1. κύριε τίς ἐπίστευσεν τῇ ἀκοῇ ἡμῶν καὶ ὁ βραχίων κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη
2. ἀνηγγείλαμεν ἐναντίον αὐτοῦ ὡς παιδίον ὡς ῥίζα ἐν γῇ διψώσῃ οὐκ ἔστιν εἶδος αὐτῷ οὐδὲ δόξα καὶ εἴδομεν αὐτόν καὶ οὐκ εἶχεν εἶδος οὐδὲ κάλλος
3. ἀλλὰ τὸ εἶδος αὐτοῦ ἄτιμον ἐκλεῖπον παρὰ πάντας ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐν πληγῇ ὢν καὶ εἰδὼς φέρειν μαλακίαν ὅτι ἀπέστραπται τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἠτιμάσθη καὶ οὐκ ἐλογίσθη
4. οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται καὶ ἡμεῖς ἐλογισάμεθα αὐτὸν εἶναι ἐν πόνῳ καὶ ἐν πληγῇ καὶ ἐν κακώσει
5. αὐτὸς δὲ ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν καὶ μεμαλάκισται διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν παιδεία εἰρήνης ἡμῶν ἐπ’ αὐτόν τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν
6. πάντες ὡς πρόβατα ἐπλανήθημεν ἄνθρωπος τῇ ὁδῷ αὐτοῦ ἐπλανήθη καὶ κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν
7. καὶ αὐτὸς διὰ τὸ κεκακῶσθαι οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη καὶ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτὸν ἄφωνος οὕτως οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα αὐτοῦ
8. ἐν τῇ ταπεινώσει ἡ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται ὅτι αἴρεται ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ζωὴ αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἀνομιῶν τοῦ λαοῦ μου ἤχθη εἰς θάνατον
9. καὶ δώσω τοὺς πονηροὺς ἀντὶ τῆς ταφῆς αὐτοῦ καὶ τοὺς πλουσίους ἀντὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ὅτι ἀνομίαν οὐκ ἐποίησεν οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ
10. καὶ κύριος βούλεται καθαρίσαι αὐτὸν τῆς πληγῆς ἐὰν δῶτε περὶ ἁμαρτίας ἡ ψυχὴ ὑμῶν ὄψεται σπέρμα μακρόβιον καὶ βούλεται κύριος ἀφελεῖν
11. ἀπὸ τοῦ πόνου τῆς ψυχῆς αὐτοῦ δεῖξαι αὐτῷ φῶς καὶ πλάσαι τῇ συνέσει δικαιῶσαι δίκαιον εὖ δουλεύοντα πολλοῖς καὶ τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν αὐτὸς ἀνοίσει
12. διὰ τοῦτο αὐτὸς κληρονομήσει πολλοὺς καὶ τῶν ἰσχυρῶν μεριεῖ σκῦλα ἀνθ’ ὧν παρεδόθη εἰς θάνατον ἡ ψυχὴ αὐτοῦ καὶ ἐν τοῖς ἀνόμοις ἐλογίσθη καὶ αὐτὸς ἁμαρτίας πολλῶν ἀνήνεγκεν καὶ διὰ τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν παρεδόθη
Fusnote:
53:1-3 - Sluga Patnik je odbačen i prezren, nepriznat od čovječanstva. Ovo ukazuje na Kristovu patnju, koji je preuzeo ponizan oblik i suočio se s prezirom u svojoj otkupiteljskoj misiji (vidi također Ivan 1:10-11 i Filipljanima 2:6-8).
53:4-6 - Sluga nosi naše boli i prijestupe, bivajući kažnjen za naše bezakonje. Ovo proročanstvo naglašava Kristovo zamjensko pomirenje i Njegovo otkupiteljsko djelo na križu (vidi također 1. Petrovu 2:24 i Rimljanima 5:8).
53:7-9 - Sluga Patnik šuti pred ugnjetavanjem, prihvaćajući Njegovu žrtvu bez otpora. To se ispunilo u Isusu, koji je poput janjeta vođen na klanje (vidi također Matej 27:12-14 i Djela 8:32-35).
53:10-12 - Patnja Sluge je dio Božjeg plana da opravda mnoge. Vidjet će plod svoje poslušnosti, što ukazuje na pobjedu nad grijehom i smrću (vidi također Hebrejima 12:2 i Rimljanima 4:25).
53:11:00 - Sluga će vidjeti rezultat svoje patnje i biti zadovoljan. Njegova otkupiteljska smrt donijet će opravdanje mnogima, otkrivajući Božji vječni plan spasenja (vidi također 2. Korinćanima 5:21 i Hebrejima 9:28).
Stihovi vezani uz Isaías, 53:
Izaija, poglavlje 53, otkriva Slugu koji pati. Kako Mesijina žrtva donosi spasenje? Ovaj duboki tekst opisuje Sluginu zastupničku patnju, Njegovu pomirbenu smrt i naknadno uzvišenje. Ovo poglavlje je detaljan pregled Kristove muke i Njegovog otkupiteljskog djela. Izaija 53 govori o temama kao što su zamjensko pomirenje, priroda grijeha i opravdanje vjerom. Meditirajte s nama o pet biblijskih odlomaka koji osvjetljavaju središnje istine ovog temeljnog poglavlja za kršćansku vjeru.
Matej 8:16-17: "U noći su mu doveli mnoge opsjednute, a on je riječju izgonio duhove i izliječio sve bolesne. To se dogodilo da se ispuni ono što je rekao prorok Izaija: 'On uze naše slabosti i ponese naše bolesti'." - Izravno citira Izaiju 53:4, primjenjujući ga na Isusovu službu iscjeljivanja.
1. Petrova 2,24-25: "On sam ponese naše grijehe u svom tijelu na drvo, da mi umremo grijesima i živimo za pravednost; njegovim si ranama ozdravio. Jer bili ste kao izgubljene ovce, ali sada ste se obratili pastiru i biskupu svojih duša." - Aludira na nekoliko dijelova Izaije 53, primjenjujući ih na Kristovo otkupiteljsko djelo.
Djela apostolska 8:32-35: "Tekst Pisma koji je čitao bio je ovaj: 'Kao ovca na klanje odvedena je i kao janje nijemo pred onim koji ga striže, nije otvorio usta. U svom poniženju bio je lišen pravde. Tko može govoriti o svojim potomcima? Jer njegov je život uzet sa zemlje.' Eunuh upita Filipa: 'Molim te da mi kažeš: o kome govori prorok? Od sebe ili od nekog drugog?' Tada mu je Filip, počevši s tim odlomkom iz Pisma, navijestio Isusovu radosnu vijest." - On citira Izaiju 53,7-8 i pokazuje kako je to protumačeno kao proročanstvo o Isusu.
Rimljanima 5:19: "Dakle, kao što su neposluhom jednog čovjeka mnogi postali grešnici, tako će i poslušnošću jednog čovjeka mnogi postati pravedni." - Odražava temu iz Izaije 53:11 o pravedniku koji opravdava mnoge.
Marko 15:27-28: "S njim su razapeli dva razbojnika, jednog s desne, a drugog s lijeve strane. [I ispuni se Pismo koje kaže: 'Ubrojen je među prijestupnike']." - On citira Izaiju 53:12, primjenjujući ga na Isusovo raspeće među zločincima.
FAQ:
Tko je "sluga patnik" opisan u Izaiji 53?
Sluga patnik identificiran je kao onaj koji pati za grijehe naroda, biva odbačen, ranjen i zbačen, ali koji svojom patnjom donosi ozdravljenje. (Izaija 53,3-6)
Kako patnja sluge koristi ljudima?
Patnja sluge opisana je kao sredstvo okajanja za grijehe ljudi, donoseći mir i duhovno ozdravljenje onima koji vjeruju. (Izaija 53,4-5)
Što znači da sluga "nije otvorio usta" u Izaiji 53?
To ukazuje na sluginu tihu i dobrovoljnu podvrgnutost patnji, bez otpora, ispunjavajući Božji plan spasenja. (Izaija 53,7)
Koja je svrha slugovove patnje prema Izaiji 53?
Slugina patnja ima za cilj donijeti ljudima spasenje, preuzimajući na sebe kaznu za njihove grijehe i donoseći pravdu i mir. (Izaija 53:10-11)
Što nas Izaija 53 uči o Božjem iskupljenju i pravdi?
Odlomak otkriva da je Božja pravda zadovoljena kroz patnju sluge, koji se prinosi kao žrtva za grijehe čovječanstva. (Izaija 53,10-12)
