1. τὸ ὅραμα Τύρου ὀλολύζετε πλοῖα Καρχηδόνος ὅτι ἀπώλετο καὶ οὐκέτι ἔρχονται ἐκ γῆς Κιτιαίων ἦκται αἰχμάλωτος
2. τίνι ὅμοιοι γεγόνασιν οἱ ἐνοικοῦντες ἐν τῇ νήσῳ μεταβόλοι Φοινίκης διαπερῶντες τὴν θάλασσαν
3. ἐν ὕδατι πολλῷ σπέρμα μεταβόλων ὡς ἀμητοῦ εἰσφερομένου οἱ μεταβόλοι τῶν ἐθνῶν
4. αἰσχύνθητι Σιδών εἶπεν ἡ θάλασσα ἡ δὲ ἰσχὺς τῆς θαλάσσης εἶπεν οὐκ ὤδινον οὐδὲ ἔτεκον οὐδὲ ἐξέθρεψα νεανίσκους οὐδὲ ὕψωσα παρθένους
5. ὅταν δὲ ἀκουστὸν γένηται Αἰγύπτῳ λήμψεται αὐτοὺς ὀδύνη περὶ Τύρου
6. ἀπέλθατε εἰς Καρχηδόνα ὀλολύξατε οἱ ἐνοικοῦντες ἐν τῇ νήσῳ ταύτῃ
7. οὐχ αὕτη ἦν ὑμῶν ἡ ὕβρις ἡ ἀπ’ ἀρχῆς πρὶν ἢ παραδοθῆναι αὐτήν
8. τίς ταῦτα ἐβούλευσεν ἐπὶ Τύρον μὴ ἥσσων ἐστὶν ἢ οὐκ ἰσχύει οἱ ἔμποροι αὐτῆς ἔνδοξοι ἄρχοντες τῆς γῆς
9. κύριος σαβαωθ ἐβουλεύσατο παραλῦσαι πᾶσαν τὴν ὕβριν τῶν ἐνδόξων καὶ ἀτιμάσαι πᾶν ἔνδοξον ἐπὶ τῆς γῆς
10. ἐργάζου τὴν γῆν σου καὶ γὰρ πλοῖα οὐκέτι ἔρχεται ἐκ Καρχηδόνος
11. ἡ δὲ χείρ σου οὐκέτι ἰσχύει κατὰ θάλασσαν ἡ παροξύνουσα βασιλεῖς κύριος σαβαωθ ἐνετείλατο περὶ Χανααν ἀπολέσαι αὐτῆς τὴν ἰσχύν
12. καὶ ἐροῦσιν οὐκέτι μὴ προσθῆτε τοῦ ὑβρίζειν καὶ ἀδικεῖν τὴν θυγατέρα Σιδῶνος καὶ ἐὰν ἀπέλθῃς εἰς Κιτιεῖς οὐδὲ ἐκεῖ σοι ἀνάπαυσις ἔσται
13. καὶ εἰς γῆν Χαλδαίων καὶ αὕτη ἠρήμωται ἀπὸ τῶν Ἀσσυρίων οὐδὲ ἐκεῖ σοι ἀνάπαυσις ἔσται ὅτι ὁ τοῖχος αὐτῆς πέπτωκεν
14. ὀλολύζετε πλοῖα Καρχηδόνος ὅτι ἀπώλετο τὸ ὀχύρωμα ὑμῶν
15. καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ καταλειφθήσεται Τύρος ἔτη ἑβδομήκοντα ὡς χρόνος βασιλέως ὡς χρόνος ἀνθρώπου καὶ ἔσται μετὰ ἑβδομήκοντα ἔτη ἔσται Τύρος ὡς ᾆσμα πόρνης
16. λαβὲ κιθάραν ῥέμβευσον πόλεις πόρνη ἐπιλελησμένη καλῶς κιθάρισον πολλὰ ᾆσον ἵνα σου μνεία γένηται
17. καὶ ἔσται μετὰ ἑβδομήκοντα ἔτη ἐπισκοπὴν ποιήσει ὁ θεὸς Τύρου καὶ πάλιν ἀποκατασταθήσεται εἰς τὸ ἀρχαῖον καὶ ἔσται ἐμπόριον πάσαις ταῖς βασιλείαις τῆς οἰκουμένης
18. καὶ ἔσται αὐτῆς ἡ ἐμπορία καὶ ὁ μισθὸς ἅγιον τῷ κυρίῳ οὐκ αὐτοῖς συναχθήσεται ἀλλὰ τοῖς κατοικοῦσιν ἔναντι κυρίου πᾶσα ἡ ἐμπορία αὐτῆς φαγεῖν καὶ πιεῖν καὶ ἐμπλησθῆναι εἰς συμβολὴν μνημόσυνον ἔναντι κυρίου
Przypisy:
23:1-3 - Lament nad Tyrem zapowiada zniszczenie miasta portowego słynącego z handlu. Upadek Tyru symbolizuje koniec ludzkiej pychy i kruchość bezbożnych systemów ekonomicznych (zob. także Ezechiela 27:3-4 i Zachariasza 9:3-4).
23:4-5 - Narody otaczające Tyr opłakują jego upadek, ponieważ były uzależnione od jego handlu. Współzależność między narodami uwypukla, jak upadek jednego wpływa na wszystkich, wzywając ludzkość do pokory (zob. także Obj. 18:9-10 i Jl 3:4).
23:8-9 - Pan jest tym, który zadecydował o upadku Tyru, aby położyć kres ludzkiej pysze. To pokazuje, że Bóg ingeruje w historię i poniża pysznych, wywyższając jedynie swoje imię (zob. także Prz 16,18 i 1 P 5,5).
23:15-16 - Proroctwo o odbudowie Tyru po siedemdziesięciu latach pokazuje, że Bóg dopuszcza odbudowę, ale będzie ona tymczasowa. Jest to ostrzeżenie, że konieczna jest pokuta i prawdziwa przemiana (zob. także Jeremiasza 29:10 i Koheleta 3:17).
23:17-18 - W przyszłości handel Tyru będzie poświęcony Panu, co sugeruje, że Bóg może odkupić nawet najbardziej niegodziwe narody dla swoich celów. Wskazuje to na uświęcenie zasobów dla dobra Bożego (zob. także Zachariasza 14:20-21 i Kolosan 1:20).
Wersety związane z Isaías, 23:
W 23 rozdziale Izajasza prorokowano o Tyrze, mieście kupieckim. Jaki los czeka tę komercyjną potęgę? Ten poetycki tekst opisuje upadek i odbudowę Tyru, wykorzystując żywe obrazy morskie. Rozdział ten ukazuje Boży sąd nad pychą i chciwością, ale także wskazuje na przyszłe odkupienie. Izajasz 23 porusza takie tematy, jak przemijalność światowej mocy i boski cel w historii. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które odnoszą się do przesłań tego odkrywczego rozdziału.
Ezechiela 26:2-3: "Synu człowieczy, odkąd Tyr powiedział o Jerozolimie: „Ach! Oh! Brama narodów została rozbita i bramy ich zostały przede mną otwarte; Teraz, gdy leży w gruzach, będzie mi się powodziło. Dlatego tak mówi Wszechwładny Pan: Występuję przeciwko tobie, Tyrze..." - To proroctwo przeciwko Tyrowi jest analogiczne do proroctwa z Izajasza 23, skierowanego przeciwko temu samemu miastu.
Amosa 1:9: "Tak mówi Pan: „Z powodu trzech występków Tyru i jeszcze więcej z powodu czterech nie odstąpię od kary. Ponieważ wydał Edomowi całe społeczności wygnańców, lekceważąc traktat o przyjaźni…”" - Amos również prorokuje przeciwko Tyrowi, podobnie jak Izajasz w Księdze Izajasza 23.
Zachariasza 9:3-4: "Tyr zbudował sobie fortecę; gromadził srebro jak proch i złoto jak błoto uliczne. Ale Pan weźmie ją w posiadanie i zniszczy jej władzę w morzu, i zostanie strawiona przez ogień." - Zachariasz prorokuje przeciwko Tyrowi w podobny sposób, jak Izajasz 23.
Dzieje Apostolskie 12:20: "Rozgniewał się na mieszkańców Tyru i Sydonu; dlatego też starali się widzieć z nim w zgodzie. Po uzyskaniu poparcia Blasto, zaufanego człowieka króla, poprosili o pokój, ponieważ zaopatrzenie w żywność było dla nich zależne od kraju królewskiego." - Ten fragment ukazuje ciągłe znaczenie handlowe Tyru, jak opisano w Księdze Izajasza 23.
Objawienie 18:11-13: "Handlarze ziemi będą z jej powodu płakać i lamentować, bo nikt już jej nie kupuje: mnóstwo złota, srebra, drogich kamieni i pereł..." - Opis upadku Babilonu w Objawieniu przypomina język używany do opisu upadku Tyru w Izajaszu 23.
FAQ:
Co Izajasz przepowiedział o mieście Tyr?
Izajasz przepowiedział, że Tyr, prosperujące miasto handlowe, zostanie zniszczony, a jego statki rozbite z powodu gniewu Bożego jako kary za jego arogancję. (Izajasz 23:1-14)
Jak Izajasz opisuje upadek Tyru?
Izajasz opisuje upadek Tyru jako nieodwracalną stratę, w wyniku której miasto utraci swoją chwałę i popadnie w ruinę, bez nadziei na jego odrodzenie. (Izajasz 23:15-18)
Dlaczego Tyr został potępiony przez Boga?
Tyr został potępiony za bałwochwalstwo i pychę, za zaufanie do bogactwa i potęgi morskiej zamiast do Boga. To doprowadziło do jego zguby. (Izajasz 23:9)
Co Izajasz powiedział o kupcach z Tyru?
Izajasz mówił o upadku kupców z Tyru, gdyż wraz z upadkiem miasta znikną ich szlaki handlowe i bogactwo (Izajasza 23:14).
Jaki był cel zniszczenia Tyru?
Celem zniszczenia Tyru było pokazanie, że wszystkie narody sprzeciwiające się Bogu zostaną osądzone, a Jego suwerenność nad całą ziemią zostanie potwierdzona. (Izajasza 23:9-18)
