1. καὶ ἔσται ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἐμφανὲς τὸ ὄρος τοῦ κυρίου ἕτοιμον ἐπὶ τὰς κορυφὰς τῶν ὀρέων καὶ μετεωρισθήσεται ὑπεράνω τῶν βουνῶν καὶ σπεύσουσιν πρὸς αὐτὸ λαοί
2. καὶ πορεύσονται ἔθνη πολλὰ καὶ ἐροῦσιν δεῦτε ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος κυρίου καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ Ιακωβ καὶ δείξουσιν ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ καὶ πορευσόμεθα ἐν ταῖς τρίβοις αὐτοῦ ὅτι ἐκ Σιων ἐξελεύσεται νόμος καὶ λόγος κυρίου ἐξ Ιερουσαλημ
3. καὶ κρινεῖ ἀνὰ μέσον λαῶν πολλῶν καὶ ἐξελέγξει ἔθνη ἰσχυρὰ ἕως εἰς γῆν μακράν καὶ κατακόψουσιν τὰς ῥομφαίας αὐτῶν εἰς ἄροτρα καὶ τὰ δόρατα αὐτῶν εἰς δρέπανα καὶ οὐκέτι μὴ ἀντάρῃ ἔθνος ἐπ’ ἔθνος ῥομφαίαν καὶ οὐκέτι μὴ μάθωσιν πολεμεῖν
4. καὶ ἀναπαύσεται ἕκαστος ὑποκάτω ἀμπέλου αὐτοῦ καὶ ἕκαστος ὑποκάτω συκῆς αὐτοῦ καὶ οὐκ ἔσται ὁ ἐκφοβῶν διότι τὸ στόμα κυρίου παντοκράτορος ἐλάλησεν ταῦτα
5. ὅτι πάντες οἱ λαοὶ πορεύσονται ἕκαστος τὴν ὁδὸν αὐτοῦ ἡμεῖς δὲ πορευσόμεθα ἐν ὀνόματι κυρίου θεοῦ ἡμῶν εἰς τὸν αἰῶνα καὶ ἐπέκεινα
6. ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ λέγει κύριος συνάξω τὴν συντετριμμένην καὶ τὴν ἐξωσμένην εἰσδέξομαι καὶ οὓς ἀπωσάμην
7. καὶ θήσομαι τὴν συντετριμμένην εἰς ὑπόλειμμα καὶ τὴν ἀπωσμένην εἰς ἔθνος ἰσχυρόν καὶ βασιλεύσει κύριος ἐπ’ αὐτοὺς ἐν ὄρει Σιων ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ ἕως εἰς τὸν αἰῶνα
8. καὶ σύ πύργος ποιμνίου αὐχμώδης θύγατερ Σιων ἐπὶ σὲ ἥξει καὶ εἰσελεύσεται ἡ ἀρχὴ ἡ πρώτη βασιλεία ἐκ Βαβυλῶνος τῇ θυγατρὶ Ιερουσαλημ
9. καὶ νῦν ἵνα τί ἔγνως κακά μὴ βασιλεὺς οὐκ ἦν σοι ἢ ἡ βουλή σου ἀπώλετο ὅτι κατεκράτησάν σου ὠδῖνες ὡς τικτούσης
10. ὤδινε καὶ ἀνδρίζου καὶ ἔγγιζε θύγατερ Σιων ὡς τίκτουσα διότι νῦν ἐξελεύσῃ ἐκ πόλεως καὶ κατασκηνώσεις ἐν πεδίῳ καὶ ἥξεις ἕως Βαβυλῶνος ἐκεῖθεν ῥύσεταί σε καὶ ἐκεῖθεν λυτρώσεταί σε κύριος ὁ θεός σου ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν σου
11. καὶ νῦν ἐπισυνήχθη ἐπὶ σὲ ἔθνη πολλὰ οἱ λέγοντες ἐπιχαρούμεθα καὶ ἐπόψονται ἐπὶ Σιων οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶν
12. αὐτοὶ δὲ οὐκ ἔγνωσαν τὸν λογισμὸν κυρίου καὶ οὐ συνῆκαν τὴν βουλὴν αὐτοῦ ὅτι συνήγαγεν αὐτοὺς ὡς δράγματα ἅλωνος
13. ἀνάστηθι καὶ ἀλόα αὐτούς θύγατερ Σιων ὅτι τὰ κέρατά σου θήσομαι σιδηρᾶ καὶ τὰς ὁπλάς σου θήσομαι χαλκᾶς καὶ κατατήξεις ἐν αὐτοῖς ἔθνη καὶ λεπτυνεῖς λαοὺς πολλοὺς καὶ ἀναθήσεις τῷ κυρίῳ τὸ πλῆθος αὐτῶν καὶ τὴν ἰσχὺν αὐτῶν τῷ κυρίῳ πάσης τῆς γῆς
14. νῦν ἐμφραχθήσεται θυγάτηρ Εφραιμ ἐν φραγμῷ συνοχὴν ἔταξεν ἐφ’ ἡμᾶς ἐν ῥάβδῳ πατάξουσιν ἐπὶ σιαγόνα τὰς φυλὰς τοῦ Ισραηλ
Przypisy:
4:1-2 - Micheasz przekazuje proroctwo nadziei, opisując czas, gdy góry zostaną wywyższone, a narody przybędą do Jerozolimy, aby oddać cześć Bogu. Symbolizuje to przyszły pokój i panowanie Boga nad wszystkimi narodami (zob. także Izajasza 2:2-4 i Zachariasza 8:20-23).
4:3-4 - Pokój, który Bóg przyniesie swojemu ludowi, symbolizowany jest przez dobrobyt i bezpieczeństwo każdego człowieka. To obraz Królestwa Bożego, w którym przemoc i ucisk nie będą miały miejsca (zob. także Izajasz 11:6-9 i Obj 21:1-4).
4:5-7 - Micheasz prorokuje, że Bóg zgromadzi swoją resztkę i przywróci Izraelowi dobrobyt, co stanowi kontrast z jego obecnym cierpieniem. Wierna resztka będzie fundamentem nowej Jerozolimy, symbolizując wierność Boga wobec Jego ludu (zob. także Izajasz 10:20-22 i Rzymian 11:5).
4:8 - Proroctwo mówi o wywyższeniu „wieży Syjon”, która reprezentuje centrum boskiego rządu i przyszłą odbudowaną Jerozolimę. Symbolizuje to ustanowienie Królestwa Bożego w jego pełnej formie (zob. także Izajasz 60:14 i Ap 21:10-14).
4:9-13 - Pomimo obecnych trudności, Micheasz prorokuje, że odbudowa będzie zapewniona przez Boga. Nawet w czasach cierpienia, będzie On umacniał Izrael, symbolizując swoją suwerenność i triumf dobra nad złem (zob. także Izajasz 54:7-10 i Rzymian 8:18-23).
Wersety związane z Miquéias, 4:
Rozdział 4 Księgi Micheasza przedstawia obraz nadziei i przyszłego odrodzenia. Jaką wizję Bóg oferuje swojemu ludowi? Ten inspirujący tekst przepowiada czas powszechnego pokoju, prawdziwego wielbienia i wywyższenia Jerozolimy. Micheasz głosi suwerenność Boga nad wszystkimi narodami i Jego współczucie dla uciśnionych. Rozdział ten porusza także kwestię wygnania babilońskiego i obietnicy wyzwolenia, ukazując Boży plan odkupienia. Rozważcie razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które wzmacniają pełne nadziei tematy tego wizjonerskiego rozdziału.
Izajasza 2:2-3: "W dniach ostatecznych góra świątyni Pańskiej zostanie uznana za główną; Wyniesie się ponad góry i pobiegną do niego wszystkie narody. Wiele osób przyjdzie i powie: «Chodźcie, wstąpimy na górę Pańską, do świątyni Boga Jakuba»." - Ten fragment jest niemal identyczny z Micheaszem 4:1-2, mówiącym o przyszłym wywyższeniu Jerozolimy.
Joela 3:10: "Przekujcie swoje lemiesze na miecze, a swoje sierpy na włócznie. Powiedz słabym: jestem silny!" - Werset ten kontrastuje z Micheaszem 4:3, gdzie broń zostaje przekształcona w narzędzie pokoju.
Zachariasza 8:22: "I wiele potężnych ludów i narodów przybędzie do Jerozolimy, aby szukać Pana Zastępów i błagać o Jego łaskę." - Podobnie jak w Księdze Micheasza 4:2, Zachariasz mówi o narodach przybywających do Jerozolimy, aby szukać Boga.
Jeremiasza 31:8: "Oto sprowadzę ich z krainy północnej i zgromadzę ich z krańców ziemi. Wśród nich będą niewidomi i chromi, kobiety brzemienne i rodzące; powróci wielki tłum." - Werset ten przypomina obietnicę ponownego zjednoczenia i odnowienia zawartą w Księdze Micheasza 4:6-7.
Objawienie 21:4: "On otrze z Twoich oczu każdą łzę. Nie będzie już śmierci, ani smutku, ani płaczu, ani bólu, bo stary porządek przeminął." - Ta wizja przyszłego królestwa Bożego odzwierciedla pokój i bezpieczeństwo obiecane w Księdze Micheasza 4:3-4.
FAQ:
Co prorokuje Micheasz na temat przyszłości Jerozolimy?
Micheasz prorokuje, że w przyszłości Jerozolima zostanie wywyższona jako centrum kultu i sprawiedliwości, gdzie narody będą szukać Bożego pokoju i prawdy. (Micheasz 4:1-3)
W jaki sposób Micheasz opisuje pokój, który nadejdzie wraz z nadejściem królestwa Bożego?
Micheasz opisuje czas pokoju, w którym broń zostanie przekształcona w narzędzia uprawy, a narody będą żyły w harmonii pod przewodnictwem Boga. (Micheasz 4:3-4)
Co mówi Micheasz na temat panowania Mesjasza w Księdze Micheasza 4?
Micheasz przepowiada panowanie Mesjasza, który przyniesie pokój i sprawiedliwość, będzie mądrze rządził i przywróci porządek na świecie. (Micheasz 4:7-8)
Co oznacza obietnica wybawienia dla reszty Izraela?
Obietnica wyzwolenia odnosi się do odrodzenia ludu izraelskiego, który zostanie uwolniony od ciemiężców i przywrócony pod przewodnictwem Boga. (Micheasza 4:10)
W jaki sposób Micheasz opisuje nadzieję na przyszłość Izraela?
Micheasz opisuje, że chociaż ludzie będą musieli stawić czoła trudnościom, Bóg ich przywróci i da im zwycięstwo nad wrogami. (Micheasz 4:6-7)
