1. kai sunetelesqh pasa h ergasia hn epoihsen salwmwn en oikw kuriou kai eishnegken salwmwn ta agia dauid tou patroV autou to argurion kai to crusion kai ta skeuh edwken eiV qhsauron oikou kuriou
2. tote exekklhsiasen salwmwn touV presbuterouV israhl kai pantaV touV arcontaV twn fulwn touV hgoumenouV patriwn uiwn israhl eiV ierousalhm tou anenegkai kibwton diaqhkhV kuriou ek polewV dauid auth siwn
3. kai exekklhsiasqhsan proV ton basilea paV anhr israhl en th eorth outoV o mhn ebdomoV
4. kai hlqon panteV oi presbuteroi israhl kai elabon panteV oi leuitai thn kibwton
5. kai anhnegkan thn kibwton kai thn skhnhn tou marturiou kai panta ta skeuh ta agia ta en th skhnh kai anhnegkan authn oi iereiV kai oi leuitai
6. kai o basileuV salwmwn kai pasa sunagwgh israhl kai oi foboumenoi kai oi episunhgmenoi autwn emprosqen thV kibwtou quonteV moscouV kai probata oi ouk ariqmhqhsontai kai oi ou logisqhsontai apo tou plhqouV
7. kai eishnegkan oi iereiV thn kibwton diaqhkhV kuriou eiV ton topon authV eiV to dabir tou oikou eiV ta agia twn agiwn upokatw twn pterugwn twn ceroubin
8. kai hn ta ceroubin diapepetakota taV pterugaV autwn epi ton topon thV kibwtou kai sunekalupten ta ceroubin epi thn kibwton kai epi touV anaforeiV authV epanwqen
9. kai upereicon oi anaforeiV kai ebleponto ai kefalai twn anaforewn ek twn agiwn eiV proswpon tou dabir ouk ebleponto exw kai hsan ekei ewV thV hmeraV tauthV
10. ouk hn en th kibwtw plhn duo plakeV aV eqhken mwushV en cwrhb a dieqeto kurioV meta twn uiwn israhl en tw exelqein autouV ek ghV aiguptou
11. kai egeneto en tw exelqein touV iereiV ek twn agiwn oti panteV oi iereiV oi eureqenteV hgiasqhsan ouk hsan diatetagmenoi kat' efhmerian
12. kai oi leuitai oi yaltwdoi panteV toiV uioiV asaf tw aiman tw idiqoun kai toiV uioiV autwn kai toiV adelfoiV autwn twn endedumenwn stolaV bussinaV en kumbaloiV kai en nablaiV kai en kinuraiV esthkoteV katenanti tou qusiasthriou kai met' autwn iereiV ekaton eikosi salpizonteV taiV salpigxin
13. kai egeneto mia fwnh en tw salpizein kai en tw yaltwdein kai en tw anafwnein fwnh mia tou exomologeisqai kai ainein tw kuriw kai wV uywsan fwnhn en salpigxin kai en kumbaloiV kai en organoiV twn wdwn kai elegon exomologeisqe tw kuriw oti agaqon oti eiV ton aiwna to eleoV autou kai o oikoV eneplhsqh nefelhV doxhV kuriou
14. kai ouk hdunanto oi iereiV tou sthnai leitourgein apo proswpou thV nefelhV oti eneplhsen doxa kuriou ton oikon tou qeou
Notes de bas de page:
5:1-3 - Le transfert de l'arche de l'alliance au Temple est un acte d'accomplissement de la promesse de Dieu à Salomon. L'arche représente la présence de Dieu parmi son peuple, symbolisant l'importance d'un culte centralisé (voir aussi 1 Rois 8:1-3 et Psaume 132:8).
5:4-6 - Les prêtres se consacrent au service, insistant sur la nécessité de pureté et de sainteté dans leur approche de Dieu. Cela démontre le sérieux du culte et la responsabilité des chefs spirituels (voir aussi Exode 19:6 et 1 Pierre 2:9).
5:7-10 - L'emplacement de l'arche dans le Lieu Très Saint symbolise l'unification du culte de Dieu en un seul lieu. Cela reflète l'intention de Dieu d'habiter parmi son peuple, soulignant l'importance de l'unité dans le culte (voir aussi Hébreux 9:4-5 et Psaume 84:1-2).
5:11-14 - La présence glorieuse de Dieu emplit le Temple lors de la dédicace, témoignant de son acceptation du lieu de culte. Cela représente la rencontre entre Dieu et l'humanité, soulignant l'importance de l'espace sacré (voir aussi Exode 40:34-35 et Actes 7:48-50).
5:13-14 - L'harmonie des louanges et de l'adoration des prêtres souligne l'importance de la musique et du culte collectif. Cela illustre comment le culte peut unir les gens et attirer la présence de Dieu (voir aussi Psaume 100:1-5 et Colossiens 3:16).
Versets liés à II Crônicas, 5:
2 Chroniques chapitre 5 raconte la dédicace du Temple. Comment se manifeste la présence de Dieu ? Ce texte solennel décrit le transfert de l'Arche d'Alliance au Temple et la manifestation conséquente de la gloire de Dieu. Le chapitre aborde des sujets tels que la fidélité de Dieu à ses promesses, la centralité du culte et l'unité du peuple dans la célébration. Le nuage qui remplit le Temple symbolise l’approbation et la présence divine. 2 Chroniques 5 marque un moment charnière dans l'histoire spirituelle d'Israël. Méditez avec nous sur cinq passages bibliques en corrélation avec les thèmes centraux de ce chapitre mémorable.
1 Rois 8:1: "Alors le roi Salomon convoqua à Jérusalem les autorités d'Israël, tous les chefs des tribus et les chefs des familles israélites, pour prendre l'arche de l'alliance de l'Éternel de la ville de David, qui est Sion." - Ce passage parallèle dans 1 Rois décrit le même événement du transfert de l'arche au temple tel que raconté dans 2 Chroniques 5.
Psaumes 132:8: "Lève-toi, Seigneur, et viens à ton lieu de repos, toi et l'arche de ta puissance." - Ce psaume fait référence à l'arche d'alliance, dont le transfert au temple est décrit dans 2 Chroniques 5.
Hébreux 9:4: "Ce tabernacle avait un autel d'or pour les parfums et l'arche de l'alliance, entièrement recouverte d'or. Dans cette arche se trouvaient le vase d'or contenant la manne, le bâton d'Aaron qui avait fleuri et les tablettes de l'alliance." - L'auteur de la lettre aux Hébreux décrit le contenu de l'arche d'alliance, qui est introduite dans le temple dans 2 Chroniques 5.
Apocalypse 11:19: "Alors le temple de Dieu fut ouvert dans le ciel, et l'arche de son alliance apparut dans son temple. Il y eut des éclairs, des voix, du tonnerre, un tremblement de terre et une énorme tempête de grêle." - Cette vision céleste de l’arche d’alliance fait écho à son importance dans le temple terrestre, comme le montre 2 Chroniques 5.
Exode 40:34-35: "Alors la nuée se posa sur la tente d'assignation, et la gloire de l'Éternel remplit le tabernacle. Moïse ne pouvait pas entrer dans la tente d'assignation, parce que la nuée était au-dessus et que la gloire de l'Éternel remplissait le tabernacle." - Cette description de la gloire de Dieu remplissant le tabernacle est parallèle à la scène de 2 Chroniques 5 où la gloire du Seigneur remplit le temple.
FAQ:
Que s’est-il passé lorsque l’arche a été amenée dans le temple ?
Lorsque l'arche fut amenée au temple, une nuée de gloire remplit l'endroit, symbolisant la présence de Dieu. Les prêtres ne pouvaient plus exercer leur ministère à cause de l'intensité de la gloire divine. (2 Chroniques 5:13-14)
Qui était présent lors de la dédicace du temple ?
Le roi Salomon, les chefs d'Israël, tous les prêtres et les Lévites étaient présents à la dédicace, offrant des sacrifices et louant Dieu pour la construction du temple. (2 Chroniques 5:4-6)
Comment s'est déroulée la cérémonie de dédicace du temple ?
La cérémonie de dédicace fut marquée par de grands sacrifices et des chants, et l'arche de Dieu fut déposée dans le lieu très saint. La musique et les chants louaient Dieu pour sa fidélité. (2 Chroniques 5:12-14)
Que symbolisait le nuage qui remplissait le temple ?
Le nuage représentait la présence de Dieu, indiquant qu’il habitait désormais dans le temple, signe de sa sainteté et de son alliance avec le peuple d’Israël. (2 Chroniques 5:14)
Pourquoi le temple a-t-il été construit par Salomon ?
Le temple a été construit pour être un lieu permanent de culte à Dieu, comme l'avait ordonné David, le père de Salomon, et comme accomplissement de la promesse de Dieu à Israël. (2 Chroniques 5:1)
