Bible Catholique
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Epistula ad Romanos, 6

1. quid ergo dicemus permanebimus in peccato ut gratia abundet

1. Quid ergo dicemus? Perma nebimus in peccato, ut gratia abundet?

2. absit qui enim mortui sumus peccato quomodo adhuc vivemus in illo

2. Absit! Qui enim mortui sumus peccato, quomodo adhuc vivemus in illo?

3. an ignoratis quia quicumque baptizati sumus in Christo Jesu in morte ipsius baptizati sumus

3. An ignoratis quia, quicumque baptizati sumus in Christum Iesum, in mortem ipsius baptizati sumus?

4. consepulti enim sumus cum illo per baptismum in mortem ut quomodo surrexit Christus a mortuis per gloriam Patris ita et nos in novitate vitæ ambulemus

4. Consepulti ergo sumus cum illo per baptismum in mortem, ut quemadmodum suscitatus est Christus a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in novitate vitae ambulemus.

5. si enim conplantati facti sumus similitudini mortis ejus simul et resurrectionis erimus

5. Si enim complantati facti sumus similitudini mortis eius, sed et resurrectionis erimus;

6. hoc scientes quia vetus homo noster simul crucifixus est ut destruatur corpus peccati ut ultra non serviamus peccato

6. hoc scientes quia vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati, ut ultra non serviamus peccato.

7. qui enim mortuus est justificatus est a peccato

7. Qui enim mortuus est, iustificatus est a peccato.

8. si autem mortui sumus cum Christo credimus quia simul etiam vivemus cum Christo

8. Si autem mortui sumus cum Christo, credimus quia simul etiam vivemus cum eo;

9. scientes quod Christus surgens ex mortuis jam non moritur mors illi ultra non dominabitur

9. scientes quod Christus suscitatus ex mortuis iam non moritur, mors illi ultra non dominatur.

10. quod enim mortuus est peccato mortuus est semel quod autem vivit vivit Deo

10. Quod enim mortuus est, peccato mortuus est semel; quod autem vivit, vivit Deo.

11. ita et vos existimate vos mortuos quidem esse peccato viventes autem Deo in Christo Jesu

11. Ita et vos existimate vos mortuos quidem esse peccato, viventes autem Deo in Christo Iesu.

12. non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore ut obœdiatis concupiscentiis ejus

12. Non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore, ut oboediatis concupiscentiis eius,

13. sed neque exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato sed exhibete vos Deo tamquam ex mortuis viventes et membra vestra arma justitiæ Deo

13. neque exhibeatis membra vestra arma iniustitiae peccato, sed exhibete vos Deo tamquam ex mortuis viventes et membra vestra arma iustitiae Deo.

14. peccatum enim vobis non dominabitur non enim sub lege estis sed sub gratia

14. Peccatum enim vobis non dominabitur; non enim sub lege estis sed sub gratia.

15. quid ergo peccavimus quoniam non sumus sub lege sed sub gratia absit

15. Quid ergo? Peccabimus, quoniam non sumus sub lege sed sub gratia? Absit!

16. nescitis quoniam cui exhibetis vos servos ad obœdiendum servi estis ejus cui obœditis sive peccati sive obœditionis ad justitiam

16. Nescitis quoniam, cui exhibetis vos servos ad oboedientiam, servi estis eius, cui oboeditis, sive peccati ad mortem, sive oboeditionis ad iustitiam?

17. gratias autem Deo quod fuistis servi peccati obœdistis autem ex corde in eam formam doctrinæ in qua traditi estis

17. Gratias autem Deo quod fuistis servi peccati, oboedistis autem ex corde in eam formam doctrinae, in quam traditi estis,

18. liberati autem a peccato servi facti estis justitiæ

18. liberati autem a peccato servi facti estis iustitiae.

19. humanum dico propter infirmitatem carnis vestræ sicut enim exhibuistis membra vestra servire inmunditiæ et iniquitati ad iniquitatem ita nunc exhibete membra vestra servire justitiæ in sanctificationem

19. Humanum dico propter infirmitatem carnis vestrae. Sicut enim exhibuistis membra vestra servientia immunditiae et iniquitati ad iniquitatem, ita nunc exhibete membra vestra servientia iustitiae ad sanctificationem.

20. cum enim servi essetis peccati liberi fuistis justitiæ

20. Cum enim servi essetis peccati, liberi eratis iustitiae.

21. quem ergo fructum habuistis tunc in quibus nunc erubescitis nam finis illorum mors est

21. Quem ergo fructum habebatis tunc, in quibus nunc erubescitis? Nam finis illorum mors!

22. nunc vero liberati a peccato servi autem facti Deo habetis fructum vestrum in sanctificationem finem vero vitam æternam

22. Nunc vero liberati a peccato, servi autem facti Deo, habetis fructum vestrum in sanctificationem, finem vero vitam aeternam!

23. stipendia enim peccati mors gratia autem Dei vita æterna in Christo Jesu Domino nostro

23. Stipendia enim peccati mors, donum autem Dei vita aeterna in Christo Iesu Domino nostro.



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Notes de bas de page:

6:1-2 - La grâce de Dieu ne doit pas servir d'excuse au péché, car en tant que chrétiens, nous sommes morts au péché. La transformation de la vie se manifeste par la sanctification (voir aussi Galates 2:20 et Colossiens 3:1-3).

6:3-4 - Le baptême symbolise l’union avec le Christ dans sa mort et sa résurrection, étant un acte de renaissance à une nouvelle vie en Christ (voir aussi 1 Pierre 3:21 et Colossiens 2:12).

6:6-7 - La vieille nature humaine a été crucifiée avec le Christ, de sorte que nous sommes désormais libérés de la domination du péché. La justification nous donne la liberté de vivre une vie nouvelle (voir aussi Galates 5:24 et Éphésiens 4:22-24).

6:12-14 - Le chrétien ne doit pas laisser le péché régner dans son corps mortel, mais s'offrir à Dieu comme instrument de justice. La grâce est la force de vivre dans la sainteté (voir aussi 1 Pierre 1:16 et 1 Corinthiens 6:19-20).

06:23 - Le salaire du péché, c'est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ. Ce verset établit un contraste crucial entre le destin des choix humains et l'offre divine (voir aussi Ézéchiel 18:4 et Jean 3:16).

Versets liés à Epistula ad Romanos, 6:

Romains chapitre 6 aborde la nouvelle vie du croyant en Christ. Comment devrions-nous vivre à la lumière de notre union avec le Christ ? Ce texte puissant explore la mort du croyant au péché et sa résurrection à une vie nouvelle. Le chapitre traite de sujets tels que le baptême, la libération de la domination du péché et l'appel à la sanctification pratique. Romains 6 souligne la nécessité de vivre notre nouvelle identité en Christ. Considérez avec nous cinq passages bibliques en corrélation avec les thèmes essentiels de ce chapitre libérateur.

Colossiens 2:12: "Enterré avec lui dans le baptême, vous avez été ressuscité avec lui par la foi en la puissance de Dieu qui l'a ressuscité des morts." - Ce verset reflète le thème de Romains 6:3-4 sur le baptême comme identification à la mort et à la résurrection du Christ.

Galates 2:20: "J'ai été crucifié avec Christ. Ainsi, ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ vit en moi. La vie que je vis maintenant dans le corps, je la vis par la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est donné pour moi." - Ce passage fait écho à l'argument de Paul dans Romains 6:6-11 sur la mort au péché et la vie pour Dieu en Christ.

1 Pierre 2:24: "Lui-même a porté nos péchés dans son corps sur le bois, afin que nous puissions mourir aux péchés et vivre pour la justice ; c'est par ses blessures que tu as été guéri." - Ce verset se rapporte au thème de Romains 6:2-11 sur la mort au péché par Christ.

Jean 8:34: "Jésus répondit : « Je vous dis la vérité : quiconque pèche est esclave du péché. »" - Cette déclaration de Jésus reflète l'argument de Paul dans Romains 6:16 sur le fait d'être esclave du péché ou de l'obéissance.

Jacques 4:7-8: "Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au diable et il fuira loin de vous. Rapprochez-vous de Dieu, et il se rapprochera de vous ! Pécheurs, purifiez vos mains, et vous qui avez l’esprit divisé, purifiez vos cœurs." - Ces versets se rapportent à l'exhortation de Paul dans Romains 6:13 à nous offrir à Dieu comme instruments de justice.

FAQ:

Que signifie « mourir au péché » dans Romains 6 ?

Mourir au péché signifie vivre en liberté, ne plus être esclave du péché, mais mourir à ses influences et vivre pour Dieu en Christ. (Romains 6:2-4)

Comment le baptême symbolise-t-il la mort et la résurrection du Christ ?

Le baptême symbolise notre union avec la mort et la résurrection du Christ, représentant la mort au péché et la vie nouvelle en Christ. (Romains 6:4-5)

Que signifie être un « esclave de la justice » dans Romains 6 ?

Être « esclave de la justice » signifie vivre une vie d'obéissance à Dieu, guidé par sa justice, et ne plus être esclave du péché. (Romains 6:18-19)

Quel est le rapport entre la grâce de Dieu et le péché ?

La grâce de Dieu ne doit pas servir d'excuse au péché. Elle nous libère du péché, mais nous appelle à vivre une vie juste et sainte. (Romains 6:1-2)

Pourquoi la mort du Christ était-elle nécessaire à notre justification ?

La mort du Christ était nécessaire pour que, par son sacrifice, nous puissions être libérés de l'esclavage du péché et réconciliés avec Dieu. (Romains 6:10-11)


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