1. τίς οἶδεν σοφούς καὶ τίς οἶδεν λύσιν ῥήματος σοφία ἀνθρώπου φωτιεῖ πρόσωπον αὐτοῦ καὶ ἀναιδὴς προσώπῳ αὐτοῦ μισηθήσεται
2. στόμα βασιλέως φύλαξον καὶ περὶ λόγου ὅρκου θεοῦ μὴ σπουδάσῃς
3. ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ πορεύσῃ μὴ στῇς ἐν λόγῳ πονηρῷ ὅτι πᾶν ὃ ἐὰν θελήσῃ ποιήσει
4. καθὼς λαλεῖ βασιλεὺς ἐξουσιάζων καὶ τίς ἐρεῖ αὐτῷ τί ποιήσεις
5. ὁ φυλάσσων ἐντολὴν οὐ γνώσεται ῥῆμα πονηρόν καὶ καιρὸν κρίσεως γινώσκει καρδία σοφοῦ
6. ὅτι παντὶ πράγματι ἔστιν καιρὸς καὶ κρίσις ὅτι γνῶσις τοῦ ἀνθρώπου πολλὴ ἐπ’ αὐτόν
7. ὅτι οὐκ ἔστιν γινώσκων τί τὸ ἐσόμενον ὅτι καθὼς ἔσται τίς ἀναγγελεῖ αὐτῷ
8. οὐκ ἔστιν ἄνθρωπος ἐξουσιάζων ἐν πνεύματι τοῦ κωλῦσαι σὺν τὸ πνεῦμα καὶ οὐκ ἔστιν ἐξουσία ἐν ἡμέρᾳ τοῦ θανάτου καὶ οὐκ ἔστιν ἀποστολὴ ἐν τῷ πολέμῳ καὶ οὐ διασώσει ἀσέβεια τὸν παρ’ αὐτῆς
9. καὶ σὺν πᾶν τοῦτο εἶδον καὶ ἔδωκα τὴν καρδίαν μου εἰς πᾶν ποίημα ὃ πεποίηται ὑπὸ τὸν ἥλιον τὰ ὅσα ἐξουσιάσατο ὁ ἄνθρωπος ἐν ἀνθρώπῳ τοῦ κακῶσαι αὐτόν
10. καὶ τότε εἶδον ἀσεβεῖς εἰς τάφους εἰσαχθέντας καὶ ἐκ τόπου ἁγίου ἐπορεύθησαν καὶ ἐπῃνέθησαν ἐν τῇ πόλει ὅτι οὕτως ἐποίησαν καί γε τοῦτο ματαιότης
11. ὅτι οὐκ ἔστιν γινομένη ἀντίρρησις ἀπὸ τῶν ποιούντων τὸ πονηρὸν ταχύ διὰ τοῦτο ἐπληροφορήθη καρδία υἱῶν τοῦ ἀνθρώπου ἐν αὐτοῖς τοῦ ποιῆσαι τὸ πονηρόν
12. ὃς ἥμαρτεν ἐποίησεν τὸ πονηρὸν ἀπὸ τότε καὶ ἀπὸ μακρότητος αὐτῷ ὅτι καί γε γινώσκω ἐγὼ ὅτι ἔσται ἀγαθὸν τοῖς φοβουμένοις τὸν θεόν ὅπως φοβῶνται ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ
13. καὶ ἀγαθὸν οὐκ ἔσται τῷ ἀσεβεῖ καὶ οὐ μακρυνεῖ ἡμέρας ἐν σκιᾷ ὃς οὐκ ἔστιν φοβούμενος ἀπὸ προσώπου τοῦ θεοῦ
14. ἔστιν ματαιότης ἣ πεποίηται ἐπὶ τῆς γῆς ὅτι εἰσὶ δίκαιοι ὅτι φθάνει πρὸς αὐτοὺς ὡς ποίημα τῶν ἀσεβῶν καὶ εἰσὶν ἀσεβεῖς ὅτι φθάνει πρὸς αὐτοὺς ὡς ποίημα τῶν δικαίων εἶπα ὅτι καί γε τοῦτο ματαιότης
15. καὶ ἐπῄνεσα ἐγὼ σὺν τὴν εὐφροσύνην ὅτι οὐκ ἔστιν ἀγαθὸν τῷ ἀνθρώπῳ ὑπὸ τὸν ἥλιον ὅτι εἰ μὴ τοῦ φαγεῖν καὶ τοῦ πιεῖν καὶ τοῦ εὐφρανθῆναι καὶ αὐτὸ συμπροσέσται αὐτῷ ἐν μόχθῳ αὐτοῦ ἡμέρας ζωῆς αὐτοῦ ὅσας ἔδωκεν αὐτῷ ὁ θεὸς ὑπὸ τὸν ἥλιον
16. ἐν οἷς ἔδωκα τὴν καρδίαν μου τοῦ γνῶναι σοφίαν καὶ τοῦ ἰδεῖν τὸν περισπασμὸν τὸν πεποιημένον ἐπὶ τῆς γῆς ὅτι καί γε ἐν ἡμέρᾳ καὶ ἐν νυκτὶ ὕπνον ἐν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ οὐκ ἔστιν βλέπων
17. καὶ εἶδον σὺν πάντα τὰ ποιήματα τοῦ θεοῦ ὅτι οὐ δυνήσεται ἄνθρωπος τοῦ εὑρεῖν σὺν τὸ ποίημα τὸ πεποιημένον ὑπὸ τὸν ἥλιον ὅσα ἂν μοχθήσῃ ὁ ἄνθρωπος τοῦ ζητῆσαι καὶ οὐχ εὑρήσει καί γε ὅσα ἂν εἴπῃ ὁ σοφὸς τοῦ γνῶναι οὐ δυνήσεται τοῦ εὑρεῖν
Lábjegyzetek:
8:1 - A bölcsesség átalakítja az ember arcát, és megváltoztatja a testtartását. Azok, akik bölcsességben és Isten félelmében járnak, isteni békét és világosságot tükröznek életükben (lásd még Példabeszédek 3:13-18 és Dániel 12:3).
8:6-7 - Mindennek eljön az ideje, és az ember nem ismeri a jövőt. Az élet bizonytalanságának arra kell ösztönöznie bennünket, hogy Isten tervében bízzunk, és ne saját megértésünkben (lásd még Prédikátor 3:1 és Máté 6:34).
8:11 - Ha a büntetés nem azonnali, az emberek kísértésbe esnek, hogy rosszat tegyenek. Ez tükrözi az igazságosság és az isteni fegyelem fontosságát a gonoszság megfékezésének eszközeként (lásd még Róma 2:4-5 és Galata 6:7-8).
8:12-13 - Bár úgy tűnik, hogy a gonoszok boldogulnak, a szerző azt állítja, hogy a legjobb félni Istent, mert az igazak végső sorsa az ő igazi jutalmuk. Az isteni igazságszolgáltatás, bár gyakran késik, bizonyos (lásd még Zsoltárok 37:1-2 és Malakiás 3:16-18).
8:16-17 - A szerző arra a következtetésre jut, hogy Isten munkája emberi szemmel felfoghatatlan. Még minden erőfeszítésünk ellenére sem fogjuk teljesen megérteni Isten útjait, ami alázatra és bizalomra hív (lásd még Ésaiás 55:8-9 és Róma 11:33-34).
Kapcsolódó versek Eclesiastes, 8:
A Prédikátor könyve 8. fejezete a tekintélyről, az igazságosságról és az élet titkairól elmélkedik. Hogyan viselkedjünk a hatalommal és a bizonytalansággal szemben? Ez az éleslátó szöveg a hatóságokkal való kapcsolatot, az igazságszolgáltatás látszólagos késedelmeit és Isten útjainak emberi megértésének határait tárja fel. A fejezet olyan témákat fed le, mint az engedelmesség, a megtorlás és az élet kiszámíthatatlansága. A Prédikátor 8. fejezete arra hív fel bennünket, hogy a létezés látszólagos ellentmondásai ellenére bízzunk Istenben. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek összhangban állnak e gondolatébresztő fejezet mélyreható észrevételeivel.
Róma 13:1: "Mindenkinek alá kell vetnie magát a kormányzati hatóságoknak, mivel nincs olyan hatalom, amely ne Istentől származik; a létező hatóságokat ő hozta létre." - Pálnak ez a szakasza a Prédikátor 8:2-5-ben található tanácsot tükrözi a királynak való engedelmességről.
Zsoltárok 73:16-17: "Amikor megpróbáltam mindezt megérteni, nagyon nehéznek találtam, egészen addig, amíg be nem léptem Isten szentélyébe, és akkor megértettem a gonoszok sorsát." - Ez a zsoltár a Prédikátor 8:16-17 témáját visszhangozza, amely arról szól, hogy nehéz megérteni Isten útjait.
2Péter 3:9: "Az Úr nem késlekedik ígérete beteljesítésével, ahogy egyesek gondolják. Ellenkezőleg, türelmes veled, nem akarja, hogy bárki elvesszen, hanem azt, hogy mindenki megtérjen." - Ez a vers perspektívát kínál a Prédikátor 8:11-ben említett isteni igazságosság nyilvánvaló késleltetésére.
Példabeszédek 10:27: "Az Úr félelme meghosszabbítja az életet, de a gonoszok élete lerövidül." - Ez a közmondás ellentétben áll a Prédikátor 8:12-13-ban a gonoszok látszólagos jólétére vonatkozó megfigyeléssel.
Ésaiás 55:8-9: "Mert az én gondolataim nem a ti gondolataitok, és nem a ti útaitok az én utaim – így szól az Úr. 'Ahogy magasabbak az egek a földnél, úgy magasabbak az én utaim a ti útaitoknál, és az én gondolataim a ti gondolataitoknál.'" - Ez a rész a Prédikátor 8:17 témáját tükrözi Isten munkáinak felfoghatatlanságáról.
FAQ:
Mit tanít a Prédikátor 8. fejezete a király iránti engedelmességről?
Azt tanítja, hogy engedelmeskednünk kell a hatóságoknak, mert azokat Isten hozta létre, és a lázadásnak negatív következményei lehetnek. (Prédikátor 8:2-5)
Hogyan írja le a Prédikátor 8. fejezete a gonoszok látszólagos büntetlenségét?
Bár úgy tűnik, hogy a gonoszok boldogulnak, a Prédikátor biztosít bennünket, hogy Isten a megfelelő időben mindenkit megítél. (Prédikátor 8:11-13)
Mit jelent az, hogy „az emberek fiainak szíve tele van gonosszal”?
Azt jelzi, hogy az emberi természet hajlamos a bűnre, mert Isten félelme nélkül a szív tele van gonoszsággal és lázadással. (Prédikátor 8:11)
Mi a Prédikátor könyve 8. fejezetének következtetése Isten titkairól?
Az ember soha nem fogja teljesen megérteni Isten cselekedeteit, bármennyire is próbálkozik. Terve meghaladja az emberi felfogást. (Prédikátor 8:16-17)
Mit tanít a Prédikátor 8. fejezete az élet élvezetéről?
A prédikátor a jelenben való örömre buzdít, mert nincs garancia a jövőre nézve. Bölcs dolog hálával élvezni Isten áldását. (Prédikátor 8:15)
