1. ἄμπελος εὐκληματοῦσα Ισραηλ ὁ καρπὸς αὐτῆς εὐθηνῶν κατὰ τὸ πλῆθος τῶν καρπῶν αὐτοῦ ἐπλήθυνεν τὰ θυσιαστήρια κατὰ τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς αὐτοῦ ᾠκοδόμησεν στήλας
2. ἐμέρισαν καρδίας αὐτῶν νῦν ἀφανισθήσονται αὐτὸς κατασκάψει τὰ θυσιαστήρια αὐτῶν ταλαιπωρήσουσιν αἱ στῆλαι αὐτῶν
3. διότι νῦν ἐροῦσιν οὐκ ἔστιν βασιλεὺς ἡμῖν ὅτι οὐκ ἐφοβήθημεν τὸν κύριον ὁ δὲ βασιλεὺς τί ποιήσει ἡμῖν
4. λαλῶν ῥήματα προφάσεις ψευδεῖς διαθήσεται διαθήκην ἀνατελεῖ ὡς ἄγρωστις κρίμα ἐπὶ χέρσον ἀγροῦ
5. τῷ μόσχῳ τοῦ οἴκου Ων παροικήσουσιν οἱ κατοικοῦντες Σαμάρειαν ὅτι ἐπένθησεν ὁ λαὸς αὐτοῦ ἐπ’ αὐτόν καὶ καθὼς παρεπίκραναν αὐτόν ἐπιχαροῦνται ἐπὶ τὴν δόξαν αὐτοῦ ὅτι μετῳκίσθη ἀπ’ αὐτοῦ
6. καὶ αὐτὸν εἰς Ἀσσυρίους δήσαντες ἀπήνεγκαν ξένια τῷ βασιλεῖ Ιαριμ ἐν δόματι Εφραιμ δέξεται καὶ αἰσχυνθήσεται Ισραηλ ἐν τῇ βουλῇ αὐτοῦ
7. ἀπέρριψεν Σαμάρεια βασιλέα αὐτῆς ὡς φρύγανον ἐπὶ προσώπου ὕδατος
8. καὶ ἐξαρθήσονται βωμοὶ Ων ἁμαρτήματα τοῦ Ισραηλ ἄκανθαι καὶ τρίβολοι ἀναβήσονται ἐπὶ τὰ θυσιαστήρια αὐτῶν καὶ ἐροῦσιν τοῖς ὄρεσιν καλύψατε ἡμᾶς καὶ τοῖς βουνοῖς πέσατε ἐφ’ ἡμᾶς
9. ἀφ’ οὗ οἱ βουνοί ἥμαρτεν Ισραηλ ἐκεῖ ἔστησαν οὐ μὴ καταλάβῃ αὐτοὺς ἐν τῷ βουνῷ πόλεμος ἐπὶ τὰ τέκνα ἀδικίας
10. ἦλθεν παιδεῦσαι αὐτούς καὶ συναχθήσονται ἐπ’ αὐτοὺς λαοὶ ἐν τῷ παιδεύεσθαι αὐτοὺς ἐν ταῖς δυσὶν ἀδικίαις αὐτῶν
11. Εφραιμ δάμαλις δεδιδαγμένη ἀγαπᾶν νεῖκος ἐγὼ δὲ ἐπελεύσομαι ἐπὶ τὸ κάλλιστον τοῦ τραχήλου αὐτῆς ἐπιβιβῶ Εφραιμ καὶ παρασιωπήσομαι Ιουδαν ἐνισχύσει αὐτῷ Ιακωβ
12. σπείρατε ἑαυτοῖς εἰς δικαιοσύνην τρυγήσατε εἰς καρπὸν ζωῆς φωτίσατε ἑαυτοῖς φῶς γνώσεως ἐκζητήσατε τὸν κύριον ἕως τοῦ ἐλθεῖν γενήματα δικαιοσύνης ὑμῖν
13. ἵνα τί παρεσιωπήσατε ἀσέβειαν καὶ τὰς ἀδικίας αὐτῆς ἐτρυγήσατε ἐφάγετε καρπὸν ψευδῆ ὅτι ἤλπισας ἐν τοῖς ἅρμασίν σου ἐν πλήθει δυνάμεώς σου
14. καὶ ἐξαναστήσεται ἀπώλεια ἐν τῷ λαῷ σου καὶ πάντα τὰ περιτετειχισμένα σου οἰχήσεται ὡς ἄρχων Σαλαμαν ἐκ τοῦ οἴκου Ιεροβααλ ἐν ἡμέραις πολέμου μητέρα ἐπὶ τέκνοις ἠδάφισαν
15. οὕτως ποιήσω ὑμῖν οἶκος τοῦ Ισραηλ ἀπὸ προσώπου κακιῶν ὑμῶν ὄρθρου ἀπερρίφησαν ἀπερρίφη βασιλεὺς Ισραηλ
Lábjegyzetek:
10:1-2 - Izrael korrupcióját egy hamisított gyümölcsöt termő szőlőhegyhez hasonlítják. Az emberek, akiknek hűségesnek kellett volna lenniük Istenhez, bálványimádóvá és csalókává váltak. Izrael kétszínűsége az oka annak, hogy elszakadtak Istentől és az ítélet ígérete (lásd még Jeremiás 2:21 és Ezékiel 22:25-27).
10:3-6 - Izraelt olyan nemzetként írják le, amely az elnyomással szemben hamis reményekben és saját erejében keresi a megoldást. A bálványoktól való függés nagy hiba, amely a királyság pusztulásához vezet (lásd még Zsolt 115:4-8 és Ésaiás 30:1-3).
10:7-10 - Izrael pusztulása küszöbön áll, a királyt száműzetésbe viszik, a nemzetet pedig isteni büntetés éri. Az embereket megbüntetik lázadásukért, és Isten sajnálja pusztulásukat, de hűtlenségük miatt szükség van az igazságosságra (lásd még Ámós 6:7 és Jeremiás 22:18-19).
10:11-12 - Isten bűnbánatra hívja Izraelt, és egy olyan országhoz hasonlítja őket, amelyiknek szüksége van az igazságosságra. Arra hívja az embereket, hogy műveljék az igazságosságot, és forduljanak Hozzá, hogy helyreálljanak (lásd még Jóel 2:12-13 és Máté 7:16-20).
10:13-15 - Izrael bűnét egy mély sebbel hasonlítják, és az embereket mindaddig büntetik, amíg meg nem térnek. Isten ítélete elkerülhetetlen, de ha az emberek hozzá fordulnak, akkor helyreállás lesz (lásd még Ámós 4:12-13 és Jeremiás 31:18-20).
Kapcsolódó versek Oséias, 10:
Hóseás 10. fejezete Izraelt egy gyümölcstelen szőlőhöz hasonlítja. Hogyan vezethet a jólét lelki hanyatláshoz? Ez a metsző szöveg mezőgazdasági metaforákkal illusztrálja a közelgő ítéletet. A fejezet olyan témákkal foglalkozik, mint a bálványimádás, a hamis biztonság és az igazságkeresés szükségessége. A Hóseás 10. fejezete hangsúlyozza, hogy a lelki aratás attól függ, hogy mit vetettünk. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek ennek a figyelmeztető fejezetnek a kulcsfontosságú témáihoz kapcsolódnak.
Máté 3:10: "A fejsze már a fák tövébe került, és minden fát, amely nem terem jó gyümölcsöt, kivágnak és tűzbe dobnak." - A Hóseás 10:2-3-ban leírt közelgő ítéletet tükrözi.
Jakab 3:18: "Azok, akik békében vetnek, learatják az igazság gyümölcsét." - Ellentétben a Hóseás 10:12-13-mal, ahol Izraelt igazságtalanság vetésével vádolják.
Lukács 23:30: "Akkor azt mondják a hegyeknek: Essetek ránk! és a dombokhoz: 'Takarj be minket!'" - Közvetlenül idézi a Hóseás 10:8-at, és a végső ítélet kontextusára alkalmazza.
1Sámuel 15:22: "Sámuel azonban így válaszolt: Vajon az Úrnak annyira kedve van az égőáldozatokban és az áldozatokban, mint abban, hogy engedelmeskedjen szavának? Az engedelmesség jobb az áldozatnál, és az engedelmesség, mint a kosok kövérsége." - A Hóseás 10:12 témáját visszhangozza az engedelmesség fontosságáról a rituáléval szemben.
Galata 4:19: "Gyermekeim, ismét születési fájdalmakat szenvedek miattatok, amíg Krisztus meg nem formál bennetek." - Összehasonlítható Hóseás 10:11 mezőgazdasági képével, ahol Efraimot egy betanított üszőhöz hasonlítják.
FAQ:
Mit jelent az, hogy „Efraim gyümölcsös szőlőültetvény”?
A kifejezés arra utal, hogy régen Izrael (Efraim) jóléte volt, de most bálványimádásuk miatt a gyümölcsök hervadnak, és Isten áldása távolodik. (Hóseás 10:1)
Miért mondja Isten, hogy „Efraim átadta magát bálványának”?
Isten kinyilatkoztatja, hogy Efraim (Izrael) teljesen átadta magát a bálványimádásnak, elutasítva az Úr iránti hűséget, és pogány szokásokat követve, aminek a pusztulása lett. (Hóseás 10:5-6)
Mit jelent az, hogy "vessetek el magatoknak az igazságban"?
Isten arra hívja Izraelt, hogy vessen igazságot, ami azt jelenti, hogy az Ő akarata szerint kell cselekedni, az igazságot gyakorolni és békét keresni, hogy inkább áldást arassanak, mint pusztulást. (Hóseás 10:12)
Mit szimbolizál Bét-Aven elpusztítása Izrael számára?
Bét-Aven elpusztítása a bálványimádás és a hamis imádat végét jelképezi Izraelben, megmutatva, hogy Isten elutasítja a hamis imádat minden formáját, amely pusztulást hoz. (Hóseás 10:5-8)
Miért ígéri Isten, hogy Izraelt ellenségei fogják legyőzni?
Isten bejelenti Izrael meghódítását ellenségei által, hűtlenségének és bűnének következményeként. Megbüntetik őket bűnbánatuk hiánya és a gonoszságban való kitartásuk miatt. (Hóseás 10:9-11)
