1. ἐγένοντο λογιζόμενοι κόπους καὶ ἐργαζόμενοι κακὰ ἐν ταῖς κοίταις αὐτῶν καὶ ἅμα τῇ ἡμέρᾳ συνετέλουν αὐτά διότι οὐκ ἦραν πρὸς τὸν θεὸν τὰς χεῖρας αὐτῶν
2. καὶ ἐπεθύμουν ἀγροὺς καὶ διήρπαζον ὀρφανοὺς καὶ οἴκους κατεδυνάστευον καὶ διήρπαζον ἄνδρα καὶ τὸν οἶκον αὐτοῦ ἄνδρα καὶ τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ
3. διὰ τοῦτο τάδε λέγει κύριος ἰδοὺ ἐγὼ λογίζομαι ἐπὶ τὴν φυλὴν ταύτην κακά ἐξ ὧν οὐ μὴ ἄρητε τοὺς τραχήλους ὑμῶν καὶ οὐ μὴ πορευθῆτε ὀρθοὶ ἐξαίφνης ὅτι καιρὸς πονηρός ἐστιν
4. ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ λημφθήσεται ἐφ’ ὑμᾶς παραβολή καὶ θρηνηθήσεται θρῆνος ἐν μέλει λέγων ταλαιπωρίᾳ ἐταλαιπωρήσαμεν μερὶς λαοῦ μου κατεμετρήθη ἐν σχοινίῳ καὶ οὐκ ἦν ὁ κωλύσων αὐτὸν τοῦ ἀποστρέψαι οἱ ἀγροὶ ἡμῶν διεμερίσθησαν
5. διὰ τοῦτο οὐκ ἔσται σοι βάλλων σχοινίον ἐν κλήρῳ ἐν ἐκκλησίᾳ κυρίου
6. μὴ κλαίετε δάκρυσιν μηδὲ δακρυέτωσαν ἐπὶ τούτοις οὐ γὰρ ἀπώσεται ὀνείδη
7. ὁ λέγων οἶκος Ιακωβ παρώργισεν πνεῦμα κυρίου εἰ ταῦτα τὰ ἐπιτηδεύματα αὐτοῦ ἐστιν οὐχ οἱ λόγοι αὐτοῦ εἰσιν καλοὶ μετ’ αὐτοῦ καὶ ὀρθοὶ πεπόρευνται
8. καὶ ἔμπροσθεν ὁ λαός μου εἰς ἔχθραν ἀντέστη κατέναντι τῆς εἰρήνης αὐτοῦ τὴν δορὰν αὐτοῦ ἐξέδειραν τοῦ ἀφελέσθαι ἐλπίδα συντριμμὸν πολέμου
9. διὰ τοῦτο ἡγούμενοι λαοῦ μου ἀπορριφήσονται ἐκ τῶν οἰκιῶν τρυφῆς αὐτῶν διὰ τὰ πονηρὰ ἐπιτηδεύματα αὐτῶν ἐξώσθησαν ἐγγίσατε ὄρεσιν αἰωνίοις
10. ἀνάστηθι καὶ πορεύου ὅτι οὐκ ἔστιν σοι αὕτη ἡ ἀνάπαυσις ἕνεκεν ἀκαθαρσίας διεφθάρητε φθορᾷ
11. κατεδιώχθητε οὐδενὸς διώκοντος πνεῦμα ἔστησεν ψεῦδος ἐστάλαξέν σοι εἰς οἶνον καὶ μέθυσμα καὶ ἔσται ἐκ τῆς σταγόνος τοῦ λαοῦ τούτου
12. συναγόμενος συναχθήσεται Ιακωβ σὺν πᾶσιν ἐκδεχόμενος ἐκδέξομαι τοὺς καταλοίπους τοῦ Ισραηλ ἐπὶ τὸ αὐτὸ θήσομαι τὴν ἀποστροφὴν αὐτῶν ὡς πρόβατα ἐν θλίψει ὡς ποίμνιον ἐν μέσῳ κοίτης αὐτῶν ἐξαλοῦνται ἐξ ἀνθρώπων
13. διὰ τῆς διακοπῆς πρὸ προσώπου αὐτῶν διέκοψαν καὶ διῆλθον πύλην καὶ ἐξῆλθον δι’ αὐτῆς καὶ ἐξῆλθεν ὁ βασιλεὺς αὐτῶν πρὸ προσώπου αὐτῶν ὁ δὲ κύριος ἡγήσεται αὐτῶν
Przypisy:
2:1-2 - Micheasz potępia tych, którzy dopuszczają się niesprawiedliwości, kradną cudzą ziemię i uciskają słabych. Boże potępienie niesprawiedliwości społecznej jest tematem przewodnim, odzwierciedlającym Jego sprawiedliwość wobec wyzysku biednych i bezbronnych (zob. także Prz 14,31 i Izajasz 10,1-2).
2:3-5 - Sąd Boży spadnie na tych, którzy uciskają. Słowa Micheasza ujawniają, że niesprawiedliwość doprowadzi do utraty dziedzictwa i bezpieczeństwa przez niegodziwych, co wskazuje, że Bóg nie toleruje wyzysku (zob. także Jeremiasza 5:28 i Zachariasza 7:10).
2:6-7 - Lud Izraela źle reaguje na przesłanie Micheasza, odrzucając myśl o nadchodzącym na niego sądzie Bożym. Ich odrzucenie Słowa Bożego odzwierciedla zatwardziałość serca i pychę ludu (zob. także Izajasz 30:9-11 i Am 2:12).
2:8-11 - Ucisk i egoizm przywódców zostają ujawnione, gdy niszczą lud i podważają zaufanie sprawiedliwych. Obraz „resztki” zaczyna się pojawiać jako nadzieja na odrodzenie, pokazując, że Bóg nadal będzie okazywał miłosierdzie małej, wiernej grupie (zob. także Izajasz 1:23 i Jeremiasz 23:1-4).
2:12-13 - Księga Micheasza kończy się obietnicą odnowy, w której Bóg ponownie zgromadzi swój lud, symbolizując wierną resztkę, która zostanie zbawiona. Obietnica zbawienia i odnowy jest znakiem Bożego miłosierdzia (zob. także Ezechiela 37:21-28 i Rzymian 11:5-6).
Wersety związane z Miquéias, 2:
Rozdział 2 Księgi Micheasza obnaża zepsucie społeczne i nadzieję na przyszłość. Jakie niesprawiedliwości potępia Bóg? Ten przenikliwy tekst potępia ucisk możnych wobec biednych, chciwość przywódców i odrzucenie proroczego słowa. Micheasz objawia Boże serce pragnące sprawiedliwości społecznej i Jego obietnicę przyszłego odnowienia. Rozdział ten równoważy sąd z nadzieją, wskazując na czas zjednoczenia i wyzwolenia ludu Bożego. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które odzwierciedlają palące tematy tego trudnego rozdziału.
Izajasza 5:8: "Biada wam, którzy nabywacie dom za domem i pole za polem, aż zabraknie miejsca i pozostaniecie jako jedyni mieszkańcy tej ziemi." - Ten werset z Izajasza odzwierciedla ten sam temat, co Micheasz 2:1-2, dotyczący chciwości możnych.
Amosa 2:6: "Tak mówi Pan: Z powodu trzech występków Izraela i jeszcze więcej z powodu czterech nie odstąpię od kary. Sprzedają sprawiedliwego za srebro, a ubogiego za parę sandałów." - Amos, podobnie jak Micheasz w 2:1-2, potępia ucisk biednych przez bogatych.
Jeremiasza 23:17: "Powtarzają tym, którzy gardzą słowem Pańskim: «Będziecie mieli pokój». A wszystkim, którzy podążają za uporem swego serca, mówią: „Nie doświadczycie żadnego nieszczęścia”." - Werset ten przypomina krytykę Micheasza pod adresem fałszywych proroków zawartą w 2:11.
Ezechiela 13:10: "Ponieważ sprowadzili mój lud na manowce, mówiąc: Pokój, gdy nie ma pokoju, i ponieważ gdy buduje się słaby mur, pokrywają go zaprawą," - Podobnie jak w Księdze Micheasza 2:11, Ezechiel krytykuje fałszywych proroków, którzy obiecują pokój, gdy zbliża się sąd.
Sofoniasza 3:19-20: "W owym czasie ukarzę wszystkich, którzy was uciskali; Wybawię ułomnych i zgromadzę rozproszonych. Oddam im chwałę i cześć we wszystkich krajach, w których doznali hańby. W owym czasie ich przyprowadzę, tak, zbiorę ich razem." - Werset ten odzwierciedla obietnicę odrodzenia zawartą w Księdze Micheasza 2:12-13.
FAQ:
Co Micheasz potępia przeciwko przywódcom Izraela i Judy w Księdze Micheasza 2?
Micheasz potępia przywódców, którzy stosują ucisk, kradną ziemię i wyzyskują biednych, jednocześnie prorokując fałszywe obietnice pokoju. (Micheasz 2:1-3)
Co Bóg obiecuje wiernej reszcie Izraela?
Bóg obiecuje przywrócić wierną resztę Izraela, sprowadzając ich z powrotem do ich ziemi i ustanawiając królestwo pokoju i dobrobytu (Micheasza 2:12-13).
Jak Micheasz opisuje sytuację ludzi, którzy odwrócili się od Boga?
Micheasz opisuje zagubiony i grzeszny lud, który zabiega o własne interesy i odwraca się od praw Bożych, co doprowadzi do zagłady. (Micheasza 2:4-5)
Co oznacza obietnica Boga dotycząca odrodzenia Izraela?
Odnowienie Izraela oznacza powrót do przymierza z Bogiem, uleczenie duchowych ran oraz przywrócenie sprawiedliwości i dobrobytu w kraju (Micheasza 2:12).
Co według Micheasza jest ważne dla prawdziwej pokuty?
Micheasz podkreśla, że prawdziwa skrucha wiąże się ze sprawiedliwością, miłosierdziem i wiernością Bogu, a nie tylko z pustymi słowami czy zewnętrznymi rytuałami (Micheasz 2:6-7).
