1. in lectulo meo per noctes quæsivi quem diligit anima mea quæsivi illum et non inveni
2. surgam et circuibo civitatem per vicos et plateas quæram quem diligit anima mea quæsivi illum et non inveni
3. invenerunt me vigiles qui custodiunt civitatem num quem dilexit anima mea vidistis
4. paululum cum pertransissem eos inveni quem diligit anima mea tenui eum nec dimittam donec introducam illum in domum matris meæ et in cubiculum genetricis meæ
5. adiuro vos filiæ Hierusalem per capreas cervosque camporum ne suscitetis neque evigilare faciatis dilectam donec ipsa velit
6. quæ est ista quæ ascendit per desertum sicut virgula fumi ex aromatibus murræ et turis et universi pulveris pigmentarii
7. en lectulum Salomonis sexaginta fortes ambiunt ex fortissimis Israël
8. omnes tenentes gladios et ad bella doctissimi uniuscujusque ensis super femur suum propter timores nocturnos
9. ferculum fecit sibi rex Salomon de lignis Libani
10. columnas ejus fecit argenteas reclinatorium aureum ascensum purpureum media caritate constravit propter filias Hierusalem
11. egredimini et videte filiæ Sion regem Salomonem in diademate quo coronavit eum mater sua in die disponsionis illius et in die lætitiæ cordis ejus
Notes de bas de page:
3:1-4 - La bien-aimée cherche son bien-aimé dans la nuit, symbolisant la quête d'amour et de sens dans les moments de solitude. Cette quête peut être interprétée comme une métaphore de la quête de Dieu dans les ténèbres (voir aussi Psaume 63:1 et Matthieu 5:6).
3:5-6 - La bien-aimée exprime son engagement envers l'amour, demandant qu'il ne soit pas gaspillé. Ce verset souligne l'importance de la pureté et de l'intégrité dans les relations, reflétant les principes d'amour de Dieu (voir aussi 1 Corinthiens 13:4-7 et Hébreux 13:4).
3:7-8 - L'aimé est décrit comme un prince, symbole de force et de protection. Cette image renforce la sécurité que procure le véritable amour et la figure du Christ comme notre protecteur et guide (voir aussi Psaume 18:2 et Éphésiens 6:10).
3:9-10 - L'arche de Salomon est mentionnée, représentant la gloire et la richesse de l'amour. Elle peut être considérée comme un symbole de la présence de Dieu parmi son peuple, reflétant la beauté et l'importance de l'adoration (voir aussi 2 Chroniques 7:1-3 et Apocalypse 21:3).
03:11 - Le bien-aimé invite les femmes à réfléchir à l'amour, soulignant l'importance de l'amour romantique et de la célébration des relations. Valoriser l'amour et l'unité est un principe biblique fondamental (voir aussi Éphésiens 5:31-33 et 1 Jean 4:16).
Versets liés à Canticum Canticorum, 3:
Le chapitre 3 du Cantique des Cantiques raconte la recherche anxieuse de la bien-aimée pour son bien-aimé. Comment sont représentés le désir et les retrouvailles ? Ce texte intense décrit la recherche nocturne de la femme à travers la ville, culminant dans la joyeuse rencontre avec son bien-aimé. Le chapitre présente également une procession royale, symbolisant peut-être un mariage. Les chansons 3 abordent des thèmes tels que la persistance amoureuse, la célébration de l'union et la majesté de l'engagement. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui résonnent avec les thèmes brûlants de ce chapitre passionné.
Matthieu 7:7: "Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et la porte vous sera ouverte." - Ce verset fait écho à la recherche persistante du bien-aimé dans le Cantique des Cantiques 3:1-4.
Philippiens 3:8: "Je considère tout comme une perte, comparé à la grandeur incomparable de connaître le Christ Jésus mon Seigneur, pour l'amour duquel j'ai tout perdu. Je les considère comme du fumier pour gagner Christ" - Ce passage reflète la valeur suprême attribuée au bien-aimé dans le Cantique des Cantiques 3:4.
Apocalypse 19:7: "Réjouissons-nous ! Réjouissons-nous et rendons-Lui gloire ! Car le moment est venu des noces de l’Agneau, et son épouse est déjà prête." - Ce verset fait allusion au cortège de mariage décrit dans le Cantique des Cantiques 3:6-11.
Psaumes 45:13-14: "Dans son palais, la fille du roi est toute décorée ; ses vêtements sont tissés d'or. En vêtements brodés, elle est conduite au roi" - Ce passage reflète la description de la mariée dans Cantique des Cantiques 3:6-10.
Éphésiens 5:25: "Maris, aimez vos femmes, tout comme le Christ a aimé l'Église et s'est donné pour elle" - Ce verset fait écho à l’amour profond exprimé dans le Cantique des Cantiques 3:10-11.
FAQ:
Que fait la bien-aimée dans le Cantique des Cantiques 3:1 lorsqu’elle cherche son bien-aimé ?
L'aimée recherche intensément son bien-aimé, exprimant son désir et sa recherche constante de sa présence, ce qui symbolise la recherche spirituelle et émotionnelle. (Cantique des Cantiques 3:1)
Que signifie le « lit » dans Cantique des Cantiques 3:7 ?
Le lit représente le lieu de l'amour et de l'union, symbolisant l'intimité et l'engagement dans une relation. (Cantique des Cantiques 3:7)
Comment le roi est-il décrit dans le Cantique des Cantiques 3:11 ?
Le roi est représenté dans une grande gloire et majesté, symbolisant l'autorité et la royauté, mais aussi le caractère de noblesse et d'amour de l'amant. (Cantique des Cantiques 3:11)
Que symbolisent le « pain et le vin » dans le Cantique des Cantiques 3:8 ?
Le pain et le vin symbolisent la subsistance et la joie de la relation, où l'amour est comparé à un banquet de plaisir et de satisfaction. (Cantique des Cantiques 3:8)
Que veut dire le bien-aimé en disant « ne me réveille pas » dans Cantique des Cantiques 3:5 ?
La bien-aimée exprime la profondeur et l'intensité de son amour, demandant que l'amour soit vécu sans interruption, car l'amour est quelque chose de sacré. (Cantique des Cantiques 3:5)
