Bible Catholique
Mosaico decorativo

Prophetia Zachariae, 3

1. et ostendit mihi Jesum sacerdotem magnum stantem coram angelo Domini et Satan stabat a dextris ejus ut adversaretur ei

1. Depois O Senhor mostrou-me o sumo sacerdote Josué, que estava em pé diante do anjo do Senhor; Satanás estava à sua direita para se lhe opôr.

2. et dixit Dominus ad Satan increpet Dominus in te Satan et increpet Dominus in te qui elegit Hierusalem numquid non iste torris est erutus de igne

2. O (anjo do) Senhor disse a Satanás: O Senhor te reprima, ó Satanás; reprima-te o Senhor que escolheu (para si) Jerusalém. Porventura não é este (Josué, como que) um tição que foi tirado do fogo? (ver nota)

3. et Jesus erat indutus vestibus sordidis et stabat ante faciem angeli

3. Ora Josué estava revestido de hábitos sujos, e posto em pé diante do anjo.

4. qui respondit et ait ad eos qui stabant coram se dicens auferte vestimenta sordida ab eo et dixit ad eum ecce abstuli a te iniquitatem tuam et indui te mutatoriis

4. Este tomou a palavra e falou aqueles que estavam diante dele, dizendo; Tirai-lhe esses hábitos sujos. Depois disse a Josué: Eis que tirei de ti a tua iniquidade e te revesti de roupas de gala.

5. et dixit ponite cidarim mundam super caput ejus et posuerunt cidarim mundam super caput ejus et induerunt eum vestibus et angelus Domini stabat

5. E acrescentou: Ponde-lhe na cabeça uma tiara limpa. E puseram-lhe na cabeça uma tiara limpa e revestiram-no de preciosos vestidos. Entretanto o anjo do Senhor estava de pé.

6. et contestabatur angelus Domini Jesum dicens

6. Em seguida, o anjo do Senhor fez esta declaração a Josué;

7. hæc dicit Dominus exercituum si in viis meis ambulaveris et custodiam meam custodieris tu quoque judicabis domum meam et custodies atria mea et dabo tibi ambulantes de his qui nunc hic adsistunt

7. Isto diz o Senhor dos exércitos: Se andares nos meus caminhos, se observares tudo o que tenho mandado que se observe, governarás a minha casa, guardarás os meus átrios, e eu te darei lugar entre estes que estão aqui presentes.

8. audi Jesu sacerdos magne tu et amici tui qui habitant coram te quia viri portendentes sunt ecce enim ego adducam servum meum orientem

8. Ouve, ó Josué, sumo sacerdote, tu e os teus colegas, que se sentam junto de ti — porque são homens que simbolizam o futuro — Eis que farei vir o meu servo Germen. (ver nota)

9. quia ecce lapis quem dedi coram Jesu super lapidem unum septem oculi sunt ecce ego celabo sculpturam ejus ait Dominus exercituum et auferam iniquitatem terræ illius in die una

9. Eis a pedra que pus diante de Josué; sobre esta pedra única estão sete olhos; eis que eu mesmo a lavrarei com o cinzel, diz o Senhor dos exércitos, e num só dia tirarei a iniquidade desta terra. (ver nota)

10. in die illa dicit Dominus exercituum vocabit vir amicum suum subter vineam et subter ficum

10. Naquele dia, diz o Senhor dos exércitos, cada um chamará o seu amigo para debaixo da sua videira e da sua figueira.



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Notes de bas de page:

3:1-2 - La vision de Josué, le grand prêtre, devant l'ange du Seigneur révèle le pardon et la purification divine. Josué, représentant du peuple, se tient symboliquement devant Dieu, ses vêtements souillés, mais il est purifié et restauré par Dieu, signe de la grâce divine qui purifie le pécheur (voir aussi Ésaïe 1:18 et Apocalypse 7:14).

3:3-4 - La purification de Josué par l'échange de ses vêtements sales contre des vêtements propres est un symbole de la justification et du renouveau du peuple de Dieu. Cette vision anticipe l'œuvre rédemptrice du Christ, qui, par sa mort, offre la purification à tous (voir aussi 2 Corinthiens 5:21 et Apocalypse 19:8).

3:5-7 - L'ange du Seigneur promet à Josué et à ses compagnons prêtres une restauration complète et un avenir glorieux. Cette promesse annonce le Messie, qui viendrait restaurer pleinement le sacerdoce et leur relation avec Dieu (voir aussi 1 Pierre 2:9 et Hébreux 7:24-25).

3:8-10 - La promesse selon laquelle le « germe » viendrait pour effacer l'iniquité du peuple s'est accomplie en Jésus-Christ. Le « germe » est une référence messianique, désignant le Sauveur qui apporterait le salut et la purification complète (voir aussi Jérémie 23:5-6 et Actes 13:23).

Versets liés à Prophetia Zachariae, 3:

Zacharie chapitre 3 décrit la purification du grand prêtre Josué. Comment Dieu rétablit-il la prêtrise ? Ce texte symbolique présente une scène céleste où Satan accuse Josué, mais Dieu le défend et le purifie. Le chapitre présente la « Branche », une figure messianique, et promet la suppression de l'iniquité. Zacharie 3 explore des thèmes tels que le pardon, la sanctification et la venue du Messie. Analysez avec nous cinq passages bibliques qui approfondissent la compréhension de ce chapitre transformateur.

Apocalypse 12:10: "Alors j'entendis une voix forte venant du ciel qui disait : « Maintenant, le salut, la puissance et le royaume de notre Dieu et l'autorité de son Christ sont venus, car l'accusateur de nos frères, qui les accusait devant notre Dieu, a été chassé aujourd'hui. et la nuit." - La défaite de l’accusateur dans l’Apocalypse fait écho à la réprimande de Satan dans Zacharie 3:2.

Ésaïe 61:10: "Je me réjouis grandement dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu. Car il m'a revêtu des vêtements du salut et m'a revêtu de la robe de justice, comme un époux mettant un diadème, comme une épouse se parant de bijoux." - Cette image des vêtements de salut dans Ésaïe reflète l’échange de vêtements sales contre des vêtements de fête dans Zacharie 3:4-5.

Éphésiens 5:27: "Et de se la présenter comme une église glorieuse, sans tache ni ride ni rien de semblable, mais sainte et sans défaut." - La purification de l’Église décrite par Paul ressemble à la purification de Josué, le grand prêtre, dans Zacharie 3.

Colossiens 1:22: "Mais maintenant, il les a réconciliés à travers le corps physique du Christ, à travers la mort, pour les présenter devant lui saints, irréprochables et libres de toute accusation." - La réconciliation et la purification décrites par Paul font écho à la scène de purification de Zacharie 3.

Malachie 3:1: "Voici, j'envoie mon messager, qui préparera le chemin devant moi. Et soudain, le Seigneur que vous cherchez, le messager de l'alliance que vous désirez, viendra dans votre temple. Il vient, dit l'Éternel des armées." - Ce verset de Malachie se rapporte à la promesse de la « branche branche » dans Zacharie 3:8, tous deux pointant vers le Messie.

FAQ:

Que signifie la vision de Josué, le grand prêtre, dans Zacharie 3 ?

La vision de Josué illustre la purification d'Israël. Josué, qui portait des vêtements sales, est purifié et reçoit des vêtements propres, symbolisant le pardon et la restauration spirituelle du peuple. (Zacharie 3:1-5)

Comment la vision de Zacharie 3 pointe-t-elle vers le Messie ?

La vision de Zacharie 3 annonce le Messie, qui serait le Serviteur du Seigneur, venant purifier le peuple et apporter le salut. Le « Germe » fait référence au Christ, qui viendrait établir la justice. (Zacharie 3:8)

Que signifie la promesse de Dieu d’éliminer l’iniquité d’Israël dans Zacharie 3 ?

La promesse est que Dieu purifiera son peuple, en éliminant le péché et en restaurant Israël. Cet acte de purification est lié au Messie qui viendrait apporter le salut. (Zacharie 3:9)

Que représente la pierre à sept yeux dans Zacharie 3 ?

La pierre aux sept yeux symbolise la vision parfaite de Dieu et sa puissance d'observation et d'action dans tous les aspects de la vie. Elle est également associée à la venue du Messie. (Zacharie 3:9)

Comment la vision de Zacharie 3 reflète-t-elle l’espoir d’Israël ?

La vision reflète l’espoir que, malgré leurs péchés passés, Israël serait purifié et restauré, et que Dieu reviendrait habiter parmi eux. (Zacharie 3:4-7)


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