Katolikus Biblia
Mosaico decorativo

Liber Ecclesiasticus, 21

1. fili peccasti non adicias iterum sed et de pristinis deprecare ut tibi remittatur

1. Fili, peccasti? Non adicias iterum, sed et de pristinis deprecare, ut tibi dimittantur.

2. quasi a facie colubri fuge peccata et si accesseris ad illa suscipient te

2. Quasi a facie colubri fuge peccata: et, si accesseris ad illa, mordebunt te.

3. dentes leonis dentes ejus interficientes animas hominum

3. Dentes leonis dentes eorum interficientes animas hominum.

4. quasi romphea bis acuta omnis iniquitas plagæ illius non est sanitas

4. Quasi romphaea bis acuta omnis iniquitas: plagae illius non est sanitas.

5. cataplectatio et iniuriæ adnullabunt substantiam sic substantia superbiæ eradicabitur

5. Terror et iniuriae annullabunt substantiam, et domus, quae nimis locuples est, annullabitur superbia; sic substantia superbi eradicabitur.

6. deprecatio pauperis ex ore usque ad aures ejus veniet et judicium festinato adveniet illi

6. Deprecatio pauperis ex ore usque ad aures Dei perveniet, et iudicium festinato adveniet illi.

7. qui odit correptionem vestigium est peccatoris et qui timet Deum convertet ad cor suum

7. Qui odit correptionem, in vestigio est peccatoris; et, qui timet Deum, convertet illam ad cor suum.

8. notus a longe potens lingua audaci et sensatus scit labi se ab ipso

8. Notus a longe potens lingua audaci, et sensatus novit illum labi.

9. qui ædificat domum inpendiis alienis quasi qui colligat lapides suos in hieme

9. Qui aedificat domum suam impendiis alienis, quasi qui colligit lapides suos in hiemem.

10. stuppa collecta synagoga peccantium et consummatio illorum flamma ignis

10. Stuppa collecta synagoga peccantium, et consummatio illorum flamma ignis.

11. via peccantium conplanata lapidibus et in fine illorum inferi et tenebræ et pœna

11. Via peccantium complanata lapidibus, et in fine illius fovea inferi.

12. qui custodit justitiam continebit sensum ejus

12. Qui custodit legem, continebit sensum suum;

13. consummatio timoris Dei sapientia et sensus

13. consummatio timoris Dei sapientia et sensus.

14. non erudietur qui non est sapiens in bono

14. Non erudietur, qui non est prudens;

15. est autem insipientia quæ abundat in malo et non est sensus ubi abundat amaritudo

15. est autem astutia, quae abundat in malo, et non est sensus, ubi est amaritudo.

16. scientia sapientis tamquam inundatio abundabit et consilium illius sicut fons vitæ permanet

16. Scientia sapientis tamquam inundatio abundabit, et consilium illius sicut fons vitae permanet.

17. cor fatui quasi vas confractum et omnem sapientiam non tenebit

17. Cor fatui quasi vas confractum et omnem sapientiam non tenebit.

18. verbum sapiens quodcumque audierit scius laudabit et ad se adiciet audivit luxuriosus et displicebit illi et proiciet illud post dorsum suum

18. Verbum sapiens, quodcumque audierit scius, laudabit et ad illud adiciet; audivit luxuriosus, et displicebit illi et proiciet illud post dorsum suum.

19. narratio fatui quasi sarcina in via nam in labiis sensati invenietur gratia

19. Narratio fatui quasi sarcina in via, sed in labiis sensati invenietur gratia.

20. os prudentis quæritur in ecclesia et verba illius cogitabunt in cordibus suis

20. Os prudentis quaeretur in ecclesia, et verba illius cogitabunt in cordibus suis.

21. tamquam domus exterminata sic fatuo sapientia et scientia insensati inenarrabilia verba

21. Tamquam domus exterminata sic fatuo sapientia; et scientia insensati inenarrabilia verba.

22. conpedes in pedibus stulto doctrina et quasi vincula manuum supra manum dexteram

22. Compedes in pedibus stulto doctrina et quasi vincula manuum super manum dexteram.

23. fatuus in risu inaltat vocem suam vir autem sapiens vix tacite ridebit

23. Fatuus in risu exaltat vocem suam; vir autem sapiens vix tacite ridebit.

24. ornamentum aureum prudenti doctrina et quasi brachiale in brachio dextro

24. Tamquam ornamentum aureum prudenti doctrina et quasi brachiale in brachio dextro.

25. pes fatui facilis in domum proximi et homo peritus confundetur a persona potentis

25. Pes fatui facilis in domum proximi, sed homo peritus verebitur personam.

26. stultus a fenestra respiciet in domum vir autem eruditus foris stabit

26. Stultus a fenestra respiciet in domum, vir autem eruditus foris stabit.

27. stultitia hominis audire per ostium et prudens gravabitur contumelia

27. Ineruditio hominis auscultare per ostium, et prudenti gravis contumelia.

28. labia inprudentium stulta narrabunt verba autem prudentium statera ponderabuntur

28. Labia imprudentium stulta narrabunt, verba autem prudentium statera ponderabuntur.

29. et in ore fatuorum cor illorum et in corde sapientium os illorum

29. In ore fatuorum cor illorum, et in corde sapientium os illorum.

30. dum maledicit impius diabolum maledicit ipse animam suam

30. Dum maledicit impius adversarium, maledicit ipse animam suam.

31. susurrio coinquinabit animam suam et in omnibus odietur et qui manserit odiosus erit tacitus et sensatus honorabitur

31. Susurro coinquinabit animam suam et in omnibus odietur; et, qui cum eo manserit, odiosus erit: tacitus et sensatus honorabitur.



Olvasd el a Bibliát egy év alatt

Csatlakozz közösségünkhöz, és olvasd el a teljes Bibliát 365 nap alatt. Egy strukturált és inspiráló út a hited és a Szentírás ismeretének elmélyítéséhez.

Csatlakozz a programhoz PDF terv letöltése

Lábjegyzetek:

21:1-3 - A szerző azt tanácsolja a bűnösnek, hogy meneküljön a bűn elől, hangsúlyozva, hogy a gonoszság szenvedést és pusztulást hoz. A megtérés és a megtérés út az élethez, míg a bűn a halálba vezet (lásd még Ezékiel 18:21-23 és Példabeszédek 28:13).

21:6 - A bölcsek megvallják bűneiket és irgalmat találnak, míg a bolondok saját vétkeikben fetrengenek. Ez megerősíti a bűnbánat és az Isten előtti alázat fontosságát (lásd még 1 János 1:9 és Zsoltárok 32:5).

21:11 - A törvény ismerete kincs, mert igazságra és az Úr félelmére vezet. Az Isten törvényének tanulmányozásából származó bölcsesség minden anyagi gazdagságnál magasabb rendű (lásd még Zsoltárok 119:105 és Példabeszédek 9:10).

21:14-15 - A bölcsesség hallgat a bolondok között, akik nem tudják felfogni az értékét. A bölcsesség elutasítása pusztuláshoz vezet, míg az igazak folyamatosan igyekszenek növekedni a megértésben (lásd még Példabeszédek 14:33 és Máté 13:13).

21:18-19 - A bolond szíve olyan, mint egy összetört edény, nem képes megtartani a tudást. Az igazi bölcsesség csak abban a szívben található, amely hajlandó tanulni és gyakorolni az igazságosságot (lásd még Példabeszédek 15:14 és Jakab 1:5).

Kapcsolódó versek Liber Ecclesiasticus, 21:

Az Ecclesiasticus 21. fejezete a bűn és a bölcsesség következményeivel foglalkozik. Hogyan nyilvánul meg az ostobaság és a bölcsesség? Ez az éleslátó szöveg összehasonlítja a bölcsek és az ostobák viselkedését, kiemelve tetteik hatásait. A fejezet gyakorlati tanácsokat ad a körültekintő beszédről, a szociális viselkedésről és az oktatás fontosságáról. Az Ecclesiasticus 21 hangsúlyozza, hogy a bölcsesség az ember szavain és tettein keresztül nyilvánul meg. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják az ebben a tanulságos fejezetben bemutatott örökkévaló tantételeket.

Példabeszédek 13:16: "Minden okos ember a tudás alapján cselekszik, de a bolond leleplezi az ostobaságát." - Ez a vers az Ecclesiasticus 21 témáját visszhangozza a bölcsek és a bolondok közötti különbségről tetteikben és szavaikban.

Jakab 3:8: "De senki sem tudja megszelídíteni a nyelvet; ez egy fékezhetetlen gonosz, tele halálos méreggel." - Az Ecclesiasticus 21-nek a szavak óvatos használatára vonatkozó figyelmeztetéseihez kapcsolódik.

Máté 7:24: "Ezért, aki hallja ezeket a szavaimat és cselekszi azokat, hasonló a bölcs emberhez, aki sziklára építette házát." - Az Ecclesiasticus 21 témáját tükrözi a bölcsesség meghallgatásának és követésének fontosságáról.

Példabeszédek 15:14: "Az értelmesek szíve a tudást keresi, de a bolondok szája az ostobaságból táplálkozik." - Összhangban van Ecclesiasticus 21 elmélkedéseivel a bölcsek tudáskereséséről.

Efézus 5:15: "Legyen óvatos az életmódjával; ne legyen bolond, hanem bölcs." - Ecclesiasticus 21. fejezetének buzdításait visszhangozza, hogy bölcsen éljünk.

FAQ:

Mit mond a Prédikátor 21 a bölcsességről és a tévedésről?

A Sirach 21 azt tanítja, hogy az ember tévedései a bölcsesség hiányának a következményei. A bölcsesség a bűn elkerülésének és a belső béke elérésének módja. (Sirach 21:1-2)

Mi a bűn szerepe az emberi szenvedésben a Sirach 21 szerint?

A bűn nagy szenvedést okoz, és nemcsak az egyént érinti, hanem a körülötte lévőket is. A bűnbánat a kulcs a bűn következményeinek elkerüléséhez. (Sirach 21:7-10)

Hogyan írja le a bölcsességet a Prédikátor 21. fejezete?

A bölcsesség az igazságos és méltó élethez elengedhetetlen. Megvilágosítja az elmét és irányítja a lépéseket, elkerülve a tévedéseket. (Sirach 21:13-14)

Mit tanít a Prédikátor 21. fejezete a szavak és tettek kapcsolatáról?

A könyv azt tanítja, hogy a meggondolatlan szavak bűnhez vezethetnek, és hogy az ember cselekedeteinek tisztessége a belső bölcsességet tükrözze. (Sirach 21:22-23)

Mi a figyelmeztetés a haragra az Ecclesiasticus 21-ben?

A Sirach 21 arra figyelmeztet, hogy az ellenőrizetlen harag pusztuláshoz vezet. A dühös embernek gondolkodnia kell, mielőtt cselekszik, mert tettei helyrehozhatatlan következményekkel járhatnak. (Sirach 21:26)


Biblia

Ószövetség

Újszövetség

Kövesse velünk