1. καὶ ἔδειξέν μοι Ἰησοῦν τὸν ἱερέα τὸν μέγαν ἑστῶτα πρὸ προσώπου ἀγγέλου κυρίου καὶ ὁ διάβολος εἱστήκει ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ τοῦ ἀντικεῖσθαι αὐτῷ
2. καὶ εἶπεν κύριος πρὸς τὸν διάβολον ἐπιτιμήσαι κύριος ἐν σοί διάβολε καὶ ἐπιτιμήσαι κύριος ἐν σοὶ ὁ ἐκλεξάμενος τὴν Ιερουσαλημ οὐκ ἰδοὺ τοῦτο ὡς δαλὸς ἐξεσπασμένος ἐκ πυρός
3. καὶ Ἰησοῦς ἦν ἐνδεδυμένος ἱμάτια ῥυπαρὰ καὶ εἱστήκει πρὸ προσώπου τοῦ ἀγγέλου
4. καὶ ἀπεκρίθη καὶ εἶπεν πρὸς τοὺς ἑστηκότας πρὸ προσώπου αὐτοῦ λέγων ἀφέλετε τὰ ἱμάτια τὰ ῥυπαρὰ ἀπ’ αὐτοῦ καὶ εἶπεν πρὸς αὐτόν ἰδοὺ ἀφῄρηκα τὰς ἀνομίας σου καὶ ἐνδύσατε αὐτὸν ποδήρη
5. καὶ ἐπίθετε κίδαριν καθαρὰν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ καὶ περιέβαλον αὐτὸν ἱμάτια καὶ ἐπέθηκαν κίδαριν καθαρὰν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ καὶ ὁ ἄγγελος κυρίου εἱστήκει
6. καὶ διεμαρτύρατο ὁ ἄγγελος κυρίου πρὸς Ἰησοῦν λέγων
7. τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ ἐὰν ἐν ταῖς ὁδοῖς μου πορεύῃ καὶ ἐὰν τὰ προστάγματά μου φυλάξῃς καὶ σὺ διακρινεῖς τὸν οἶκόν μου καὶ ἐὰν διαφυλάξῃς καί γε τὴν αὐλήν μου καὶ δώσω σοι ἀναστρεφομένους ἐν μέσῳ τῶν ἑστηκότων τούτων
8. ἄκουε δή Ἰησοῦ ὁ ἱερεὺς ὁ μέγας σὺ καὶ οἱ πλησίον σου οἱ καθήμενοι πρὸ προσώπου σου διότι ἄνδρες τερατοσκόποι εἰσί διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἄγω τὸν δοῦλόν μου Ἀνατολήν
9. διότι ὁ λίθος ὃν ἔδωκα πρὸ προσώπου Ἰησοῦ ἐπὶ τὸν λίθον τὸν ἕνα ἑπτὰ ὀφθαλμοί εἰσιν ἰδοὺ ἐγὼ ὀρύσσω βόθρον λέγει κύριος παντοκράτωρ καὶ ψηλαφήσω πᾶσαν τὴν ἀδικίαν τῆς γῆς ἐκείνης ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ
10. ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ λέγει κύριος παντοκράτωρ συγκαλέσετε ἕκαστος τὸν πλησίον αὐτοῦ ὑποκάτω ἀμπέλου καὶ ὑποκάτω συκῆς
Notes de bas de page:
3:1-2 - La vision de Josué, le grand prêtre, devant l'ange du Seigneur révèle le pardon et la purification divine. Josué, représentant du peuple, se tient symboliquement devant Dieu, ses vêtements souillés, mais il est purifié et restauré par Dieu, signe de la grâce divine qui purifie le pécheur (voir aussi Ésaïe 1:18 et Apocalypse 7:14).
3:3-4 - La purification de Josué par l'échange de ses vêtements sales contre des vêtements propres est un symbole de la justification et du renouveau du peuple de Dieu. Cette vision anticipe l'œuvre rédemptrice du Christ, qui, par sa mort, offre la purification à tous (voir aussi 2 Corinthiens 5:21 et Apocalypse 19:8).
3:5-7 - L'ange du Seigneur promet à Josué et à ses compagnons prêtres une restauration complète et un avenir glorieux. Cette promesse annonce le Messie, qui viendrait restaurer pleinement le sacerdoce et leur relation avec Dieu (voir aussi 1 Pierre 2:9 et Hébreux 7:24-25).
3:8-10 - La promesse selon laquelle le « germe » viendrait pour effacer l'iniquité du peuple s'est accomplie en Jésus-Christ. Le « germe » est une référence messianique, désignant le Sauveur qui apporterait le salut et la purification complète (voir aussi Jérémie 23:5-6 et Actes 13:23).
Versets liés à Zacarias, 3:
Zacharie chapitre 3 décrit la purification du grand prêtre Josué. Comment Dieu rétablit-il la prêtrise ? Ce texte symbolique présente une scène céleste où Satan accuse Josué, mais Dieu le défend et le purifie. Le chapitre présente la « Branche », une figure messianique, et promet la suppression de l'iniquité. Zacharie 3 explore des thèmes tels que le pardon, la sanctification et la venue du Messie. Analysez avec nous cinq passages bibliques qui approfondissent la compréhension de ce chapitre transformateur.
Apocalypse 12:10: "Alors j'entendis une voix forte venant du ciel qui disait : « Maintenant, le salut, la puissance et le royaume de notre Dieu et l'autorité de son Christ sont venus, car l'accusateur de nos frères, qui les accusait devant notre Dieu, a été chassé aujourd'hui. et la nuit." - La défaite de l’accusateur dans l’Apocalypse fait écho à la réprimande de Satan dans Zacharie 3:2.
Ésaïe 61:10: "Je me réjouis grandement dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu. Car il m'a revêtu des vêtements du salut et m'a revêtu de la robe de justice, comme un époux mettant un diadème, comme une épouse se parant de bijoux." - Cette image des vêtements de salut dans Ésaïe reflète l’échange de vêtements sales contre des vêtements de fête dans Zacharie 3:4-5.
Éphésiens 5:27: "Et de se la présenter comme une église glorieuse, sans tache ni ride ni rien de semblable, mais sainte et sans défaut." - La purification de l’Église décrite par Paul ressemble à la purification de Josué, le grand prêtre, dans Zacharie 3.
Colossiens 1:22: "Mais maintenant, il les a réconciliés à travers le corps physique du Christ, à travers la mort, pour les présenter devant lui saints, irréprochables et libres de toute accusation." - La réconciliation et la purification décrites par Paul font écho à la scène de purification de Zacharie 3.
Malachie 3:1: "Voici, j'envoie mon messager, qui préparera le chemin devant moi. Et soudain, le Seigneur que vous cherchez, le messager de l'alliance que vous désirez, viendra dans votre temple. Il vient, dit l'Éternel des armées." - Ce verset de Malachie se rapporte à la promesse de la « branche branche » dans Zacharie 3:8, tous deux pointant vers le Messie.
FAQ:
Que signifie la vision de Josué, le grand prêtre, dans Zacharie 3 ?
La vision de Josué illustre la purification d'Israël. Josué, qui portait des vêtements sales, est purifié et reçoit des vêtements propres, symbolisant le pardon et la restauration spirituelle du peuple. (Zacharie 3:1-5)
Comment la vision de Zacharie 3 pointe-t-elle vers le Messie ?
La vision de Zacharie 3 annonce le Messie, qui serait le Serviteur du Seigneur, venant purifier le peuple et apporter le salut. Le « Germe » fait référence au Christ, qui viendrait établir la justice. (Zacharie 3:8)
Que signifie la promesse de Dieu d’éliminer l’iniquité d’Israël dans Zacharie 3 ?
La promesse est que Dieu purifiera son peuple, en éliminant le péché et en restaurant Israël. Cet acte de purification est lié au Messie qui viendrait apporter le salut. (Zacharie 3:9)
Que représente la pierre à sept yeux dans Zacharie 3 ?
La pierre aux sept yeux symbolise la vision parfaite de Dieu et sa puissance d'observation et d'action dans tous les aspects de la vie. Elle est également associée à la venue du Messie. (Zacharie 3:9)
Comment la vision de Zacharie 3 reflète-t-elle l’espoir d’Israël ?
La vision reflète l’espoir que, malgré leurs péchés passés, Israël serait purifié et restauré, et que Dieu reviendrait habiter parmi eux. (Zacharie 3:4-7)
