Bible Catholique
Mosaico decorativo

Gênesis, 33

1. anableyaV de iakwb eiden kai idou hsau o adelfoV autou ercomenoV kai tetrakosioi andreV met' autou kai epidieilen iakwb ta paidia epi leian kai rachl kai taV duo paidiskaV

1. levans autem Jacob oculos suos vidit venientem Esau et cum eo quadringentos viros divisitque filios Liæ et Raël ambarumque famularum

2. kai epoihsen taV duo paidiskaV kai touV uiouV autwn en prwtoiV kai leian kai ta paidia authV opisw kai rachl kai iwshf escatouV

2. et posuit utramque ancillam et liberos earum in principio Liam vero et filios ejus in secundo loco Raël autem et Joseph novissimos

3. autoV de prohlqen emprosqen autwn kai prosekunhsen epi thn ghn eptakiV ewV tou eggisai tou adelfou autou

3. et ipse prægrediens adoravit pronus in terram septies donec adpropinquaret frater ejus

4. kai prosedramen hsau eiV sunanthsin autw kai perilabwn auton efilhsen kai prosepesen epi ton trachlon autou kai eklausan amfoteroi

4. currens itaque Esau obviam fratri suo amplexatus est eum stringensque collum et osculans flevit

5. kai anableyaV eiden taV gunaikaV kai ta paidia kai eipen ti tauta soi estin o de eipen ta paidia oiV hlehsen o qeoV ton paida sou

5. levatisque oculis vidit mulieres et parvulos earum et ait quid sibi volunt isti et si ad te pertinent respondit parvuli sunt quos donavit mihi Deus servo tuo

6. kai proshggisan ai paidiskai kai ta tekna autwn kai prosekunhsan

6. et adpropinquantes ancillæ et filii earum incurvati sunt

7. kai proshggisen leia kai ta tekna authV kai prosekunhsan kai meta tauta proshggisen rachl kai iwshf kai prosekunhsan

7. accessitque Lia cum liberis suis et cum similiter adorassent extremi Joseph et Raël adoraverunt

8. kai eipen ti tauta soi estin pasai ai parembolai autai aiV aphnthka o de eipen ina eurh o paiV sou carin enantion sou kurie

8. quænam sunt inquit istæ turmæ quas obvias habui respondit ut invenirem gratiam coram domino meo

9. eipen de hsau estin moi polla adelfe estw soi ta sa

9. et ille habeo ait plurima frater mi sint tua tibi

10. eipen de iakwb ei eurhka carin enantion sou dexai ta dwra dia twn emwn ceirwn eneken toutou eidon to proswpon sou wV an tiV idoi proswpon qeou kai eudokhseiV me

10. dixit Jacob noli ita obsecro sed si inveni gratiam in oculis tuis accipe munusculum de manibus meis sic enim vidi faciem tuam quasi viderim vultum Dei esto mihi propitius

11. labe taV eulogiaV mou aV hnegka soi oti hlehsen me o qeoV kai estin moi panta kai ebiasato auton kai elaben

11. et suscipe benedictionem quam adtuli tibi et quam donavit mihi Deus tribuens omnia vix fratre conpellente suscipiens

12. kai eipen aparanteV poreusomeqa ep' euqeian

12. ait gradiamur simul eroque socius itineris tui

13. eipen de autw o kurioV mou ginwskei oti ta paidia apalwtera kai ta probata kai ai boeV loceuontai ep' eme ean oun katadiwxw autouV hmeran mian apoqanountai panta ta kthnh

13. dixit Jacob nosti domine mi quod parvulos habeam teneros et oves ac boves fetas mecum quas si plus in ambulando fecero laborare morientur una die cuncti greges

14. proelqetw o kurioV mou emprosqen tou paidoV egw de eniscusw en th odw kata scolhn thV poreusewV thV enantion mou kai kata poda twn paidariwn ewV tou me elqein proV ton kurion mou eiV shir

14. præcedat dominus meus ante servum suum et ego sequar paulatim vestigia ejus sicut videro posse parvulos meos donec veniam ad dominum meum in Seir

15. eipen de hsau kataleiyw meta sou apo tou laou tou met' emou o de eipen ina ti touto ikanon oti euron carin enantion sou kurie

15. respondit Esau oro te ut de populo qui mecum est saltem socii remaneant viæ tuæ non est inquit necesse hoc uno indigeo ut inveniam gratiam in conspectu domini mei

16. apestreyen de hsau en th hmera ekeinh eiV thn odon autou eiV shir

16. reversus est itaque illo die Esau itinere quo venerat in Seir

17. kai iakwb apairei eiV skhnaV kai epoihsen eautw ekei oikiaV kai toiV kthnesin autou epoihsen skhnaV dia touto ekalesen to onoma tou topou ekeinou skhnai

17. et Jacob venit in Soccoth ubi ædificata domo et fixis tentoriis appellavit nomen loci illius Soccoth id est Tabernacula

18. kai hlqen iakwb eiV salhm polin sikimwn h estin en gh canaan ote hlqen ek thV mesopotamiaV suriaV kai parenebalen kata proswpon thV polewV

18. transivitque in Salem urbem Sycimorum quæ est in terra Chanaan postquam regressus est de Mesopotamiam Syriæ et habitavit juxta oppidum

19. kai ekthsato thn merida tou agrou ou esthsen ekei thn skhnhn autou para emmwr patroV sucem ekaton amnwn

19. emitque partem agri in qua fixerat tabernaculum a filiis Emor patris Sychem centum agnis

20. kai esthsen ekei qusiasthrion kai epekalesato ton qeon israhl

20. et erecto ibi altari invocavit super illud Fortissimum Deum Israël



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Notes de bas de page:

33:1-4 - Les retrouvailles entre Jacob et Ésaü sont un moment de réconciliation. Ésaü fait preuve de pardon en embrassant Jacob, démontrant ainsi que restaurer les relations est à la fois possible et souhaitable (voir aussi Luc 15:20 et Éphésiens 4:32).

33:5-7 - La famille de Jacob est présentée à Ésaü, soulignant l'importance de la famille et des relations familiales dans la guérison émotionnelle et spirituelle. L'amour et l'acceptation entre les membres de la famille reflètent la grâce de Dieu (voir aussi 1 Timothée 5:8 et Colossiens 3:13).

33:8-11 - Jacob offre des cadeaux à Ésaü en signe de réconciliation et de respect. Cela souligne l'importance des actes symboliques de générosité et de la volonté de réparer les torts causés à ceux que nous avons blessés (voir aussi Proverbes 18:16 et Matthieu 5:23-24).

33:12-16 - Ésaü propose d'accompagner Jacob, mais celui-ci décline, démontrant ainsi l'importance du temps et de la patience dans les relations. Cette réponse souligne la valeur du respect mutuel et de la liberté dans les interactions (voir aussi Romains 12:10 et Philippiens 2:3).

33:17-20 - Jacob s'installe à Sichem et construit un autel, symbole de sa nouvelle vie et de son engagement envers Dieu. La construction de l'autel symbolise la place centrale de Dieu dans la vie de Jacob et l'importance de l'adoration (voir aussi Genèse 28:18-22 et Psaume 100:4).

Versets liés à Gênesis, 33:

Le chapitre 33 de Genèse rapporte les retrouvailles de Jacob et d'Ésaü. Comment se produit la réconciliation après des années de séparation ? Ce texte émouvant décrit la rencontre tendue mais étonnamment paisible entre les frères. Le chapitre aborde des thèmes tels que le pardon, la réconciliation, l'humilité et le dépassement des conflits passés. Genèse 33 raconte également l'installation de Jacob à Sichem, ouvrant la voie à des événements futurs. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les principes éternels reflétés dans ce chapitre important.

Proverbes 16:7: "Lorsque les voies d’un homme sont agréables au Seigneur, il fait vivre en paix avec lui même ses ennemis." - Ce proverbe reflète la réconciliation pacifique entre Jacob et Ésaü dans Genèse 33.

Luc 15:20: "Puis il se leva et alla chez son père. Alors qu'il était encore loin, son père l'a vu et, plein de compassion, a couru vers son fils, l'a serré dans ses bras et l'a embrassé." - La réconciliation du fils prodigue avec son père dans Luc fait écho aux retrouvailles émotionnelles de Jacob et d'Ésaü dans Genèse 33:4.

Romains 12:10: "Dédiez-vous les uns aux autres avec un amour fraternel. Préférez rendre honneur aux autres plutôt qu’à vous-même." - Ce verset reflète l'attitude humble de Jacob lors de sa rencontre avec Ésaü, comme décrit dans Genèse 33:3.

Éphésiens 4:32: "Soyez bons et compatissants les uns envers les autres, en vous pardonnant les uns aux autres, tout comme Dieu vous a pardonné en Christ." - Ce verset capture l'esprit de pardon et de réconciliation démontré par Ésaü dans Genèse 33.

Colossiens 3:13: "Soutenez-vous les uns les autres et pardonnez tous les griefs que vous avez les uns contre les autres. Pardonnez comme le Seigneur vous a pardonné." - Ce verset reflète la réconciliation entre Jacob et Ésaü, surmontant les griefs passés, comme le raconte Genèse 33.

FAQ:

Comment Jacob s’est-il réconcilié avec Esaü ?

Jacob se réconcilia avec Ésaü en s'approchant humblement de lui, en lui offrant des présents et en se prosternant devant lui. Ils s'embrassèrent et se réconcilièrent. (Genèse 33:4-11)

Que signifie le nom « Peniel » pour Jacob ?

Jacob nomma ce lieu « Peniel » car « j'ai vu Dieu face à face », reflétant son expérience spirituelle et sa lutte avec l'ange de Dieu. (Genèse 32:30)

Quelle a été la réaction de Jacob à sa rencontre avec Ésaü ?

Jacob a répondu à sa rencontre avec Ésaü avec gratitude et humilité, reconnaissant la bonté de Dieu en le protégeant et en rétablissant sa relation avec son frère. (Genèse 33:10-11)

Comment Jacob s’est-il installé en Canaan après sa rencontre avec Esaü ?

Après avoir rencontré Ésaü, Jacob s'installa en Canaan, construisit un autel et appela le lieu « El-Élohé-Israël », célébrant la protection divine. (Genèse 33:20)

Que révèle la rencontre de Jacob et d’Ésaü sur l’importance de la réconciliation ?

Cette rencontre montre que la réconciliation est essentielle pour rétablir les relations et que l’humilité et la générosité peuvent surmonter les conflits passés. (Genèse 33:4-11)


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