Sirácides (Eclesiástico), 37

1. Todos tus amigos dirán: "Yo también te amo", pero ten cuidado, pues el amigo sólo puede serlo de nombre.

1. Omnis amicus dicet: “Et ego amicitiam copulavi!”; sed est amicus solo nomine amicus. Nonne tristitia appropinquans usque ad mortem:

2. ¿No es una tristeza mortal que un compañero o un amigo se vuelva enemigo?

2. sodalis et amicus ad inimicitiam conversus?

3. ¡Oh mal deseo, ¿de dónde saliste para cubrir la tierra de tantos embustes?!

3. O praesumptio nequissima, unde creata es cooperire aridam malitia et dolositate illius?

4. Miren a ese camarada que se aprovecha de la buena fortuna de su amigo: apenas llega la desgracia, se vuelve en su contra.

4. Sodalis amico coniucundatur in oblectationibus et in tempore tribulationis adversarius erit;

5. Miren a ese compañero que sufre por su amigo mientras se aprovecha para llenarse el estómago: apenas llega el peligro, sólo piensa en ponerse a salvo.

5. sodalis amico condolet causa ventris et contra hostem accipiet scutum.

6. Que tu corazón no se olvide de tu amigo, no lo dejes en la miseria si tu te haces rico.

6. Non obliviscaris amici tui in animo tuo et non immemor sis illius in opibus tuis.

7. Todo consejero hace valer su consejo, pero más de alguno aconseja sólo por interés.

7. Noli consiliari cum eo, qui tibi insidiatur, et a zelantibus te absconde consilium.

8. Pon atención en el que te aconseja: pregúntate primero qué es lo que necesita, porque hablará según su interés. Tal vez trate de conquistarte.

8. Omnis consiliarius prodit consilium, sed est consiliarius pro semetipso.

9. Tal vez te diga: "Tu decisión es buena", y luego se quedará observando lo que te sucede.

9. A consiliario serva animam tuam et prius scito quae sit illius necessitas ­ et ipse enim animo suo cogitabit ­

10. No consultes al que no confía en ti, oculta tus intenciones a los que te tienen envidia.

10. ne forte mittat super te sortem et dicat tibi:

11. No consultes jamás a una mujer sobre su rival; a un cobarde a propósito de la guerra; a un negociante sobre una tasa de interés; a un comprador si vendes algo; a un envidioso si se trata de un agradecimiento; a un flojo sobre algo que hay que hacer; a un jornalero por el fin de su trabajo; a un sirviente holgazán por un trabajo pesado.

11. “Bona est via tua” et stet e contrario videre quid tibi eveniat.

12. Busca más bien la compañía de un verdadero creyente, que tú sepas que es respetuoso de los mandamientos, cuya alma está cerca de la tuya y que compartirá tu sufrimiento si tú fracasas.

12. Noli consiliari cum invido et a zelante te consilium absconde; nec cum muliere de ea, quae ei aemulatur, cum timido de bello, cum negotiatore de traiecticio, cum emptore de venditione, cum viro livido de gratiis agendis,

13. Luego mantente firme en la decisión que nacerá de ti, porque nadie merece más tu confianza.

13. cum impio de pietate, cum inhonesto de honestate, cum operario otioso de omni opere,

14. Nuestra propia intuición ve a veces más claro que los siete centinelas que vigilan en lo alto.

14. cum mercennario annuali de consummatione anni, cum servo pigro de multa operatione: non attendas his in omni consilio.

15. Pero sobre todo invoca al Altísimo para que te guíe en la verdad.

15. Sed cum viro timorato assiduus esto, quemcumque cognoveris observantem mandata,

16. Antes de emprender algo hay que pensarlo; antes de cualquier acción hay un proyecto.

16. cuius anima est secundum animam tuam, et qui, cum titubaveris in tenebris, condolebit tibi.

17. Tus opciones orientan tus pasos según cuatro direcciones:

17. Et consilium cordis statue tecum; non est enim tibi aliud fidelius illo.

18. el bien o el mal, la vida o la muerte. La elección que hagas depende de tu propia decisión.

18. Anima viri enuntiat aliquando vera quam septem circumspectores sedentes in excelso ad speculandum.

19. Hay hombres que son buenos para instruir a los demás, pero que no sirven para ayudarse a sí mismos.

19. Et in his omnibus deprecare Altissimum, ut dirigat in veritate viam tuam.

20. El que es bueno para hablar se hace odiar: lo dejarán morir de hambre.

20. Ante omnia opera verbum verax praecedat te, et ante omnem actum consilium stabile.

21. El Señor no lo favorece en nada, porque está desprovisto de sabiduría.

21. Radix consiliorum cor, ex quo partes quattuor oriuntur: bonum et malum, vita et mors; et dominatrix illorum est assidua lingua.

22. Otro es sabio a sus propios ojos; él mismo afirma que su sabiduría es provechosa.

22. Est vir peritus multorum eruditor et animae suae inutilis est.

23. El hombre sabio instruye a su propio pueblo: uno puede fiarse de los frutos de su inteligencia.

23. Est qui sophistice loquitur et odibilis est; in omni cibo voluptatis defraudabitur.

24. El hombre sabio está colmado de bendiciones, todos los que lo ven lo alaban.

24. Non est illi data a Domino gratia: omni enim sapientia defraudatus est.

25. Los días del hombre son contados, pero los días de Israel sobrepasarán cualquier medida.

25. Est sapiens animae suae sapiens, et fructus sensus illius super corpus suum.

26. El sabio gozará de la confianza de su pueblo; su nombre perdurará para siempre.

26. Vir sapiens plebem suam erudit, et fructus sensus illius fideles sunt.

27. Hijo mío, ve por ti mismo lo que te conviene: ve lo que es malo para ti y aprende a evitarlo.

27. Vir sapiens implebitur benedictionibus, et omnes videntes illum beatum dicent.

28. Porque no todo conviene a todos, y todos no se contentan con las mismas cosas.

28. Vita viri in numero dierum; dies autem Israel innumerabiles sunt.

29. No abuses de todo lo que te gusta, no te abalances sobre la comida,

29. Sapiens in populo hereditabit honorem, et nomen illius erit vivens in aeternum.

30. porque comer demasiado enferma, y la gula provoca indigestión.

30. Fili, in vita tua tenta animam tuam et vide si quid obnoxium ei est: non des illi.

31. Mucha gente ha muerto por esos excesos, mientras que los que se moderan prolongan su vida.

31. Non enim omnia omnibus expediunt, et non omni animae omne genus placet.

32.

32. Noli avidus esse in omni epulatione et non te effundas super omnem escam.

33.

33. In multis enim escis erit infirmitas, et aviditas appropinquabit usque ad choleram.

34.

34. Propter crapulam multi obierunt; qui autem abstinens est, adiciet vitam.