Bible Catholique
Mosaico decorativo

Ezequiel, 38

1. kai egeneto logoV kuriou proV me legwn

1. et factus est sermo Domini ad me dicens

2. uie anqrwpou sthrison to proswpon sou epi gwg kai thn ghn tou magwg arconta rwV mosoc kai qobel kai profhteuson ep' auton

2. fili hominis pone faciem tuam contra Gog terram Magog principem capitis Mosoch et Thubal et vaticinare de eo

3. kai eipon autw tade legei kurioV kurioV idou egw epi se gwg arconta rwV mosoc kai qobel

3. et dices ad eum hæc dicit Dominus Deus ecce ego ad te Gog principem capitis Mosoch et Thubal

4. kai sunaxw se kai pasan thn dunamin sou ippouV kai ippeiV endedumenouV qwrakaV pantaV sunagwgh pollh peltai kai perikefalaiai kai macairai

4. et circumagam te et ponam frenum in maxillis tuis et educam te et omnem exercitum tuum equos et equites vestitos loricis universos multitudinem magnam hastam et clypeum arripientium et gladium

5. persai kai aiqiopeV kai libueV panteV perikefalaiaiV kai peltaiV

5. Persæ Æthiopes et Lybies cum eis omnes scutati et galeati

6. gomer kai panteV oi peri auton oikoV tou qergama ap' escatou borra kai panteV oi peri auton kai eqnh polla meta sou

6. Gomer et universa agmina ejus domus Thogorma latera aquilonis et totum robur ejus populique multi tecum

7. etoimasqhti etoimason seauton su kai pasa h sunagwgh sou oi sunhgmenoi meta sou kai esh moi eiV profulakhn

7. præpara et instrue te et omnem multitudinem tuam quæ coacervata est ad te et esto eis in præceptum

8. af' hmerwn pleionwn etoimasqhsetai kai ep' escatou etwn eleusetai kai hxei eiV thn ghn thn apestrammenhn apo macairaV sunhgmenwn apo eqnwn pollwn epi ghn israhl h egenhqh erhmoV di' olou kai outoV ex eqnwn exelhluqen kai katoikhsousin ep' eirhnhV apanteV

8. post dies multos visitaberis in novissimo annorum venies ad terram quæ reversa est a gladio congregata est de populis multis ad montes Israël qui fuerunt deserti jugiter hæc de populis educta est et habitaverunt in ea confidenter universi

9. kai anabhsh wV uetoV kai hxeiV wV nefelh katakaluyai ghn kai esh su kai panteV oi peri se kai eqnh polla meta sou

9. ascendens autem quasi tempestas venies et quasi nubes ut operias terram tu et omnia agmina tua et populi multi tecum

10. tade legei kurioV kurioV kai estai en th hmera ekeinh anabhsetai rhmata epi thn kardian sou kai logih logismouV ponhrouV

10. hæc dicit Dominus Deus in die illa ascendent sermones super cor tuum et cogitabis cogitationem pessimam

11. kai ereiV anabhsomai epi ghn aperrimmenhn hxw epi hsucazontaV en hsucia kai oikountaV ep' eirhnhV pantaV katoikountaV ghn en h ouc uparcei teicoV oude mocloi kai qurai ouk eisin autoiV

11. et dices ascendam ad terram absque muro veniam ad quiescentes habitantesque secure omnes habitant sine muro vectes et portæ non sunt eis

12. pronomeusai pronomhn kai skuleusai skula autwn tou epistreyai ceira sou eiV thn hrhmwmenhn h katwkisqh kai ep' eqnoV sunhgmenon apo eqnwn pollwn pepoihkotaV kthseiV katoikountaV epi ton omfalon thV ghV

12. ut diripias spolia et invadas prædam ut inferas manum tuam super eos qui deserti fuerant et postea restituti et super populum qui est congregatus ex gentibus qui possidere cœpit et esse habitator umbilici terræ

13. saba kai daidan kai emporoi karchdonioi kai pasai ai kwmai autwn erousin soi eiV pronomhn tou pronomeusai su erch kai skuleusai skula sunhgageV sunagwghn sou labein argurion kai crusion apenegkasqai kthsin tou skuleusai skula

13. Seba et Dedan et negotiatores Tharsis et omnes leones ejus dicent tibi numquid ad sumenda spolia tu venis ecce ad diripiendam prædam congregasti multitudinem tuam ut tollas argentum et aurum auferas supellectilem atque substantiam et diripias manubias infinitas

14. dia touto profhteuson uie anqrwpou kai eipon tw gwg tade legei kurioV ouk en th hmera ekeinh en tw katoikisqhnai ton laon mou israhl ep' eirhnhV egerqhsh

14. propterea vaticinare fili hominis et dices ad Gog hæc dicit Dominus Deus numquid non in die illo cum habitaverit populus meus Israël confidenter scies

15. kai hxeiV ek tou topou sou ap' escatou borra kai eqnh polla meta sou anabatai ippwn panteV sunagwgh megalh kai dunamiV pollh

15. et venies de loco tuo a lateribus aquilonis tu et populi multi tecum ascensores equorum universi cœtus magnus et exercitus vehemens

16. kai anabhsh epi ton laon mou israhl wV nefelh kaluyai ghn ep' escatwn twn hmerwn estai kai anaxw se epi thn ghn mou ina gnwsin panta ta eqnh eme en tw agiasqhnai me en soi enwpion autwn

16. et ascendes super populum meum Israël quasi nubes ut operias terram in novissimis diebus eris et adducam te super terram meam ut sciant gentes me cum sanctificatus fuero in te in oculis eorum o Gog

17. tade legei kurioV kurioV tw gwg su ei peri ou elalhsa pro hmerwn twn emprosqen dia ceiroV twn doulwn mou profhtwn tou israhl en taiV hmeraiV ekeinaiV kai etesin tou agagein se ep' autouV

17. hæc dicit Dominus Deus tu ergo ille es de quo locutus sum in diebus antiquis in manu servorum meorum prophetarum Israël qui prophetaverunt in diebus illorum temporum ut adducerem te super eos

18. kai estai en th hmera ekeinh en hmera h an elqh gwg epi thn ghn tou israhl legei kurioV kurioV anabhsetai o qumoV mou

18. et erit in die illa in die adventus Gog super terram Israël ait Dominus Deus ascendet indignatio mea in furore meo

19. kai o zhloV mou en puri thV orghV mou elalhsa ei mhn en th hmera ekeinh estai seismoV megaV epi ghV israhl

19. et in zelo meo in igne iræ meæ locutus sum quia in die illa erit commotio magna super terram Israël

20. kai seisqhsontai apo proswpou kuriou oi icqueV thV qalasshV kai ta peteina tou ouranou kai ta qhria tou pediou kai panta ta erpeta ta erponta epi thV ghV kai panteV oi anqrwpoi oi epi proswpou thV ghV kai raghsetai ta orh kai pesountai ai faraggeV kai pan teicoV epi thn ghn peseitai

20. et commovebuntur a facie mea pisces maris et volucres cæli et bestiæ agri et omne reptile quod movetur super humum cunctique homines qui sunt super faciem terræ et subvertentur montes et cadent sepes et omnis murus in terra corruet

21. kai kalesw ep' auton pan fobon legei kurioV macaira anqrwpou epi ton adelfon autou estai

21. et convocabo adversum eum in cunctis montibus meis gladium ait Dominus Deus gladius uniuscujusque in fratrem suum dirigetur

22. kai krinw auton qanatw kai aimati kai uetw katakluzonti kai liqoiV calazhV kai pur kai qeion brexw ep' auton kai epi pantaV touV met' autou kai ep' eqnh polla met' autou

22. et judicabo eum peste et sanguine et imbre vehementi et lapidibus inmensis ignem et sulphur pluam super eum et super exercitum ejus et super populos multos qui sunt cum eo

23. kai megalunqhsomai kai agiasqhsomai kai endoxasqhsomai kai gnwsqhsomai enantion eqnwn pollwn kai gnwsontai oti egw eimi kurioV

23. et magnificabor et sanctificabor et notus ero in oculis gentium multarum et scient quia ego Dominus



Lisez la Bible en un an

Rejoignez notre communauté et lisez la Bible en entier en 365 jours. Un parcours structuré et inspirant pour approfondir votre foi et votre connaissance des Écritures.

Rejoignez le programme Télécharger le plan PDF

Notes de bas de page:

38:1-6 - La prophétie contre Gog, prince de Magog, et les nations alliées contre Israël reflète l'invasion future d'Israël par des forces ennemies. Cela pourrait symboliser les forces qui s'opposent au plan de Dieu pour le salut de son peuple (voir aussi Apocalypse 20:7-9 et Zacharie 14:2-3).

38:7-9 - Le Seigneur prépare la guerre contre les nations, soulignant sa souveraineté sur tous les dirigeants et toutes les nations de la terre. La victoire de Dieu sur les ennemis d'Israël est assurée, car il est le souverain des armées célestes (voir aussi Psaume 2:1-4 et Ésaïe 14:24-27).

38:10-13 - L'invasion de Gog est motivée par la cupidité et le désir de conquête, mais Dieu l'utilise dans son plan pour la gloire de son nom. L'opposition à la souveraineté de Dieu est toujours vouée à l'échec (voir aussi Ézéchiel 39:4-5 et Apocalypse 16:14-16).

38:14-17 - La bataille de Gog et Magog est une manifestation du jugement de Dieu, mais c'est aussi une occasion pour les nations de reconnaître sa souveraineté. La victoire de Dieu est certaine et servira de signe de sa puissance et de sa justice (voir aussi Ézéchiel 39:21-22 et Apocalypse 19:11-21).

38:18-23 - La bataille contre Gog sera si grande que la terre sera ébranlée par la puissance de Dieu. Le jugement final de Dieu sur les nations ennemies témoignera de sa justice, rétablissant la sainteté et la crainte du Seigneur (voir aussi Joël 3:9-16 et Matthieu 24:29-30).

Versets liés à Ezequiel, 38:

Ézéchiel chapitre 38 prophétise une future invasion d’Israël. Qui est Gog et pourquoi attaque-t-il ? Ce texte énigmatique décrit une coalition de nations dirigée par Gog contre un Israël restauré. Le chapitre couvre des sujets tels que la souveraineté de Dieu sur l'histoire, sa protection sur son peuple et le jugement final. Ézéchiel 38 met également en évidence le dessein divin de se révéler aux nations. Découvrez avec nous cinq passages bibliques en corrélation avec les prophéties de ce chapitre eschatologique.

Apocalypse 20:8-9: "Et il sortira pour tromper les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour le combat. Votre numéro est comme le sable de la mer. Ils parcoururent toute la surface de la terre et encerclèrent le camp des saints, la ville bien-aimée ; Mais le feu descendit du ciel et les consuma." - Jean utilise les noms Gog et Magog d'Ézéchiel 38 dans sa vision apocalyptique, montrant la continuité de ce thème dans l'eschatologie biblique.

Zacharie 12:2-3: "Voici, je ferai de Jérusalem une coupe qui enivrera tout le peuple qui l’entoure ; cela se produira lorsque Jérusalem sera assiégée. Le jour où toutes les nations de la terre se rassembleront contre elle, je ferai de Jérusalem une pierre lourde pour tous les peuples. Quiconque tentera de le soulever sera grièvement blessé." - Cette prophétie de Zacharie sur l'attaque des nations contre Jérusalem fait écho au thème d'Ézéchiel 38.

Joël 3:2: "Je rassemblerai tout le peuple et je le ferai descendre dans la vallée de Josaphat. C'est là que j'entrerai en jugement contre eux concernant Israël, mon peuple et mon héritage, car ils ont dispersé Israël parmi les nations et divisé mon pays." - Joël prophétise un jugement des nations semblable à celui décrit dans Ézéchiel 38.

Psaumes 2:1-2: "Pourquoi les nations se révoltent-elles et les peuples complotent-ils en vain ? Les rois de la terre se lèvent, et les dirigeants conspirent ensemble contre l'Éternel et contre son oint." - Ce psaume reflète le thème des nations se rassemblant contre le peuple de Dieu, comme on le voit dans Ézéchiel 38.

Daniel 11:40-41: "À la fin des temps, le roi du sud engagera la bataille contre lui. Le roi du nord vous attaquera avec des chars, des cavaliers et de nombreux navires. Il envahira de nombreux pays et avancera comme un déluge. Il envahira également le Pays Magnifique. De nombreux pays tomberont, mais Edom, Moab et les chefs d'Ammon échapperont à leurs mains." - La prophétie de Daniel concernant les conflits de la fin des temps s'aligne sur le scénario décrit dans Ézéchiel 38.

FAQ:

Qui est Gog dans Ézéchiel 38 et quel est son rôle ?

Gog est le chef d'une grande alliance contre Israël, symbolisant les nations qui se lèveront contre le peuple de Dieu. (Ézéchiel 38:2-6)

Que signifie la bataille de Gog et Magog dans Ézéchiel 38 ?

La bataille symbolise la lutte finale contre le mal et l'intervention divine pour protéger Israël. (Ézéchiel 38:14-23)

Comment Dieu détruit-il les ennemis d’Israël dans Ézéchiel 38 ?

Dieu détruit les nations envahissantes par une grande intervention surnaturelle. (Ézéchiel 38:18-23)

Quel est le but de la bataille de Gog et Magog dans Ézéchiel 38 ?

Le but est de révéler la sainteté de Dieu et d’établir son règne sur toutes les nations. (Ézéchiel 38:16-23)

Que représente la défaite de Gog pour le peuple d’Israël ?

La défaite de Gog représente la victoire de Dieu sur les forces du mal et la protection finale d'Israël. (Ézéchiel 38:21-23)


Bibles

Ancien Testament

Nouveau Testament

Avaiable on Youtube