Bible Catholique
Mosaico decorativo

Knjiga o Jobu, 8

1. Bildan iz Šuaha progovori tad i reèe:

1. Respondens autem Baldad Suhites dixit:

2. "Dokad æeš jošte govoriti tako, dokle æe ti rijeè kao vihor biti?

2. “Usquequo loqueris talia, et spiritus vehemens sermones oris tui?

3. TÓa zar može Bog pravo pogaziti, može li pravdu izvrnut' Svesilni?

3. Numquid Deus supplantat iudicium, aut Omnipotens subvertit, quod iustum est?

4. Ako mu djeca tvoja sagriješiše, preda ih zato bezakonju njinu.

4. Et si filii tui peccaverunt ei, et dimisit eos in manu iniquitatis suae,

5. Al' ako Boga potražiš iskreno i od Svesilnog milost ti izmoliš;

5. tu tamen, si diluculo consurrexeris ad Deum et Omnipotentem fueris deprecatus,

6. ako li budeš èist i neporoèan, odsad æe svagda on nad tobom bdjeti i obnovit æe kuæu pravedniku.

6. si mundus et rectus incesseris, statim evigilabit ad te et pacatum reddet habitaculum iustitiae tuae;

7. Bit æe malena tvoja sreæa prošla prema buduæoj što te oèekuje.

7. in tantum ut, si priora tua fuerint parva, et novissima tua multiplicentur nimis.

8. No pitaj samo prošle naraštaje, na mudrost preða njihovih pripazi.

8. Interroga enim generationem pristinam et diligenter investiga patrum memoriam.

9. Od juèer mi smo i ništa ne znamo, poput sjene su na zemlji nam dani.

9. Hesterni quippe sumus et ignoramus, quoniam sicut umbra dies nostri sunt super terram.

10. Oni æe te pouèit' i reæi ti, iz srca æe svog izvuæi besjede:

10. Nonne ipsi docebunt te, loquentur tibi et de corde suo proferent eloquia?

11. 'Izvan moèvare zar æe rogoz niæi? Zar æe bez vode trstika narasti?

11. Numquid virere potest scirpus absque umore, aut crescere carectum sine aqua?

12. Zeleni se sva, al' i nekošena usahne prije svake druge trave.

12. Cum adhuc sit in flore, nec carpatur manu, ante omnes herbas arescit.

13. To je kob svakog tko Boga zaboravi; tako propada nada bezbožnika:

13. Sic viae omnium, qui obliviscuntur Deum, et spes impii peribit.

14. Nit je tanana njegovo uzdanje, a ufanje mu kuæa paukova.

14. Cuius spes filum tenue, et sicut tela aranearum fiducia eius.

15. Nasloni li se, ona mu se ljulja, prihvati li se, ona mu se ruši.

15. Innitetur super domum suam et non stabit; fulciet eam et non consurget.

16. Zeleni se i sav na suncu buja, vrt su mu cio mladice prerasle.

16. Umectus videtur, antequam veniat sol, et in horto suo germen eius egredietur.

17. Svojim korijenjem krš je isprepleo te život crpe iz živa kamena.

17. Super acervum petrarum radices eius densabuntur, et inter lapides commorabitur.

18. A kad ga s mjesta njegova istrgnu, ono ga nijeèe: 'Nikada te ne vidjeh!'

18. Si absorbuerit eum de loco suo, negabit eum et dicet: “Non novi te”.

19. I evo gdje na putu sada trune dok drugo bilje veæ nièe iz zemlje.

19. Haec est enim laetitia viae eius, ut rursum de terra alii germinentur.

20. Ne, Bog neæe odbacit' neporoène, niti æe rukom poduprijet' opake.

20. Deus non proiciet simplicem nec porriget manum malignis,

21. Smijeh æe ti opet ispuniti usta, s usana æe odjeknuti klicanje.

21. donec impleatur risu os tuum, et labia tua iubilo.

22. Dušmane æe ti odjenut' sramota i šatora æe nestat' zlikovaèkog.'"

22. Qui oderunt te, induentur confusione, et tabernaculum impiorum non subsistet”.



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Notes de bas de page:

8:1-4 - Bildad, le deuxième ami de Job, le confronte à la nécessité de se repentir, suggérant que la souffrance est toujours une punition pour le péché. Cette perspective reflète une vision traditionnelle de la rétribution divine, ce qui peut être problématique (voir aussi Proverbes 3:11-12 et Psaume 34:21).

8:5-7 - Bildad encourage Job à rechercher Dieu pour la restauration, indiquant que la véritable réponse à la souffrance réside dans la relation avec Dieu. Cela souligne l'importance de la foi en temps de crise (voir aussi Hébreux 11:6 et Psaume 55:22).

8:8-10 - L’appel de Bildad à la sagesse des anciens souligne l’importance de la tradition et de l’apprentissage, même si cela peut être une approche limitée étant donné la situation complexe de Job (voir aussi Proverbes 1:5 et Ecclésiaste 1:9).

8:11-13 - La métaphore de la plante qui ne peut prospérer sans eau reflète la fragilité de la vie humaine sans la subsistance de Dieu. Elle illustre la dépendance de l'humanité envers le Créateur pour sa survie et sa prospérité (voir aussi Psaume 1:3 et Jean 15:5).

8:20-22 - Bildad affirme que Dieu ne rejette pas le juste et que la récompense attend ceux qui marchent dans l'intégrité. Cette déclaration met l'accent sur l'espoir de restauration, mais renforce également l'idée que la souffrance est un signe de mécontentement divin (voir aussi Psaume 37:25-26 et Matthieu 5:10-12).

Versets liés à Knjiga o Jobu, 8:

Le chapitre 8 de Job présente le discours de Bildad. Comment ce deuxième ami interprète-t-il la situation de Job ? Le texte réaffirme la théologie du châtiment, suggérant que les souffrances de Job doivent être le résultat du péché. Le chapitre explore des thèmes tels que la justice divine, les leçons de l'histoire et l'espoir de restauration pour les justes. Job 8 représente une vision traditionnelle et limitée de la souffrance. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui répondent aux arguments présentés dans ce chapitre difficile.

Proverbes 4:18: "Le chemin des justes est comme la lumière de l’aube, qui brille de plus en plus fort jusqu’à ce que ce soit un jour parfait." - Ce proverbe contraste avec le point de vue de Bildad dans Job 8:13-14 sur le sort des méchants.

Deutéronome 4:9: "Gardez-vous seulement, et gardez bien votre âme, de peur que vous n'oubliiez les choses que vos yeux ont vues, et qu'elles ne s'éloignent de votre cœur tous les jours de votre vie ; et tu les feras connaître à tes enfants et aux enfants de tes enfants." - Ce verset fait écho aux conseils de Bildad dans Job 8:8 sur l'apprentissage des générations passées.

Psaumes 37:35-36: "J'ai vu un homme méchant et cruel s'épanouir comme un arbre feuillu dans une terre fertile, mais il a vite disparu ; bien que je l'aie cherché, je ne l'ai pas trouvé." - Ces versets correspondent à la description de Bildad dans Job 8:11-13 du sort de ceux qui oublient Dieu.

Ésaïe 40:6-7: "Une voix dit : « Crie ». Et je demande : « Que dois-je crier ? « Que toute l'humanité est comme l'herbe, et toute sa gloire comme les fleurs des champs. L'herbe sèche et les fleurs tombent, parce que le souffle du Seigneur passe sur elles. Sans aucun doute, les gens sont de l'herbe." - Ce passage reflète le thème de la fragilité humaine, que Bildad aborde dans Job 8:12-14.

Jacques 1:10-11: "Mais le riche doit être fier de son humiliation, car il passera comme la fleur des champs. Car le soleil se lève avec sa chaleur brûlante et brûle la plante ; sa fleur tombe et la beauté de son aspect disparaît. De même les riches dépériront au milieu de leurs entreprises." - Jacques utilise une métaphore similaire à celle de Bildad dans Job 8:11-13 pour décrire la nature transitoire de la prospérité humaine.

FAQ:

Que dit Bildad à propos de la culpabilité de Job dans sa souffrance ?

Bildad affirme que la souffrance de Job est une conséquence de ses péchés et qu'il doit se repentir pour être restauré. (Job 8:4-6)

Comment Bildad explique-t-il la justice de Dieu ?

Bildad croit que Dieu est juste et qu'il récompense toujours les justes tout en punissant les méchants, suggérant que l'affliction de Job est le reflet de son erreur. (Job 8:3-7)

Que dit Bildad à propos de la tradition et de la sagesse anciennes ?

Bildad mentionne que la sagesse des anciens montre que les justes prospèrent et que les méchants périssent, réaffirmant ainsi son point de vue selon lequel Job a dû commettre une erreur. (Job 8:8-10)

Que conseille Bildad à Job pour restaurer sa fortune ?

Bildad conseille à Job de se repentir de ses péchés et de rechercher Dieu sincèrement afin qu'il puisse restaurer sa vie. (Job 8:5-7)

Quelle est la vision de Bildad sur la nature de Dieu ?

Bildad voit Dieu comme un être juste et immuable qui punit les méchants et récompense les justes, renforçant sa conviction que les souffrances de Job sont méritées. (Job 8:3-7)


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