1. ὡς κηρὸς ἀπὸ πυρὸς τήκεται καὶ κατακαύσει πῦρ τοὺς ὑπεναντίους καὶ φανερὸν ἔσται τὸ ὄνομα κυρίου ἐν τοῖς ὑπεναντίοις ἀπὸ προσώπου σου ἔθνη ταραχθήσονται
2. ὅταν ποιῇς τὰ ἔνδοξα τρόμος λήμψεται ἀπὸ σοῦ ὄρη
3. ἀπὸ τοῦ αἰῶνος οὐκ ἠκούσαμεν οὐδὲ οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶν εἶδον θεὸν πλὴν σοῦ καὶ τὰ ἔργα σου ἃ ποιήσεις τοῖς ὑπομένουσιν ἔλεον
4. συναντήσεται γὰρ τοῖς ποιοῦσιν τὸ δίκαιον καὶ τῶν ὁδῶν σου μνησθήσονται ἰδοὺ σὺ ὠργίσθης καὶ ἡμεῖς ἡμάρτομεν διὰ τοῦτο ἐπλανήθημεν
5. καὶ ἐγενήθημεν ὡς ἀκάθαρτοι πάντες ἡμεῖς ὡς ῥάκος ἀποκαθημένης πᾶσα ἡ δικαιοσύνη ἡμῶν καὶ ἐξερρύημεν ὡς φύλλα διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν οὕτως ἄνεμος οἴσει ἡμᾶς
6. καὶ οὐκ ἔστιν ὁ ἐπικαλούμενος τὸ ὄνομά σου καὶ ὁ μνησθεὶς ἀντιλαβέσθαι σου ὅτι ἀπέστρεψας τὸ πρόσωπόν σου ἀφ’ ἡμῶν καὶ παρέδωκας ἡμᾶς διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν
7. καὶ νῦν κύριε πατὴρ ἡμῶν σύ ἡμεῖς δὲ πηλὸς ἔργον τῶν χειρῶν σου πάντες
8. μὴ ὀργίζου ἡμῖν σφόδρα καὶ μὴ ἐν καιρῷ μνησθῇς ἁμαρτιῶν ἡμῶν καὶ νῦν ἐπίβλεψον ὅτι λαός σου πάντες ἡμεῖς
9. πόλις τοῦ ἁγίου σου ἐγενήθη ἔρημος Σιων ὡς ἔρημος ἐγενήθη Ιερουσαλημ εἰς κατάραν
10. ὁ οἶκος τὸ ἅγιον ἡμῶν καὶ ἡ δόξα ἣν ηὐλόγησαν οἱ πατέρες ἡμῶν ἐγενήθη πυρίκαυστος καὶ πάντα τὰ ἔνδοξα συνέπεσεν
11. καὶ ἐπὶ πᾶσι τούτοις ἀνέσχου κύριε καὶ ἐσιώπησας καὶ ἐταπείνωσας ἡμᾶς σφόδρα
Notes de bas de page:
64:1-3 - Le prophète aspire à la manifestation de Dieu, lui demandant de descendre sur terre et de révéler sa puissance de manière extraordinaire. Ce cri reflète son désir de voir la gloire divine (voir aussi Exode 19:18 et Apocalypse 6:14).
64:4-5 - Dieu est décrit comme celui qui agit pour ceux qui l'espèrent. Le prophète reconnaît que Dieu bénit les justes et exauce ceux qui pratiquent la justice (voir aussi Psaume 31:19 et 1 Corinthiens 2:9).
64:6-7 - Le péché est comparé à un vêtement impur, et le peuple reconnaît sa dépendance totale à la miséricorde divine. Cela souligne la nécessité de la repentance et de la grâce (voir aussi Romains 3:23-24 et Éphésiens 2:8-9).
64:8-9 - Dieu est comparé à un potier, modelant son peuple comme de l'argile. Cette métaphore souligne la souveraineté divine et l'humilité nécessaire au peuple de Dieu (voir aussi Jérémie 18:6 et Romains 9:20-21).
64:10-12 - Le prophète déplore la désolation de Jérusalem et implore la miséricorde, demandant à Dieu de ne pas rester silencieux face à la ruine de son peuple (voir aussi Psaume 74:1-3 et Lamentations 5:19-21).
Versets liés à Isaías, 64:
Isaïe chapitre 64 est un appel à l’intervention divine. Comment le prophète plaide-t-il pour la manifestation de Dieu ? Ce texte passionné exprime le désir ardent de la présence puissante de Dieu, reconnaissant sa souveraineté et son caractère pécheur. Le chapitre met l'accent sur des thèmes tels que la transcendance divine, le besoin de purification et la relation entre Dieu et son peuple. Ésaïe 64 présente également Dieu comme le potier et l'humanité comme l'argile. Réfléchissez avec nous sur cinq passages bibliques qui élargissent la compréhension de cette fervente prière.
1 Corinthiens 2:9: "Pourtant, comme il est écrit : « Aucun œil n'a vu, aucune oreille n'a entendu, aucun esprit n'a imaginé ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment »." - Paul cite directement Ésaïe 64:4, l’appliquant aux bénédictions spirituelles en Christ.
Romains 9:20-21: "Mais qui es-tu, ô homme, pour interroger Dieu ? «Ce qui est formé peut-il dire à celui qui l'a formé : Pourquoi m'as-tu fait ainsi ?» Le potier n'a-t-il pas le droit de fabriquer avec la même argile un vase pour un usage noble et un autre pour un usage déshonorant ?" - Paul développe la métaphore du potier d'Ésaïe 64:8 dans sa discussion sur la souveraineté de Dieu.
Matthieu 6:9: "Toi, prie ainsi : « Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié." - Le Notre Père fait écho au désir exprimé dans Ésaïe 64:1-2 que Dieu se révèle et sanctifie son nom.
Éphésiens 2:10: "Parce que nous sommes la création de Dieu, créés en Jésus-Christ pour accomplir de bonnes œuvres, que Dieu a préparées à l'avance pour que nous les fassions." - Ce verset reflète l'idée d'Ésaïe 64:8 selon laquelle nous sommes l'œuvre des mains de Dieu.
2 Pierre 3:10: "Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur. Les cieux disparaîtront avec grand bruit, les éléments seront détruits par la chaleur et la terre et tout ce qu'elle contient sera mis à nu." - La description que Pierre fait du jour du Seigneur rappelle la demande formulée dans Ésaïe 64:1-2 pour que Dieu descende et ébranle les montagnes.
FAQ:
Que déplore Isaïe dans Isaïe 64 ?
Ésaïe déplore l'abandon du peuple de Dieu, reconnaissant que l'humanité ne vit pas selon la volonté de Dieu, et demande son intervention. (Ésaïe 64:6-9)
Que signifie le « feu » dont parle Isaïe dans Isaïe 64 ?
Le « feu » symbolise le jugement de Dieu, qui purifie et consume tout ce qui n'est pas conforme à sa sainteté. (Isaïe 64:2)
Comment Isaïe décrit-il l’espoir au milieu de la crise dans Isaïe 64 ?
Ésaïe exprime que, bien que le peuple soit en crise, il y a de l'espoir dans la puissance de Dieu pour restaurer et purifier s'il se repent. (Ésaïe 64:1, 8-9)
Que signifie être « l’argile dans les mains du potier » dans Ésaïe 64 ?
Être « l'argile » signifie reconnaître notre dépendance totale à Dieu pour notre transformation et notre restauration, lui permettant de nous modeler selon sa volonté. (Ésaïe 64:8)
Que demande Ésaïe à Dieu concernant la restauration du peuple dans Ésaïe 64 ?
Ésaïe demande à Dieu de regarder la souffrance de son peuple et d’intervenir avec miséricorde, de le restaurer et de faire prévaloir sa justice. (Ésaïe 64:9)
