1. καὶ ἐρεῖ ἀκούσατε δὴ ταῦτα αἱ ἀρχαὶ οἴκου Ιακωβ καὶ οἱ κατάλοιποι οἴκου Ισραηλ οὐχ ὑμῖν ἐστιν τοῦ γνῶναι τὸ κρίμα
2. οἱ μισοῦντες τὰ καλὰ καὶ ζητοῦντες τὰ πονηρά ἁρπάζοντες τὰ δέρματα αὐτῶν ἀπ’ αὐτῶν καὶ τὰς σάρκας αὐτῶν ἀπὸ τῶν ὀστέων αὐτῶν
3. ὃν τρόπον κατέφαγον τὰς σάρκας τοῦ λαοῦ μου καὶ τὰ δέρματα αὐτῶν ἀπὸ τῶν ὀστέων αὐτῶν ἐξέδειραν καὶ τὰ ὀστέα αὐτῶν συνέθλασαν καὶ ἐμέλισαν ὡς σάρκας εἰς λέβητα καὶ ὡς κρέα εἰς χύτραν
4. οὕτως κεκράξονται πρὸς κύριον καὶ οὐκ εἰσακούσεται αὐτῶν καὶ ἀποστρέψει τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἀπ’ αὐτῶν ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ ἀνθ’ ὧν ἐπονηρεύσαντο ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασιν αὐτῶν ἐπ’ αὐτούς
5. τάδε λέγει κύριος ἐπὶ τοὺς προφήτας τοὺς πλανῶντας τὸν λαόν μου τοὺς δάκνοντας ἐν τοῖς ὀδοῦσιν αὐτῶν καὶ κηρύσσοντας ἐπ’ αὐτὸν εἰρήνην καὶ οὐκ ἐδόθη εἰς τὸ στόμα αὐτῶν ἤγειραν ἐπ’ αὐτὸν πόλεμον
6. διὰ τοῦτο νὺξ ὑμῖν ἔσται ἐξ ὁράσεως καὶ σκοτία ὑμῖν ἔσται ἐκ μαντείας καὶ δύσεται ὁ ἥλιος ἐπὶ τοὺς προφήτας καὶ συσκοτάσει ἐπ’ αὐτοὺς ἡ ἡμέρα
7. καὶ καταισχυνθήσονται οἱ ὁρῶντες τὰ ἐνύπνια καὶ καταγελασθήσονται οἱ μάντεις καὶ καταλαλήσουσιν κατ’ αὐτῶν πάντες αὐτοί διότι οὐκ ἔσται ὁ εἰσακούων αὐτῶν
8. ἐὰν μὴ ἐγὼ ἐμπλήσω ἰσχὺν ἐν πνεύματι κυρίου καὶ κρίματος καὶ δυναστείας τοῦ ἀπαγγεῖλαι τῷ Ιακωβ ἀσεβείας αὐτοῦ καὶ τῷ Ισραηλ ἁμαρτίας αὐτοῦ
9. ἀκούσατε δὴ ταῦτα οἱ ἡγούμενοι οἴκου Ιακωβ καὶ οἱ κατάλοιποι οἴκου Ισραηλ οἱ βδελυσσόμενοι κρίμα καὶ πάντα τὰ ὀρθὰ διαστρέφοντες
10. οἱ οἰκοδομοῦντες Σιων ἐν αἵμασιν καὶ Ιερουσαλημ ἐν ἀδικίαις
11. οἱ ἡγούμενοι αὐτῆς μετὰ δώρων ἔκρινον καὶ οἱ ἱερεῖς αὐτῆς μετὰ μισθοῦ ἀπεκρίνοντο καὶ οἱ προφῆται αὐτῆς μετὰ ἀργυρίου ἐμαντεύοντο καὶ ἐπὶ τὸν κύριον ἐπανεπαύοντο λέγοντες οὐχὶ κύριος ἐν ἡμῖν ἐστιν οὐ μὴ ἐπέλθῃ ἐφ’ ἡμᾶς κακά
12. διὰ τοῦτο δι’ ὑμᾶς Σιων ὡς ἀγρὸς ἀροτριαθήσεται καὶ Ιερουσαλημ ὡς ὀπωροφυλάκιον ἔσται καὶ τὸ ὄρος τοῦ οἴκου ὡς ἄλσος δρυμοῦ
Przypisy:
3:1-3 - Micheasz potępia przywódców Izraela i Judy, oskarżając ich o pożeranie ludu i korupcję. Niesprawiedliwość władców sprowadza na lud Boży sąd, odzwierciedlając odpowiedzialność przywódców za dobrobyt społeczeństwa (zob. także Izajasz 56:10-12 i Jeremiasz 23:1-2).
3:4 - Prorok ostrzega, że gdy ludzie wołają do Boga w cierpieniu, On ich nie wysłucha, ponieważ zignorowali Jego sprawiedliwość. Odrzucenie Boga przez ludzi skutkuje Jego nieobecnością w chwilach próby (zob. także Księga Przysłów 1:24-28 i Księga Zachariasza 7:13).
3:5-8 - Micheasz przedstawia siebie jako prawdziwego proroka, przeciwstawiając swoją prawość skorumpowanym prorokom, którzy głoszą dla zysku. Prawdziwe przesłanie Boga opiera się na sprawiedliwości i uczciwości, a nie na dążeniu do osobistych korzyści (zob. także Jeremiasza 23:16-22 i Mateusza 7:15-20).
3:9-12 - Prorok nadal potępia korupcję i fałszywe nauki przywódców i proroków. Miasto Jerozolima zostanie zniszczone z powodu niegodziwości i ucisku, co pokazuje, że niegodziwość prowadzi do zagłady (zob. także Izajasza 1:21-23 i Mateusza 23:37-39).
03:13 - Korupcja przywódców prowadzi do sądu, symbolizowanego przez zniszczenie Jerozolimy. Odpowiedzialność władców i przywódców duchowych jest kluczowa dla sprawiedliwości Bożej (zob. także Ezechiela 34:2-10 i Jakuba 3:1).
Wersety związane z Miquéias, 3:
Rozdział 3 Micheasza konfrontuje się ze skorumpowanym przywództwem Izraela. W jaki sposób przywódcy zdradzili swoje powołanie? Ten zjadliwy tekst potępia niesprawiedliwych sędziów, najemnych proroków i chciwych księży, którzy dla zysku zniekształcają prawdę. Micheasz przeciwstawia swoją proroczą uczciwość moralnej porażce przywódców. Rozdział kończy się ogłoszeniem wyroku na Jerozolimę, uwydatniającym konsekwencje systemowej niesprawiedliwości. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które rezonują z kluczowymi tematami tego prowokacyjnego rozdziału.
Jeremiasza 5:31: "Prorocy prorokują kłamstwa, kapłani rządzą własną władzą i mój lud tak właśnie robi. Ale co zrobisz, kiedy to wszystko się skończy?" - Podobnie jak Micheasz 3:5-7, Jeremiasz krytykuje skorumpowanych przywódców religijnych.
Ezechiela 22:27: "Ich przywódcy są jak wilki, które rozrywają swoją ofiarę na kawałki; przelewają krew i zabijają ludzi dla nieuczciwego zysku." - Werset ten przypomina potępienie skorumpowanych przywódców przez Micheasza w 3:1-3.
Izajasza 1:23: "Ich przywódcy to buntownicy, przyjaciele złodziei; Wszyscy uwielbiają przekupstwa i szukają prezentów. Nie bronią praw sieroty; i sprawa wdowy do nich nie dociera." - Izajasz, podobnie jak Micheasz w 3:9-11, potępia zepsucie przywódców.
Amosa 7:7-8: "Pokazał mi jeszcze inną wizję: Pan stał obok ściany zbudowanej z pionów i miał w ręku pion. I Pan zapytał mnie: „Co widzisz, Amosie?” – Pion – odpowiedziałem. Wtedy Pan powiedział: Oto postawię pion wpośród mojego ludu izraelskiego; Nie będę go już więcej oszczędzać." - Podobnie jak w Księdze Micheasza 3:12 przepowiedziano sąd nad Jerozolimą, tak Amos posługuje się obrazem pionu, mówiąc o sądzie Izraela.
Psalmy 79:1: "Boże, narody wkroczyły na Twoje dziedzictwo; Zbezcześcili Twoją świętą świątynię i obrócili Jerozolimę w ruinę." - Psalm ten opłakuje zniszczenie Jerozolimy, które Micheasz prorokuje w 3:12.
FAQ:
Co potępia Micheasz u przywódców Izraela w Księdze Micheasza 3?
Micheasz potępia przywódców Izraela za ich korupcję, za dbanie wyłącznie o własne interesy i wykorzystywanie biednych i słabych, zamiast dbania o sprawiedliwość. (Micheasz 3:1-3)
Jakie proroctwo Micheasza dotyczy losu skorumpowanych przywódców?
Micheasz prorokuje, że skorumpowani przywódcy spotkają się z gniewem Bożym, a ich modlitwy będą ignorowane z powodu ich niesprawiedliwości i nielojalności. (Micheasz 3:4)
Co mówi Micheasz o prorokach, którzy zwodzą ludzi?
Micheasz potępia proroków, którzy głoszą fałszywe obietnice w zamian za osobiste korzyści, ostrzegając, że zostaną oni ukarani za swoje kłamstwa. (Micheasz 3:5-7)
W jaki sposób Micheasz przeciwstawia przywódców Izraela prawdziwemu prorokowi Boga?
Micheasz przedstawia się jako prawdziwy prorok, który odważnie przemawia w imieniu Boga i potępia niesprawiedliwość, podczas gdy inni prorocy i przywódcy są skorumpowani. (Micheasz 3:8)
Co prorokuje Micheasz o Jerozolimie w Księdze Micheasza 3?
Micheasz prorokuje, że Jerozolima zostanie zniszczona z powodu korupcji jej przywódców i moralnego upadku jej mieszkańców, ale wciąż istnieje nadzieja na jej odbudowę (Micheasz 3:12).
