1. in lectulo meo per noctes quæsivi quem diligit anima mea quæsivi illum et non inveni
2. surgam et circuibo civitatem per vicos et plateas quæram quem diligit anima mea quæsivi illum et non inveni
3. invenerunt me vigiles qui custodiunt civitatem num quem dilexit anima mea vidistis
4. paululum cum pertransissem eos inveni quem diligit anima mea tenui eum nec dimittam donec introducam illum in domum matris meæ et in cubiculum genetricis meæ
5. adiuro vos filiæ Hierusalem per capreas cervosque camporum ne suscitetis neque evigilare faciatis dilectam donec ipsa velit
6. quæ est ista quæ ascendit per desertum sicut virgula fumi ex aromatibus murræ et turis et universi pulveris pigmentarii
7. en lectulum Salomonis sexaginta fortes ambiunt ex fortissimis Israël
8. omnes tenentes gladios et ad bella doctissimi uniuscujusque ensis super femur suum propter timores nocturnos
9. ferculum fecit sibi rex Salomon de lignis Libani
10. columnas ejus fecit argenteas reclinatorium aureum ascensum purpureum media caritate constravit propter filias Hierusalem
11. egredimini et videte filiæ Sion regem Salomonem in diademate quo coronavit eum mater sua in die disponsionis illius et in die lætitiæ cordis ejus
Przypisy:
3:1-4 - Ukochana szuka ukochanego w nocy, symbolizując poszukiwanie miłości i sensu w chwilach samotności. To poszukiwanie można postrzegać jako metaforę poszukiwania Boga w chwilach ciemności (zob. także Psalm 63:1 i Ewangelię Mateusza 5:6).
3:5-6 - Ukochana wyraża swoje oddanie miłości, prosząc, aby nie została zmarnowana. Ten werset podkreśla wagę czystości i uczciwości w relacjach, odzwierciedlając Boże zasady miłości (zob. również 1 Koryntian 13:4-7 i List do Hebrajczyków 13:4).
3:7-8 - Ukochany jest opisany jako książę, symbolizujący siłę i ochronę. Ten obraz podkreśla bezpieczeństwo, jakie zapewnia prawdziwa miłość, oraz postać Chrystusa jako naszego opiekuna i przewodnika (zob. także Psalm 18:2 i List do Efezjan 6:10).
3:9-10 - Wspomniana jest Arka Salomona, symbolizująca chwałę i bogactwo miłości. Można ją postrzegać jako symbol obecności Boga pośród Jego ludu, odzwierciedlający piękno i wagę uwielbienia (zob. także 2 Kronik 7:1-3 i Objawienie 21:3).
03:11 - Ukochany zachęca kobiety do kontemplacji miłości, podkreślając wagę miłości romantycznej i celebrowania związków. Docenianie miłości i jedności jest fundamentalną zasadą biblijną (zob. także Efezjan 5:31-33 i 1 Jana 4:16).
Wersety związane z Canticum Canticorum, 3:
Rozdział 3 Pieśni nad Pieśniami opowiada o niespokojnych poszukiwaniach ukochanego ukochanego. Jak przedstawiane jest pożądanie i ponowne zjednoczenie? Ten intensywny tekst opisuje nocne poszukiwania kobiety po mieście, których kulminacją jest radosne spotkanie z ukochanym. W rozdziale tym pojawia się także procesja królewska, być może symbolizująca ślub. Pieśni 3 poruszają takie tematy, jak wytrwałość w miłości, celebracja zjednoczenia i majestat zaangażowania. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które rezonują z palącymi tematami tego pełnego pasji rozdziału.
Mateusza 7:7: "Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pukajcie, a drzwi wam zostaną otwarte." - Werset ten przypomina nieustanne poszukiwanie ukochanej osoby z Pieśni nad Pieśniami 3:1-4.
Filipian 3:8: "Wszystko uznaję za stratę w porównaniu z niezrównaną wielkością poznania Chrystusa Jezusa, Pana mojego, dla którego wszystko straciłem. Uważam ich za gnój, aby pozyskać Chrystusa" - Ten fragment odzwierciedla najwyższą wartość przypisaną ukochanemu w Pieśni nad Pieśniami 3:4.
Objawienie 19:7: "Radujmy się! Radujmy się i oddajmy Mu chwałę! Nadeszła bowiem godzina zaślubin Baranka, a jego oblubienica już się przygotowała." - Werset ten nawiązuje do procesji weselnej opisanej w Pieśni nad Pieśniami 3:6-11.
Psalmy 45:13-14: "W swoim pałacu córka króla jest cała udekorowana; jego szaty są tkane ze złota. W haftowanej szacie prowadzona jest do króla" - Ten fragment odzwierciedla opis oblubienicy z Pieśni nad Pieśniami 3:6-10.
Efezjan 5:25: "Mężowie, miłujcie żony, jak i Chrystus umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie" - Werset ten odzwierciedla głęboką miłość wyrażoną w Pieśni nad Pieśniami 3:10-11.
FAQ:
Co robi ukochana w Pieśni nad Pieśniami 3:1, gdy szuka swego ukochanego?
Ukochana intensywnie poszukuje swego ukochanego, wyrażając swoje pragnienie i nieustanne poszukiwanie jego obecności, co symbolizuje duchowe i emocjonalne poszukiwania. (Pieśń nad Pieśniami 3:1)
Co oznacza słowo „łóżko” w Pieśni nad Pieśniami 3:7?
Łóżko symbolizuje miejsce miłości i jedności, symbolizuje intymność i zaangażowanie w związek. (Pieśń nad Pieśniami 3:7)
Jak opisany jest król w Pieśni nad Pieśniami 3:11?
Król przedstawiony jest w wielkiej chwale i majestacie, symbolizując władzę i królewskość, ale także szlachetność i miłość ukochanego. (Pieśń nad Pieśniami 3:11)
Co symbolizują „chleb i wino” w Pieśni nad Pieśniami 3:8?
Chleb i wino symbolizują trwałość i radość związku, a miłość porównana jest do uczty pełnej przyjemności i satysfakcji. (Pieśń nad Pieśniami 3:8)
Co ukochany ma na myśli mówiąc „nie budź mnie” w Pieśni nad Pieśniami 3:5?
Ukochana osoba wyraża głębię i intensywność swojej miłości, prosząc, aby miłość była przeżywana bez przerwy, ponieważ miłość jest czymś świętym. (Pieśń nad Pieśniami 3:5)
