Galatów na rzecz innej ewangelii. Podkreśla wagę podążania za jakąkolwiek inną ewangelią niż ta, którą sam głosił, podkreślając czystość przesłania Chrystusa (zob. także 2 Koryntian 11:4 i Ewangelię Mateusza 7:15).
01:10 - Paweł potwierdza, że jego celem nie jest podobanie się ludziom, lecz Bogu. Ten werset podkreśla wagę wierności ewangelii i niezależności od opinii ludzkiej w misji chrześcijańskiej (zob. także 1 Tes 2:4 i J 5:44).
1:11-12 - Paweł podkreśla, że ewangelia, którą głosi, nie pochodzi od człowieka, lecz została objawiona przez Jezusa Chrystusa. Autentyczność ewangelii jest gwarantowana przez boski autorytet, a nie ludzką mądrość (zob. także 1 Koryntian 2:7-10 i List św. Jakuba 1:5).
1:15-16 - Paweł opowiada o swoim nawróceniu i Bożym powołaniu do głoszenia Ewangelii wśród pogan. Boży plan zbawienia ma swoje korzenie w suwerennym wyborze Boga, a nie w ludzkich uczynkach (zob. także Dz 9,15-16 i Ef 1,4).
1:23-24 - Wiadomość o nawróceniu Pawła wywołuje zdumienie i zostaje on uznany za kaznodzieję Chrystusa. Jego przemiana z prześladowcy w apostoła ilustruje moc Bożej łaski (zob. także 1 Tm 1,12-16 i Dz 9,21-22).
Wersety związane z Epistula ad Galatas, 1:
Pierwszy rozdział Listu do Galacjan ustanawia władzę apostolską Pawła. Jak broni boskiego pochodzenia swojej ewangelii? Ten pełen mocy tekst konfrontuje się z wypaczaniem ewangelii przez judaistów. W rozdziale poruszane są takie tematy jak łaska Boża, bezpośrednie objawienie Jezusa Chrystusa i radykalna przemiana Pawła. Apostoł opowiada także o swoim nawróceniu i wyjątkowym powołaniu. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które odpowiadają zasadniczym tematom tego inauguracyjnego rozdziału Listu do Galacjan.
Dzieje Apostolskie 9:1-6: "Tymczasem Saul w dalszym ciągu groził uczniom Pana śmiercią. Udał się do arcykapłana i poprosił go o listy do synagog w Damaszku, aby w przypadku napotkania tam mężczyzn i kobiet należących do Drogi mógł ich zabrać do Jerozolimy. W czasie swojej podróży, gdy zbliżał się do Damaszku, nagle zajaśniało wokół niego światło z nieba. Upadł na ziemię i usłyszał głos mówiący do niego: Saulu, Saulu, dlaczego mnie prześladujesz? Saul zapytał: „Kim jesteś, Panie?” On odpowiedział: «Ja jestem Jezus, którego wy prześladujecie. Teraz wstań, wejdź do miasta; ktoś ci powie, co powinieneś zrobić." - Ten fragment opisuje nawrócenie Pawła, o którym wspomina w Liście do Galacjan 1,15-16, podkreślając boskie pochodzenie jego powołania apostolskiego.
1 Koryntian 15:1-3: "Bracia, chcę wam przypomnieć ewangelię, którą wam głosiłem, którą przyjęliście i w której trwacie. Przez tę ewangelię będziecie zbawieni, jeśli będziecie się trzymać słowa, które wam zwiastowałem; w przeciwnym razie na próżno wierzyliście. Albowiem to, co wam najpierw przekazałem, to i przejąłem, że Chrystus umarł za nasze grzechy zgodnie z Pismem," - Paweł podkreśla tutaj boskie pochodzenie ewangelii, którą głosi, podobnie jak w Liście do Galacjan 1:11-12.
Dzieje Apostolskie 1:21-22: "Dlatego konieczne jest, abyśmy wybrali jednego z mężczyzn, którzy będą nam towarzyszyć przez cały czas, gdy Pan Jezus żył wśród nas, od chrztu Janowego aż do dnia, w którym Jezus został wzięty od nas w górę. Jeden z nich musi być wraz z nami świadkiem Jego zmartwychwstania." - To kryterium apostolstwa kontrastuje z wyjątkowym powołaniem Pawła, którego broni w Liście do Galacjan 1:1.
2 Piotra 3:15-16: "Pamiętajcie, że cierpliwość naszego Pana oznacza zbawienie, jak napisał do Was także nasz umiłowany brat Paweł, z mądrością, którą dał mu Bóg. Tak samo pisze we wszystkich swoich listach, poruszając w nich te tematy. Jego listy zawierają pewne rzeczy trudne do zrozumienia, które nieświadomi i niestabilni przekręcają, podobnie jak inne Pisma, ku własnej zagładzie." - Piotr uznaje apostolską władzę Pawła, której Paweł stanowczo broni w Liście do Galacjan 1.
Rzymian 1:1: "Paweł, sługa Chrystusa Jezusa, powołany na apostoła, oddzielony dla ewangelii Bożej," - Podobnie jak w Liście do Galacjan 1:1, Paweł potwierdza swoje bezpośrednie powołanie apostolskie od Boga.
FAQ:
Co było główną troską Pawła w Liście do Galatów 1?
Paweł wyraża zaniepokojenie głoszeniem fałszywych ewangelii, ostrzegając, że każda ewangelia inna niż ewangelia Chrystusa musi zostać odrzucona (Galatów 1:6-9).
W jaki sposób Paweł broni swojego autorytetu apostolskiego?
Paweł wyjaśnia, że jego powołanie pochodziło bezpośrednio od Jezusa Chrystusa, a nie od ludzi, podkreślając w ten sposób swoją boską misję. (Galatów 1:11-12)
Co robił Paweł przed swoim nawróceniem?
Przed swoim nawróceniem Paweł zaciekle prześladował chrześcijan, próbując zniszczyć Kościół Boży (Galatów 1:13-14).
Dlaczego Paweł wspomina swój pobyt w Arabii?
Paweł spędził pewien czas w Arabii, szukając objawienia bezpośrednio od Boga, zanim rozpoczął swoją służbę. (Galatów 1:15-17)
Jak Paweł został przyjęty przez apostołów w Jerozolimie?
Początkowo nieznany, został przyjęty przez Piotra i Jakuba, gdy stali się świadkami jego przemiany i powołania. (Galacjan 1:18-19)
